九乡新闻网雨夜带刀不带伞有哪些:儒家以及孔子的冤枉
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 02:55:23
儒家以及孔子的冤枉
很有些古人是被冤枉的，这种“不白之冤”让我实在有点看不过去，也因为古人不能从“土里”出来给自己辩解了，于是我只好代为“伸冤”，想不会因此“伸张正义”而被误解为是“后来者”的叛徒吧。 古人的棺材板是早已钉上了的，古人的尸体也是早已腐朽了的，而不腐朽的是古人的历史和古人的文化以及思想，而古人被冤枉的地方也主要在这几个方面。
有一次在公交上听到三个高中女生谈论“考试内容”，我离得近，所以“洗耳恭听”。其中有一个说“洒点水，泼点墨，就是儒家思想”，当时我很是惊讶，惊讶于高中生也就这点见识，而这点见识的却是自己祖宗辈当中最重要的一部分历史和思想，其他又说了一些“头悬梁锥刺股”什么的，主要是讨论头悬梁的是谁，锥刺股的又是谁，而她们三个好像都不太知道，其实我也不知道，然而正想知道的时候却到站了。经后来了解，头悬梁的是战国时期的纵横家苏秦，锥刺股的是汉朝政治家孙敬。
儒家的文化和思想是左右中国两千多年历史的重要依据，是好是坏就不说了，可是如此重要的文化和思想，我们后来的人却没有去真正了解他，或者根本就以为“洒点水、泼点墨就是儒家思想”，若然，我只是想说“洒点水、泼点墨，那仅仅是中国水墨画当中的泼墨法而已，或者连这个都不算”。
孔子以前的“儒”并不是指某一种思想或者文化，而是专门指那些社会上懂得很多祭祀礼法和有品行的人，儒家思想是在孔子以后形成的，而后来所说的“儒”也主要是指精学孔子文化和思想的人。
那么，到底什么是儒家文化？什么是儒家思想呢？
这个问题的范围太广泛，我们不妨从某些字眼词句里面找一些出来，比如“仁义礼智信，修身齐家治国平天下”，这样子其实就好理解了，儒家文化主要有两个方面，一个是关于个人自身道德修养的思想，一个是关于治国的思想，但总得归结起来，儒家关于个人自身道德修养的思想也是为治国的思想服务的，这就是为什么儒家成为中国统治者极力推荐的“独尊之术”的最重要原因。
再则，古人的东西往往被后来人“解释错了”，比如“朝闻道夕死可矣”这句就被某些人认为“早上领悟了真理的人晚上死了都可以”，这个简直是对孔子智慧的侮辱。要是这样解释，那孔子就应该早点死，因为孔子很早就“闻道”了，那老子更应该早点死，因为老子也早就“闻道”了。早上闻道的人晚上应该出来行道，而不是晚上去死，若然如此，那孔子就不为孔子了，老子也不为老子了。
这句话真正的意思我想可以从古文字的字义当中找到一点蛛丝马迹，朝的本义是早晨阳光闪耀的样子，夕的本义是月亮刚出来但是没有发出月光，引申为蒙昧，死的本义是活人趴在死人旁边默默吊祭的样子。那么“朝闻道夕死可矣”就可以理解为“一个人灵光一闪领悟了道理就可以默默吊祭以前的那个蒙昧的自己”，借一句禅语“昨日我非我”，我想这种心境是那些“有灵光”的人最清楚的。
还有我们观察下这句话在论语里面出现的场合“子日：人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”各本义：进入、到达，党本义：通谠，言辞正直，观本义：仔细观察；这一句话连起来的意思就是孔子说：“人们的过错，到达言辞正直的时候，能仔细观察自己的过错，就知道仁爱这个东西了。”这句话说完，紧接着就是“一个人灵光一闪领悟了道理就可以默默吊祭以前的那个蒙昧的自己”，直白点说就是一个人认识到了自己的过错之后改正过来，这时候会发现原来的那个我和改错之后的这个我有非常大的区别。
后世之人说儒家、说孔子，都是会想到儒家对中国的影响，同时也不忘记骂一声“封建社会的奴才”之类，这就更冤枉了。
孔子那个时代诸侯纷争自顾都不暇，哪会想到后世会出现汉唐宋元明清呢？独尊儒术的时候是汉朝，那时候孔子都死了几百年了，要是将如此历史罪过归于孔子，实在让孔子不服气。
再则，汉朝的所谓儒术其实和孔子那时候的儒术来说，已经大变样了，孔子那时候的所谓“儒”就是有学问、懂礼数、善教育的人，但是，汉朝的所谓儒术是为了求取功名而去追求学问的“儒生”，两者在本质上有区别，汉朝时候就如此了，就不要说唐朝、宋朝和以后的了。政治是复杂的，什么东西被政治扯上去，扒下来就是一层皮，有些皮扯下来里面是黑的，有些皮扯下来里面是白的，要看清楚才行。