高通骁龙650是msm多少:印光祖师：信愿专念往生净土后，顿断无尽烦恼、自然证得无量法门、度众生圆佛道稳操胜算（净宗师讲解26）

印光祖师：信愿专念往生净土后，顿断无尽烦恼、自然证得无量法门、度众生圆佛道稳操胜算（净宗师讲解26）

阳光师姐的清净之疆：http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog

作者：印光祖师，讲解：净宗法师

印光祖师简介：印光大师为净土念佛法门第13代祖师，是西方三圣之一的大势至菩萨再来，民国时代著名的四大高僧之一。楞严经中《大势至菩萨圆通章》是净土五经之一，大势至菩萨是净土念佛法门的始祖，因此其应化人间的印光大师在净土修行上有着权威性的意义。

26. 「成佛度生」之文

印光祖师法语：于此法门，极生信愿，专精修行，则无尽烦恼，不难顿断；无量法门，自然证入。其圆成无上佛道，度脱无边众生，若操左券而取故物矣。（增广卷四．净土问答并序）

净宗法师讲解：你对于念佛往生法门：

「极生信愿」：你对于念佛往生法门，你没有疑惑心，一丝一毫都不怀疑。

「专精修行」：我就念「南无阿弥陀佛」，专，还要再专，不杂。「精」就是不杂，「专」也是不杂。

「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」，这叫菩萨「四弘誓愿」。这「四弘誓愿」，我们读一读还可以，要和我们的心相应，不容易！

「众生无边誓愿度」；打死一只蚊子。（?）

「烦恼无尽誓愿断」；「别理我，我在念咒，你不要打扰我！」起了烦恼。

「法门无量誓愿学」；一个没学通。（？）

「佛道无上誓愿成」；还是做凡夫。（？）

如果是净土念佛法门，决定可以往生西方。到西方（后），

「无尽烦恼，不难顿断」：当下无尽烦恼就消除了──「烦恼无尽誓愿断」，就断了。

「无量法门，自然证入」：到极乐世界，无量无边妙法门，你自然而然就证入了，不是说「我还在那里死抠文字」，到极乐世界不用学文字，不用去读书，无量妙义自然而然都在我们心中显现，自然有证、有入。

「圆成无上佛道，度脱无边众生」：像什么呢？又是刚才的比喻：

「若操左券，而取故物矣」：同样道理，这句南无阿弥陀佛六字名号里边，就有四样东西叫「故物」，哪四样？

持名往生四兑现

第一个，你拿着六字名号来了，那就把「烦恼无尽誓愿断」给你了，你烦恼无尽，当下「不难顿断」。第一个先兑现，烦恼没有了，「哗」消失了。

第二个，有哪一件物品呢？「法门无量，自然证入」。你能念六字名号，到极乐世界，阿弥陀佛保证兑现第二个给你，你无量妙法门自然证入了。

第三个兑现的，这六字名号里面有无上佛道，「圆成无上佛道」，当下让你圆满成佛。

第四个兑现的，成佛之后马上到十方世界度化众生。

所谓「若操左券，而取故物」。故物——原先就存在那里的，本来就是为你预备的东西。如果到了极乐世界，阿弥陀佛不给你成佛，你就问祂要：「阿弥陀佛，我左券都拿来了，为什么我的东西不给我？」──不可能的！祂都兑现给你，立即兑现，全面兑现，毫不拖欠。

看下面这一段：

印光祖师法语：果能信愿真切，一心念佛。至临命终时，决定蒙佛接引，往生彼国。既得往生，则俯谢凡质，高预圣流。见佛闻法，证无生忍。神通智慧，不可思议。然后乘本愿轮，回入娑婆，种种方便，度脱众生。如观世音菩萨，应以何身得度者，即现何身而为说法。普令一切众生，同出生死，同成佛道。方可圆证自己本具之妙真如心，方可究竟契合乎菩萨四弘誓愿，与阿弥陀佛四十八愿，及普贤菩萨十大愿王也已。（增广上．与心愿居士书）

净宗法师讲解：什么叫「俯谢凡质」呢？「俯」就是往底下；「谢」就是扔掉；「凡质」就是我们的肉体凡胎。你要往生西方极乐世界，这个肉体凡胎就像脱了一件衣服一样，「啪」就扔掉了，多潇洒！多自在！你要烧也好，给蚂蚁啃也行，无所谓。当下怎么样呢？

「高预圣流」：我们到了极乐世界，「虚无之身，无极之体」，所谓「诸上善人，俱会一处」，我们扔掉这个身体，像脱了一件旧衣服一样。但是，我们如果不念佛往生，脱了人的衣服，还要穿上猪的衣服；脱了猪的衣服，又要穿上牛的衣服，总在轮回。现在不一样，莲花化生，「高预圣流」。

乘阿弥陀佛的本愿，阿弥陀佛发愿是来回票：

第一，「去程票」。第十八愿说：「你念我名号，到西方极乐世界来。」

第二，还有第二十二愿——「回程票」，说：「你到我极乐世界成佛之后，再回娑婆世界度众生，我都有愿力加持你。」

如同观世音菩萨一样。观世音菩萨是古佛示现，我们也是古佛示现。你应以何身得度，我就现何身为你说法。大家在这里都很羡慕观世音菩萨，真羡慕，到极乐世界，你回来，就一样。回来后还是弘扬净土念佛法门，用六字名号的网，法网、佛网、光明网，把众生拉到极乐世界。希望不要有一个漏网的。

我们本来有一颗「妙真如心」，跟佛一样，是无量光、无量寿，但是我们在这里只是讲讲，只有往生西方极乐世界，我们才可以圆证自己本具的妙真如心。「圆证」就是圆满证悟，菩萨只是分证，没有圆证，圆证就是成佛。「方可究竟契合乎菩萨四弘誓愿」：我们在这里发四弘誓愿，是可以鼓励自己，提醒自己。如果你真的要究竟契合四弘誓愿，要先念佛到极乐世界。

把发愿当作儿戏

「与阿弥陀佛四十八愿」：也有人说：「你不发菩提心、不发四弘誓愿，怎么能往生？你没有像阿弥陀佛一样发四十八大愿，你怎么能往生？你没有像普贤菩萨一样发十大愿王，你怎么能往生？」我们凡夫怎么能够发得起十大愿王？怎么能够发得起四十八大愿？四十八大愿是法藏比丘经过五劫思惟而发的，你五天思惟都没有；人家是法藏比丘，菩萨的身份，五劫思惟，「超发无上殊胜之愿」，说：我建超誓愿，必成无上道。

十方诸佛菩萨的誓愿都没有超过法藏比丘的誓愿，不是说你也能发。阿弥陀佛说：「我发四十八愿要救你；你让我来救就好了。」就像造船的科学家和工程师，他发愿造一艘船，船造好了，就让你上这个船，可以渡你到彼岸；不是让你再来发愿造船，你哪来得及呢？你也没有那个智慧啊！阿弥陀佛发四十八愿，已经建好了六字名号大愿船，喊你上船就可以了；你能上船，你就可以到彼岸。你到了彼岸，四弘誓愿、四十八愿、十大愿王都有了。

还有人讲：「阿弥陀佛发四十八愿，我发四十九愿，超过一愿。」还有人说：「你发四十九愿，我发五十愿，超过你！」把发愿当作儿戏，就以为讲数字越多越好──不是那么简单的事情。法藏比丘发四十八大愿，天雨妙华，大地六种震动，空中有声赞言：「决定必成无上正觉！」你发四十九愿，谁来给你证明啊？大地震动了吗？罪恶生死之凡夫，所言所行总要与我们的身份相应，不能妄允圣位大菩萨口气，以凡滥圣，自招罪过。

本讲座13集视频请点击：http://www.tudou.com/playlist/p/l11555081.html               

未完待续，阅读全部讲座请点击：信愿持名_净宗法师讲经说法 

转自净宗法师觉之路家园博客：http://home.fjdh.com/home-space-uid-4816-do-blog-id-73880.html