九乡新闻网霍巴霍利王电影下载:金陵王气之谜（下）
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金陵王气之谜（下）
6、秦始皇泄王气的真相
古代风水术认为，掘断山脉改变地形，就能达到泄“气”的目的，传说中秦始皇泄王气也是用了这种方法。
不同的史书中记载了秦始皇泄金陵王气的五个地点，晋代《江表传》说“掘断连冈”，梁代《宋书》说“凿北山”，唐代《晋书》说“堑北山”。唐代《元和郡县志》则说：“秦凿金陵以断其势，方山石垝是所断之处也。”唐代《建康实录》说：“因凿钟阜，断金陵长垄以通流，至今呼为秦淮。”后两种说法被人结合起来，就成了秦始皇断方山泄王气，使淮水通流，淮水因此称秦淮。但此说法在古代就有人提出质疑，认为秦淮河“分派屈曲，不类人功，疑非秦皇所开。”要弄清这个问题就要先弄清相关条件。
首先要弄清秦始皇是否到过金陵。南京的江南部分在秦代分属三县，北面及东北为江乘县，在今栖霞区；今城区及江宁区大部分属秣陵县，县治在今江宁秣陵镇；最南面是丹阳县，县治在今江宁区小丹阳镇。《史记"秦始皇本纪》记载，秦始皇先到九疑山祭舜，然后顺江而下，“过丹阳，至钱塘”，到会稽祭大禹后，回程“过吴，从江乘渡，并海上，北至琅琊。”秦始皇去时经过丹阳县，回时经过江乘县，就是没有到方山和南京城所在的秣陵县。严格说，秦始皇没有到过金陵。
秦淮河是否人工开凿，现代地质学者给出明确答案。《南京山水地质》说，江宁方山的秦淮河河谷，形态开阔，地势南高北低，无需人工开凿，“秦淮河下游的富庶平原，是在近代地质历史时期内，由秦淮河的沉积作用所形成。”就是说，在两百万年前，秦淮河就已经流经南京，并留下40米厚的泥沙沉积，南京城就建在这块沉积的土地上，秦淮河古已有之，是天然河流，非秦始皇所开。秦始皇“断方山”开秦淮泄王气之说是站不住脚的，何况方山距南京城数十里，与六朝都城的风水无关。
秦始皇没有到过金陵，秦淮河是一条远古就有的河流，显然，秦始皇开秦淮泄王气的传说不可能是史实。但是，这个传说完全是空穴来风吗？史书中的另外四个秦始皇泄王气的地点，能否提供其他的思路呢？我们再深入研究下去，才能发现历史真相。
史书中所说的凿“钟阜”、堑“北山”、掘“连冈”、断“长垄”四个泄王气的地点从何而来？它们在哪里呢？这一直没有人知道。笔者研究发现，其实，上述四处说的都是一处。前已论证，金陵王气地形是指从钟山到石头山（今清凉山）的山冈，这是古金陵的风水线。它的东段在古代属于钟山，又因在六朝都城北方，也称北山，因是一条连续的山冈，故称为连冈，因为山都不高，所以也称长垄，古书所说的四个地名其实都是指这一条山冈。秦始皇泄王气的传说应该与这一条山冈有关。
在这条连接“龙盘”和“虎踞”的山冈之中，如果没有缺口，则藏风聚气，完美无缺。但是，这里偏偏有一个过水缺口，它正对着过去的六朝都城和皇宫，玄武湖水从这里南下入秦淮，按风水理论，“王气”应该是从这个山冈缺口泄走的，秦始皇泄王气传说产生的地点——今九华山与北极阁山之间的武庙闸水道，终于从尘封已久的历史中显露出来。（见前图）
不过，地质勘探表明，武庙闸水道是一个天然缺口，在几百万年前的地质时期就存在了，不是人力所开。难道另有泄王气之处？其实道理很简单，如果在风水线以外的地方开口子，是不能泄王气的。这个风水线上唯一的天然缺口正好说明，金陵的所谓王气地形原本就存在缺陷，三国东吴的风水家为了弥补风水缺陷，就编造出了秦始皇泄王气的传说，谎称这个缺口原先是没有的，而是暴君秦始皇的人为破坏，用来说明这个缺陷不是上天的本意，以此维护帝王“奉天承运”的威严，这样，孙权建都金陵就名正言顺了。直到今天，我们才还了历史的真面目，金陵的所谓王气地形本身并不完美，秦始皇也没有泄王气。
7、历史的新篇章
《白虎通》说：“京师，四方之中也。”“王者必即土中。”帝王要在地上寻找一处对应“天中”的“土中”作为京城，一方面便于统治，另一方面则显示帝王受命于天。最早的寻找“土中”的行动是在周朝，周武王、周公观天象，用占卜，勘地形，最终在洛水之滨找到了“土中”，就是洛阳。古人认为中原是对应“天中”的帝王之国，只有占据中原才有资格称帝，只有包括中原的“中国”才具有承继正统的地位。中原王气成为封建政治的定理。
三国中，曹操占据中原，挟天子以令诸侯，具备称帝的条件，刘备虽偏据西南，但可以皇族血统争正统，只有孙权没有任何借口可以利用，既偏据东南，又没有皇族血统，所以，直到曹丕、刘备都称帝之后，孙权才不得已而登大宝。孙权“自以居非中土”（《宋书》），连皇家必需的祭天地设施也迟迟没有兴建。三国鼎立，必争一尊，孙权只有借助“天意”来为自己正名份，“金陵王气”就成为东吴与魏、蜀争尊的武器。
金陵王气只能在三国这样有几个政权同时存在的特定条件下才能产生。把金陵王气说成是秦代望气者的预言，不过是东吴术士造舆论的手法，可以提高可信度。秦代的金陵还处在初开发时期，无论从哪方面来看，都不会对中央政权构成威胁，当然也不会有什么“王气”的说法，所以，在《史记》的记载中，秦始皇擦边而过，连看都没看一眼。预言五百年后的政治格局，只能是虚构的神话。至于古代地方志中说楚威王时金陵就有王气，楚威王还曾埋金镇王气，那更是无稽之谈。
历史上出帝王的地方，都有人说那里有王气，一般是天文现象或气象现象，带有极大的偶然性和欺骗性，无法重复也难以深究，而金陵王气却是地理现象，直观而具有永久性，反映了提出者的信心和胆略非同一般。
金陵王气的提出，第一次向王者必居国土中央的传统发出挑战，孙权建都金陵，“黄旗一扫荡，割壤开吴京”（李白），使江南出现了第一个大古都。毛泽东看到了三国鼎立的实质，他说：“汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，这是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家对统一都有所贡献，而以曹操为最大”（芦荻：《毛泽东读二十四史》，载
曹操曾感叹北方战乱所造成的灾难：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”而东吴则相对安定，经济有了较大的发展。西晋左思《吴都赋》更是大言：“子独未闻大吴之巨丽乎？”“若率土而论都（城），则非列国之所觖望也。”金陵王气的提出，是保护江南、统一中国的历史必然。
东吴是三国中最后一个灭亡的，它始终没有被视为正统，但“江山如此，是天开万古，东南王气”，抒写了历史的新篇章。
8、金陵昔时何壮哉
“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。”东吴灭亡，西晋琅琊王司马伷会合诸路平吴兵马开进东吴都城建业，在东吴皇宫中设宴庆贺胜利，三国归于一统。可是，在短短的27年后，历史开了一个玩笑，被司马伷摧毁的“金陵王气”旗帜，又由他的孙子司马睿重新竖了起来。
公元307年，也是琅琊王的司马睿来到金陵，当年他的祖父是以战胜者的姿态来的，而他却是在西晋王朝摇摇欲坠时匆匆渡江，寻找避难所来的。西晋在皇族自相残杀和少数民族铁蹄下灭亡，“洛京倾覆，中州士女避难江左者十六七”（《晋书》）。西晋“永嘉之乱”造成汉民族大规模南迁，李白诗云：“晋室昔横溃，永嘉遂南奔。沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏。胡马风汉草，天骄蹙中原。”
江南的巨大怀抱，容留了大迁徒来的北方人民。当时南北局势形成鲜明对照，一首江南歌谣说：“永嘉世，九州空，吾吴土，盛且丰。”司马睿在金陵建立了东晋，“正惭海内皆涂地，来保江南一片天”，这位晋元帝恢复了“金陵王气”，以中央政权的名义，使“金陵王气”成为团结人民抵抗侵略的旗帜，保护了汉民族和南方少数民族的生存利益。
失去“土中”天赋的中原文化，以金陵为替代中心，得以保存和发展。李白诗云：“金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来”，中原人民的到来，又推动了对江南的开发，江南经济因此有了新的发展，拉开了中国经济重心由黄河流域转向长江流域的序幕。也还是李白对“金陵王气”有着特殊的感情，他咏道：“晋家南渡日，此地旧长安；地即帝王宅，山为龙虎蟠。”他是十分理解这一次历史性转变的，虽然这个转变是被迫的。
到了南朝，金陵变得无比繁华，李白歌颂说：“地拥金陵势，城回江水流。当时百万户，夹道起朱楼。”连北朝的士大夫也承认南朝是华夏正统。中国历史上有几个像“六代繁华”这样的专用词汇呢？江南经济发展成就，成为后来隋炀帝开凿大运河的经济原因，也为中国封建社会走向辉煌的顶峰，打下了坚实的基础。
“六代繁华”无疑是后来“盛唐气象”的一次预演。六代繁华的成就到唐代中后期完全显现出来，“赋出于天下，江南居十九”，“今天下以江淮为国命”，经济重心已转移到了富庶的江南。六代繁华所造就的文化兴盛更令李白感慨不已，他歌颂道：“六代更霸主，遗迹见都城。至今秦淮间，礼乐秀群英。地扇邹鲁学，诗腾颜谢名”。
分析中国经济史进程，我们可以看到清晰的三个阶段，起先，中国经济以黄河流域为重心；后来，当中华民族不得不面对长江的时候，它选择了金陵；此后，当它不得不面对海洋的时候，它选择了上海。可见，“六代繁华”是中国经济史上一个重要里程碑。
9、所谓分裂、短命、偏安
相对于中原王气来说，“金陵王气”属于另类，它又是在天下大乱时才出现，就有人把它当作分裂的象征，这是对历史不了解、思维方式陈旧所造成。前述毛泽东的见解已批驳了所谓“分裂”论。“金陵王气”是在国家已经分裂后才出现的，并不是它造成了天下分裂。事实上，在天下大乱时，正是金陵挺起坚强的脊梁，才使江南免遭涂炭。
拿六朝与汉唐那样的大一统政权相比，六朝当然是“短命”的，但是，不同条件的对比并不科学，这种对比完全忽视了六朝所处的特殊历史环境，分裂时期何来长命王朝？六朝只有与同时期的北方王朝相比，才具有可比性。
三国、东晋、南北朝时，金陵先后只有六个朝廷，而同时期的北方，则有25朝立国。三国中，东吴寿命最长，为59年。东晋的103年也远远超过同时的北方“五胡十六国”。只有北魏以149年超过南朝宋齐梁陈，如果考虑到南方四朝是“禅让”，具有连续性，则北魏并不比南朝强。南方平均立国55年多，而北方仅为37年多；南北方平均立国41年，南方有67%王朝超过均年，北方只有39%超过。当时，就连北方大一统的西晋和隋朝，也只分别为51年和39年。王朝立国时间不长，是这一时期的普遍现象。王朝覆灭是由封建社会共有痼疾所造成，与“金陵王气”无关。寿命的长短并不是衡量王朝成就的标准。
在金陵建都的王朝难以成为统一全国的政权，是由诸多历史原因所造成，说六朝偏安并不公允，六朝历史上有过多次北伐，其中刘裕曾攻下洛阳、长安，桓温、陈庆之也曾分别攻下洛阳。六朝都有统一中国的愿望和行动，不是不为也，而是不能也，没有具备统一的条件，任何统一的行动都会以失败告终，诸葛亮多次北伐的失败，是导致蜀汉最先覆亡的重要原因之一。正如《三国演义》所说：“天下大势，分久必合，合久必分”，我们没有理由贬低“金陵王气”。
10、兴废由人事，山川空地形
即使风水术中有一些地理及环境科学的成份，但作为用地形来解释政治的“金陵王气”却是荒谬的，唐代刘禹锡在《金陵怀古》诗中就明确说：“兴废由人事，山川空地形”，兴亡在人事而不在地形的思想，闪烁着真理的光辉。理想主义的李白也曾说：“古殿吴花草，深宫晋绮罗，并随人事灭，东逝与沧波。”
历史上也有人把王气当真，公元588年，隋朝起兵50万南下，仍在醉生梦死中的陈后主说：“王气在此，齐兵三来，周人再至，皆并摧没。今虏虽来，必应自败。”不久，这个愚蠢的皇帝被俘于宫中的胭脂井，轰轰烈烈的六朝也结束了，真可谓：成也王气，败也王气。千年之后，还有人煞有介事地评说，金陵“山形散而不聚，江流去而不留，非帝王都也。”迂腐如此，可笑如此。
“金陵王气”是重要的历史现象。我们科学地剖析“金陵王气”，但不能用今天的思想去苛求古人，历史往往是在神秘面纱遮掩下行进的，如果六朝帝王不是用“金陵王气”作为巩固统治的舆论支柱，反而是不可思议的怪事了。应该把“金陵王气”看作是古人用他们的思维方式对优越地理形势所作的一种表述，和今天说“战略要地”差不多。
利用有利地理条件选择都城的“金陵王气”是科学的。南京处在长江下游从东北流向转为正东流向的转角处，是江南到中原的最近点，前有淮河、长江两道天然防线，后有富庶的吴、会地区作后盾，得天独厚，即使没有“金陵王气”的说法，南京的战略地位也是无法取代的，这就决定了南京在国家危难时要承担的历史重任。余秋雨在《文化苦旅》中说：“南京城的气魄无与伦比，深深铭刻着南北交战的宏大的悲剧性体验。”南京是悲壮的，又是光荣的，江南没有一座城市像南京这样独特。
伟大的革命先行者孙中山先生选择南京作为民国首都，他的《建国方略》说：“南京为中国古都，其位置乃在一美善之地区，其地有高山，有平原，有深水，此三种天工钟毓一处，世界中之大都市，诚难觅如此佳景也。”这就是现代版的“金陵王气说”。
很巧的是，在毛泽东故乡湖南韶山冲也有“龙头山”，“虎歇坪”两处胜迹，在著名的韶山滴水洞石壁上刻着一首诗：“一钩流水一拳山，虎踞龙蟠在此间；灵秀聚钟人莫识，石峤如锁几重关”（《青年报》
南朝诗人谢朓赞美说：“江南佳丽地，金陵帝王州”。历史赋于南京大古都的使命，南京才有今天的盛誉。“金陵王气”是南京历史文化的纲，从中我们可以正确了解政治南京、经济南京、文化南京，以为今天的发展服务。