路漫漫其修远兮朗诵:中国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的哲理名言

中国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的哲理名言来源：中国孔子网站

　　做人格言

　　不学礼，无以立。 　　己所不欲，匆施于人。　　己欲立而立人，己欲达而达人。 　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？　　居处恭，执事敬，与人忠。　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，　　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！　　过而不改，是谓过矣！ 　　过，则匆惮改。 　　不迁怒，不二过。　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 　　人无远虑，必有近忧。　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。　　与朋友交，言而有信。 　　以文会友，以友辅仁。　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。　　君子欲讷于言而敏于行。　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。　　巧言乱德。 　　巧言令色，鲜矣仁。 　　刚、毅、木、讷近仁。　　有德者必育言，有言者不必育德。 　　听其言而观其行。　　君于不以言举人,不以人废言。 　　古者言之不出,耻躬不逮也。　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。　　事君，敬其事而后其食。 　　礼之用，和为贵。　　放于利而行，多怨。

孔子论学习

　　知之为知之，不知为不知，是知也。　　盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。　　圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 　　学如不及，犹恐失之。　　敏而好学，不耻下问。　　以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。　　兴于诗，立于礼．成于乐。 　　志于道，据于德，依于仁，游于艺。　　不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。　　学而不思则罔，思而不学则殆。　　众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 　　学而时习之，不亦说乎？　　温故而知新，可以为师矣。　　日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 　　不学诗，无以言。　　诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。　　人而无恒，不可以作巫医。 　　有教无类。　　自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

政治格言

　　政者正也，子帅以正，孰敢不正？　　举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。　　子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。　　裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。　　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。　　上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。　　慎终，追远，民德归厚矣。　　不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。　　为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。　　苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？　　道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。　　出门如见大宾，使民如承大祭。　　工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。　　百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？　　君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。　　君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？　　文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。　　君使臣以礼．臣事君以忠。 　　子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。” 　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。　　以不教民战，是谓弃之。　　知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。　　使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。” 　　先有司，赦小过、举贤才。　　居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉