九乡新闻网饥饿的鲨鱼进化八门:佛在净土经典中讲的“若一日......若七日”是什么意思？（净宗法师讲解“若一日.....若七日”专题）
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佛在净土经典中讲的“若一日......若七日”是什么意思？（净宗法师讲解“若一日.....若七日”专题）
阳光师姐的清净之疆：http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog
净宗法师讲解
2005年10月于厦门启明寺
五、关于「若一日若七日」（净宗法师讲解）
直到临终
第二个问题，什么是「若一日……若七日」？《阿弥陀经》讲「执持名号。若一日……若七日，一心不乱」。这里的「若一日……若七日」，并不限定在一天七天，而是一辈子念佛的意思。像刚才我们学的善导大师《观念法门》，就解释说：「上尽百年，下至七日一日，十声三声一声等」；也就是阿弥陀佛四十八愿当中的第十八愿所说的「乃至十念」。「乃至」，就是多到一辈子的念佛，下至十声、一声的念佛。所以，善导大师做了一个总结性的说明：
一发心以后，
誓毕此生，无有退转，
唯以净土为期。
这个叫做「若一日……若七日」。一旦发心往生西方极乐世界，信顺不移，我就一辈子不改变，一直到死。是这个时间段。经文「若」就是「或者」，不定词。那为什么不定呢？因为遇到这个法门的时间各有早晚，有人遇到这个法门，第二天他就断气了，那么，在这一天之内，他专修念佛，一心不乱，这叫做「若一日一心不乱」；有的人第三天就断气了，有两天的念佛时间，这叫做「若二日一心不乱」；有的人念佛七天断气，这叫做「若七日一心不乱」；按说下面还有若八日、九日、十日……直到什么时候？直到临命终时，所以《阿弥陀经》在讲完「若一日……若七日，一心不乱」之后，接下来说「其人临命终时」，那很显然，是执持名号一直相续到临死，才讲「临命终时」对不对？不然这段时间会叫你不念佛吗？不可能的。
可是总不能无穷列举，所以就举七天为期，这也是常用的时间表达法，七天为一个周期。过了七天再从头来，若一日、若二日……若七日。过了再来，若一日……若七日，反复无尽。就好像一个星期七天，过了七天，又从头算起，星期一、星期二……时间再长，无穷无尽，也是七天，七天就是永远，除非我们命终了，那就不管了。念佛也一样，循环无尽，直到命终，所以善导大师解释说：「七日七夜心无间，长时起行倍皆然；临终圣众持华现，身心踊跃坐金莲。」，倍就是一倍一倍，反反复覆，时时刻刻准备死，没死就接着念，直到临终。
三点体会
「若一日……若七日」，以我个人来讲，觉得有「人命无常、念佛相续、往生容易」这三点体会。
一、人命无常：每天都在准备着死亡的来临，盼望着早归净土。今天念佛声中又过了一天，还没有死啊?!噢！那就是若一日，今天又还没有死，那就若二日。
二、念佛相续：在盼望净土当中，自然也就念佛相续，只要有一口气没死，就念一天佛。七天一循环、七天一循环，反正只要活着没死就是念佛。
三、往生容易：一日七日，决定往生，一听就很容易，心中欢喜。如果讲圣道修行，他就要讲「三大阿僧祇劫」，那怎么能比？想都不敢想。
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