阿尼:[红楼品读]读《红》入门之三：风月宝鉴（待续）

   　小说第一回提到，空空道人从青埂峰下抄回来的故事，被东鲁孔梅溪称作《风月宝鉴》。这是小说的第三个书名。
　　那风月宝鉴是什么东东？为什么作者称此书为风月宝鉴呢？
　　一、 风月宝鉴是什么？
　　风月宝鉴是什么？作者在小说十二回有明确的交待。说贾家那个不长进的青年贾瑞，看上了漂亮的本家嫂嫂王熙凤。他不止出语调戏，还跑到凤姐家问安。凤姐恨他癞蛤蟆想吃天鹅肉，决定教训教训他。教训的结果很严重，第一次是把他在冬夜里关在穿堂冻了一夜；第二次派了贾蓉贾蔷来捉奸，贾瑞被二人逼着写了一百两银子的欠条，又被泼了一身的粪便。贾瑞终于明白是凤姐故意戏他的了。他气恼不己。可是一想起凤姐漂亮的样子，他还是恨不得要抱在怀里。贾蓉贾蔷哥儿两个常常来逼债，他又因被爷爷看着不正干而拼命罚作功课。一来二去，他就病倒了。吃了多少药看了多少医生，都不见效。眼看就要没命时，忽来了一个化斋的道士。说专病冤业之症。贾瑞一生想活，忙叫请了菩萨来救他。那道人对他说，他这病不是医生和药物治得了的。他有个宝贝，只要贾瑞天天照，病就能好了。那宝贝就是风月宝鉴。
　　可是，贾瑞怎么没好呢？原来，那宝贝的照法有讲究——只能照背面，不有照正面。若照错了，后果不堪设想。贾瑞开始求命心切，先按道士所说拿过背面照。可是一看，里面是一具骷髅。他吓出一身冷汗，骂是道士吓他。然后又想，正面会是什么呢？想着就翻过镜子来。那镜子正面，就是花枝招展的凤姐在对他招手。贾瑞乐坏了，飘悠悠就进镜和凤姐欢会。一次之后，心里还不满足。直进去了几次。最后一次正想从镜子里出来，就被两个人拿了锁锁了去。临死还在叫，“让我拿了镜子再走”。
　　风月宝鉴，是面极为神奇的镜子，能治好世间不治之症。世间有这样一面镜子吗？答案是否定的。
　　照镜子的经验，人人都有。可是，有谁在照镜子时，镜里面照出美人和髓髅过？自然是不可能的。那《石头记》中的贾瑞，怎么就照出了这些呢？首先声明，作品是现实主义作品，不是玄幻小说。事情的原因，只在作者笔法上。全书的基本笔法，是“假语”。书中所有概念和细节，都未必是实写，而是作为有特别寄寓的符号存在。历史上没有过一个贾宝玉，没有过风月宝鉴，没有过元妃省亲的事，没有过那么一座大观雷锋，也没有过俄罗斯裁缝作的雀金裘。作者创出这些名目，都是为了设寓的需要。那风月宝鉴这个名目里，寓含着怎样的寓意呢？
　　二、 镜子正面照不得
　　要想弄明白这里面的寓意，先弄明白这镜子本身包藏的机关才行。镜子正面里的凤姐和背面的骷髅，是怎么回事呢？先换个角度想：贾瑞在镜子里照出的是凤姐，若换个人来照镜子正面，那正面里照出的，肯定是不一样的。若是尤三姐照这镜，那正面里肯定是柳湘莲；若林妹妹来照那镜，镜里照出的，一定是贾宝玉。这些人照镜之所以照出的不是凤姐，因为凤姐是贾瑞的所爱，却不是这些人的所爱。所以，镜子正面里能照出的形象，就是照镜人内心欲念的幻像。那个对象，可能是人，也可能是别的。
　　贾瑞在镜中看到了解花枝招展的凤姐。可是凤姐自己并没有出现在那镜子里，她也不知道自己被人在镜中看到了。贾瑞自己见了凤姐就喜得进镜去欢会，那只是他一厢情愿地意淫而己。既然《石头记》就是一面风月宝鉴，那么，作者是想提醒读者说，千万别象贾瑞照镜一样，只在《石头记》这面宝鉴里找寻自己的欲念，并进行一厢情愿地想象和附会。比如，认为人混江湖就要有相当的心机手段，就对王熙凤大为叹赏、想通过婚姻带来一堆好处的，就看到薛宝钗完美无瑕。这些，都是要不得的。读者们这样做，不是因为她们真的那么好。而是因为，读者们将她们某些行为与一些概念划上等号，并极力向往之的结果。但是，这样做的结果是不好的。贾瑞照镜而死，就是现成的例子。
　　三、正面和背面的不同是什么？它们本身是什么？
　　镜子的正面里是花枝招展的王熙凤，为什么背面里，是一具骷髅呢？这具骷髅是谁的？答案很简单。镜子背面和正面，都是王熙凤。脂砚斋在此注曰：好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人。他又因此说，看这本书就如照这镜一样，需要看它的背面，才算会看。否则，是看不懂的。这照镜子法，就是《红楼梦》的读法。所谓文字背面，是指其字里行间的内含。
　　那正面的王熙凤和背面的有什么不同？文字的表面语义和背面含义有什么不同呢？还是先从镜子说起。那正面的王熙凤，是由脂粉、衣饰、表情等东西构成的。这些东西，都是人的假饰。那脂粉是用来伪饰肤色的、衣服是遮蔽身体的、表情也是可以假作出来的。正因为这些都不代表人的本真，所以穿着同样衣服的贾家三姐妹，有完全不同的性情；一天换几套不同衣服的秦可卿，还是秦可卿。凤姐对贾瑞的热情，也完全是假的，是能置它于死地的；对尤二姐的亲热，更是可怕的杀招。也许有人说，皮肤不是假的吧，头发不是假的吧。跟背面的骨架比起来，它们算不得真。因为人的头发是会变的。晴雯死后，书中写道宝玉的头发是被剃过了。芳官和柳湘莲是剃了头发出家去了，多姑娘是剪了一缕头发送贾琏定情了。秦可卿是病得肉全干了。乡村的二丫头，因为生活条件差，所以肯定皮肤不如贾家姑娘们护理得好。香菱是得了干血之症。等等。而背面的骨架，是全真无假的，不会变化的，更是无从伪饰的；它还是人体存在时间最长的东西。从此可知，镜子正面的凤姐和背面的骨架，是虚假与本真的关系。
　　骨架于人的意义是什么？人没有骨架是不行的。骨架是支撑起人的身体的根本。骨架的形状，构成了人体的外在形态。腿骨弯起来，人就是坐、蹲、跪的，它撑直了，人就是站立的。那文本的骨架是什么？它是书中故事发展的内在支撑。那个支撑，作者称为“事体情理”。它说，他的写作只不过“取其事体情理”而己。所以书中看似有不少漏洞，但是其事体情理撑在那里，就无损于这本书的成就和感染力。这个事体情理，就是红楼梦的骨架。
　　人的骨架，从表面是看不到的。所以一般人只能看到皮肤衣服脂粉等。就如贾瑞只看到了花枝招展装笑的王熙凤一样。当然，文字的骨架，也不是从表现能看到的。这个骨架，从表现是看不到的，需要我们去除所有的假饰，看到事体的本真，才能找到。这个表现看不到却最重要的东西，无疑是最重要的。那些表现看到的，却是无意义的。这就是作者所说的“假作真时真亦假，无为有处有还无。”        三、为什么贾瑞一定会照错镜
　　贾瑞不是没看到过镜子的背面，但是他不愿意承认。其背后的原因之一，是他被自己的欲望控制了。放在他与凤姐一事来说，凤姐是荣府大管家，人人都知道她忙，贾瑞去请过几次安，她也不在家。又人人都传说凤姐厉害。贾瑞就应该知道，这不是自己能接受的人物。可是因为欲令智昏，他不死心，还往荣府去。听凤姐说每天闲着，就盼人去解闷，就顺杆爬上去，许诺天天给她去解闷。还上前动手动脚。第一次被骗，在穿堂里冻了一夜，他就该知道是凤姐骗他，可是他就是不死心，又再次订下约会。结果被贾蓉贾蔷敲诈了一百两银子，还倒了一身的粪便。这次终于知道是凤姐耍他了。可是，他还是想起人家来，就巴不得抱在怀里。还想起人家，就拿指头儿告了消乏。欲求不死，怎么可能呢？
　　贾瑞会照错镜子的第二个原因，是因为他是贾代儒的孙子。代儒就是呆儒。尤其是指经宋明理学改造过的样板儒教。曹雪芹认为，这样的儒教是害人的，其设论是虚假的。它们的目的，就是将年轻人教呆、教傻，奴化。奴化就是将人变成奴才。书中称主子为爷爷和奶奶的。李纨就嘲笑过，“爷爷奶奶一大堆”。历代那么多称呼主子的名称，作者偏选这个，是有寓意的。既然主子是爷爷奶奶，那奴才就是孙子孙女了。所以，贾瑞是贾呆儒的孙子，其寓意不过是说，他是被呆板儒教奴化的人。这样的人，表现看老实。二十岁了，还常被爷爷罚了在院子里跪着背书。夜晚也不敢出去玩，装着用功的样子。其实只要爷爷不在面前，就勒索学堂中子弟请他，还帮着皇商之子薛蟠欺压学弟。贾代儒因怕他学习分心，不给二十来岁的他娶亲。在那严厉的约束下，他的欲望得不到合理的面对和疏演，就歪曲和膨胀了。这样的欲望，在遇到外来刺激时，就会不由得暴发出来。遇到漂亮的凤姐假装殷勤的样子，贾瑞就忘了那是本家嫂子、是厉害的角色、爷爷不许夜不归宿的禁令，跑到人多势大的贾府去赴约。这就是这种教育下的青年们的真实的心理写照。由此我们也就明白，为什么贾府学堂那么多孩子，除贾兰这样的，都是应个卯就玩花赏柳去了的。贾珍等被称为十年寒窗，却不见有任何文采。贾宝玉在那学堂里，呆不下去。
　　明清时的科举，实质就是奴化。要人背诵四书和朱熹对它的注，用八股的形式写出答卷。不允许有任何个人的见解。读书不是为了让人变明白，只是告诉读书人，不拿了自己的精神、尊严和青春作代价，就别想要到统治者给的爵禄。说难听点，那爵禄，就是朝廷给的狗粮。想拿这些，就得接受被奴化。可是没有一个人，是真的完全甘心被奴化的。所以学堂里半鸡走狗者多，爱读那书者甚少。年龄大了，知道得谋生了，有些人才硬逼了自己学起来，这是浪子回头。学不好的，去做清客，看有钱有势的人的脸，在他们面前作丑，赚取衣食；科举通过的，要把国库的银子拼命往腰包里掏，用这些为自己逝去的青春和尊严等买单。因为青春、自由、尊严是无价的，所以大家贪污的数目也就不会固定下来。并不因为贪够了一辈子花的钱，就住下手来。在得到一定权力后，大家曾被压抑的权力欲，也疯狂暴发出来。对财色的欲望，只是其中一部分。
　　贾瑞就是这种教育下出来的人。一遇到一点火花，他就会燃烧。这样的人，自然是最容易被欲望控制的。整个封建社会，多少人不是被别人打倒的，而都是被自己的欲望淹没的，原因就在这里。这样的人，没学会读书，更不会从书中学到人生的道理。因为他们读书只是为了得到外人施与的狗粮，不是为了提升自己。让他们看到镜子背面的东西，那是不可能的。所以他才把自己照死了。书中说，贾瑞最后一次照镜，刚想出来，就有两个人将他锁了去。那两个人，不是传说中的无常鬼。要不，作者就会直说无常了。那两个人，一是欲望，二是儒教。贾瑞还喊要拿了镜子再走，这是典型的死不悔改。
　　四、 具体例子
　　书的背面，到底是什么。我们举个例子来说。贾宝玉挨打一段。宝玉挨了打，一向守礼孝顺的王夫人听说，忙得来不及告诉婆婆，不避书房里还有小厮和门客，就闯进来抱住板子。这次来不及孝顺了，因为宝玉是她母凭子贵的凭借，这个凭借受到威胁的时候，王夫人可以不惜一切手段。结果她一进来，贾政那板子，就下得更快更狠了。从这里，就能看出这对从不吵架的夫妻，情感到底如何。贾政那不是在打儿子，是在打老婆的脸和心。
　　王夫人抱住板子后第一句话是，宝玉虽然该打，老爷也要自重。何况大热天里，老太太身上不好，宝玉打坏事小，老太太有三长两短，就不好了。贾政气的，拿了绳子就要勒死宝玉。贾政为什么气呢？肯定是被老婆的话气的。老婆的话本来是为了劝住丈夫的，为什么偏惹得他更气了呢？我们来看看王夫人的说辞。那说辞里，先是表明白了，自己是知道三从四德的，也明白父为子纲的。所以王夫人说贾政能打儿子，自己也不敢劝。但是今天为什么赶来呢，是因为她孝顺，怕老太太有三长两短。这是拿了贾母压贾政。偷偷打贾母的心肝宝贝，自然是贾政不孝。王夫人就是想拿这个东西压住丈夫的。
　　有人总说，黛玉不好，她会和宝玉吵架。可是，贾政和王夫人之间从来不吵架，就是对幸福夫妻了吗？相爱的人，真的会一辈子都不能吵架吗？不吵架的女人才叫贤惠？不吵架的夫妻就是模范？笑话！两个不同的生命个体，一定会有分歧，问题在于，两个人如何解决这些分歧。黛玉是与宝玉吵了一段时间，就再没吵过，两个人达到了心心相印、相濡以沫的情感阶段。而王熙凤与丈夫吵架的结果，是没解决问题，反倒是夫妻离心，凤姐最终被休。薛宝钗和宝玉吵架的结果，是宝玉出家。王夫人和丈夫从不吵架的结果，是两个人间冷若冰霜。王夫人恨贾政的小老婆恨得吵牙切齿。贾政总是对那长得猥琐不堪的贾环比对宝玉好；他见了王夫人，就更恨不得把她儿子勒死。王夫人也因为对夫妻关系灰心，老早就吃斋念佛，把全部希望都压到儿子身上。这样的关系，对两个人都是折磨，对他们的儿子更是摧残。许多人觉得，王夫人表面多贤惠呀，贾政怎么能跟她不好呢？可是，王夫人动不动就暗中拿孝、礼教来压丈夫，丈夫敢公然反对这些论调吗？自然不敢。那社会中的人，敢公然说自己不在乎这些，是很不道德的表现。贾政这样的人，自然不会。但是这总被压却讲不出来的感觉，实在很不好。所以他与王夫人之间，就是形似平安，实际危机一触即发的状态了。说实话，谁娶个这样的老婆，都会受不了的。有了机会，也都是会拿她儿子或她爱的东西出气的。
　　王夫人实在没招了，就趴在宝玉身上，一边护他，一边哭着说：老爷虽要教训儿子，也要看夫妻份上。自己五十来岁的人，就这一个骨肉。要勒，把两个一起勒死吧。阴私里娘两个有个照应。贾政听到这里，才哭得老泪纵横，扔了板子，坐到凳子上哭起来。
　　王夫人这段说辞，怎么就奏效了呢？那是以情感人的结果。那个情，就是夫妻情、母子情，当然，贾政也因此联想到父子情了。所以才后悔起来，觉得打得太重了。
　　那既然以情作说理这样的效，王夫人为什么开始不这样说呢？因为那个文化中的人，是无情的。大家总喜欢用孝道、道德等，压倒别人。可是作者说，那是无效的，只会激起对方的反感情绪。虽然有时候大家不得不屈从于这样的大帽子，可是这样的逆反情绪在积累，并总有一天要暴发出来。最好的办法，是选择一个情字。可是，那个时代的人，只有被逼到无路可走，逼到控制不了自己理智时，才有一点真情实感被逼出来。王夫人就是。贾政要勒死宝玉时，她才被逼得哭着说了母子情夫妻情。可是贾政扔了板子后，王夫人没想到这一点。反倒子哭起已死的大儿子贾珠来。说他要是活着，自己就有指望了，就不怕宝玉被打死了。这又是拿死人压人。压贾政，也压宝玉。嫌宝玉没哥哥有出息。这真是糊涂愚顿、死不改悔。
　　因为那是个无情的人，所以人们都不能自觉地记起一个情字。而贾母来到后，没进门，就在窗外喊：先打死我，再打死他，岂不干净？这又不拿不孝顺的帽子压人。压得贾政连连叩头请饶。
　　无情的文化和一个情字的功效，就是这段故事背后的事体情理，这段文字背后的骨架。只有读到这个层面，才算是读到了作者藏于书中的本真。        五、 孔梅溪
　　书中说，孔梅溪题（此书名）曰：风月宝鉴。这个孔梅溪是谁？风月宝览是没有的，孔梅溪也是没有的。这个书名和这个人名，都不过是个审议。书名说的是此书该怎么读、读好了有什么功益。人名也有寓意。孔梅溪就是孔没兮。孔，就是孔子。孔子是儒教的代称。孔梅溪能看出这本书是能济世保生的风月宝鉴，是说跳脱出儒教影响的人，才能读懂这本书，看懂这本书的本真面目和神奇功用。这个功用，就是以情补天。这和那情石一心完成的使命，是一致的。作者要写情石故事，也正是借它补封建社会那块无情天。而我们是孔教熏染下长起来的，所以然不容易读懂此书。孔没兮的第二个含义是说，孔教中人，是不识情之理的，是写不出这样的作品，也认不出它的真面目的。
　　六、风月为何？
　　书称风月宝鉴，那为何风月的内容极少？就是主人公贾宝玉，也是心中只有黛玉。除与袭人初试过一次，没再沾过女人的人（有人说他沾，是没读懂这个情种）。风月的意思有几个，一是美丽的自然风光，所谓风月无边，就是其意。二是被借指男女情事。第三，在此书中，被延伸了第一个意项的意思，是指美丽的自然的人事风景。这本文化之作是写人事的。人与人之间的故事千变万化，谁说称不得风月无边呢。正因为它写的是人际间微妙的日常人际关系，所以对我们处理日常生活中的人际关系，有着相当的启示，所以才能起到保生济世之功。