西安梦舟影視公司:儒家“仁”的本意

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 04:20:52

儒家“仁”的本意

儒家
儒家“仁”的本意
 

人们都知“仁”是儒家最高的道德标准，殊不知“仁”的本意并非如此，孔子倡导“仁”的初衷也非如此。要了解这些，我们先从“仁”字产生的根源说起。
我们都知，在尧舜夏禹时期，社会相对的平等与公正，布衣（平民百姓）可以“参政议政”。在商汤庚丁武乙时期，“首倡”了“上人”的行为。“上人”，是说在人的群体中，有圣贤、智者的上等人。这个决策背叛前朝的公开、公平“参政议政”的作风，取而代之是名誉与地位。也就是说，只能具有地位与名誉的上等人，才有资格问政与建言。由此，当时的“贞人”（识文断字的“知识分子”），根据庚丁武乙他们
“上人”的行为，组成了汉字“仁”字。它为表意字，“人二”是说人有两类，即“上人”（贵人）与“下人”（贱人）。又说甲骨文的两横“二”字，上面短横，下面长横为“上”，上下两横一样长为“二”。总之，把人分成贵贱等级制度法定化，是“仁”字意的初衷。到了周朝，辅助成王的周公，一反文王“群龙无首”（平等公正之意）的初衷，沿袭下来并制定了《周礼》，完善了以贵（贵族）贱（奴隶）为主轴的等级制度。
孔子说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）是指恢复与维护高低、贵贱的等级制度，具体的说就是《周礼》。春秋时期，也就是孔子时代，地主阶级萌芽并逐渐兴起，冲击着原先的奴隶制度，奴隶社会在土崩瓦解。这时的孔子刻意“复礼”，恢复到“上人”的时代。“人而不仁，如礼何？”（《八佾》）是说不恢复等级制度，礼仪如何确定？至于孔子的“仁者爱人”、“仁者莫大于爱人”（《大戴礼.
王言篇》）可认为是“上等人才能爱人”，或者是“爱人者莫大于上等人。”

孔子之后，以孔子弟子曾参为首，刻意推行孔子的“克己复礼为仁”的等级制度，与曾参同时代的庄子，就把儒家“仁义”作为主要的批判议题，撰写了《马蹄》《骈拇》《胠箧》等文，并多次点名曾参。由此可见，儒家的“仁”，最初并不是指慈与爱，“仁政”就是遵从《周礼》的政治。
  《庄子.天运》记述了颜渊与师金的一段对话，讲述了孔子去卫国推行《周礼》的情况，现摘录在这里，可为佐证：
【孔子西行，去游说卫国。颜渊问师金，说：“你认为先生此行的收获如何？”

师金说：“可惜呀，你先生一定会困难重重，穷途末路的。”

颜渊问：“为什么呢？”

师金说：“用草扎的猪狗在没祭祀以前，放在宽大的竹箱内，披着绣有花纹的丝绸服饰，送往祭庙，主祭人将毕恭毕敬地去迎接。等到祭祀结束，这些草扎之物就失去意义，走路的会把它踩在脚下，使它身首不全。拾柴割草的人会拿去，不过用来烧水做饭而已。它要想再装入宽大精制的竹箱，披红挂彩，主人带在身旁随时欣赏、受重视，它不是做梦，也必然是被巫术所迷了。今天你的先生，采取的方法，也像先王已經用过的草扎的猪狗。带着弟子在卫君眼前游来晃去，会有好结果吗？以前先生曾在宋国的树下讲学，有人伐去树表示反对;
先生也曾路过卫国,
被人扫除足迹表示抗议。游说东周时，也曾在商都旧地遇到麻烦，这不都是他梦想的破灭吗？一次困于陈国与蔡国的边界上，七天吃不上饭，与死神相伴了几天，这不是为了得到重用而着迷的吗？

“水路都不如舟船，陆路都不如车马。然则，在水中可以行走的舟船，把它推上岸，则会埋没了它生来既有的行走作用，而失去特常。古与今，不是有水与陆的差别吗？周与鲁，不是像舟与车的差别吗？今天，想要推行治国的周礼于鲁国，就像在陆地上推舟，劳而无功，身必受其害。你先生他并不知道任何事物的传承都是不足一格的，只有适时顺应它，才能永无穷尽的道理。

“况且，你没见过那用吊杆提水的情形吗？取水时俯下身子，倒水（舍去）时则挺起胸膛。你的先生，他就像吊杆提水一样，是受他人牵引，并不是他牵引別人。因此，他屈身卑下的争取与别人昂首挺胸拒绝（舍去）都无关得失，都不会得罪人。所以说，三皇五帝时的礼义法度，不注重前后一致，而注重适时相应的治理。因此人们都比喻说三皇五帝时的礼义法度，如同山楂、梨子、橘子、柚子等多种水果，虽然味道不同，但能适应人的不同口味。你的先生是受周礼牵制，推销的只是一种口味。

“我们所说的礼义法度，是随着社会的发展适时而变的。猿猴的模仿能力特强，今天你拿来周公时代的衣服给它穿，它必然又咬又撕，直到剥光才心满意足。审视古今之差别，就像猿猴不接受周公时代的衣服那样。从前美女西施心口疼时，在邻里跟前不呻吟只皱眉头。东边的邻居有个丑女，见西施这样更美，于是回家后也像西施一样，捂着心口皱着眉头。邻里富人见了，怕沾上晦气，关紧门不出来。穷人见了，像碰见瘟神，带着妻、儿远远躲开。她只知道皱眉头好看，却不知好看来自于哪里。这就是‘东施效颦’，你先生也可惜像东施那样，必然是穷途末路之厄运。”】（原文见《天运》）
 
儒家“仁”的本意 信佛的本意 唤醒教育的\本意 汉字大写数字的本意 善的本意是“合作”！ 行善的本意只能是行善 “天籁”一词的哲学本意考证 “天籁”一词的哲学本意考证 “天籁”一词的哲学本意考证 仁是儒家学说的思想 孔子 -- 儒家的创始人 小儒家的首页 儒家的核心思想 《最后的儒家》 儒家的起源 RSI 指标的本意-----指标创始人对RSI的论述 古代“医”字有两种写法 医的本意是什么？ 今年凑数的保障房建设让“保障”失却本意 沈彬：请最高法尊重醉驾入刑的立法本意 这些俗语的本意被人们曲解了多少年？ [抛砖引玉] “王八蛋”(忘八端)的本意竟是教做人道理？ 言论自由是儒家的生命线 儒家的“天人感应”思想 儒家学说的实践性格