跋扈妖怪传之牙吉:净土八祖莲池大师《普劝念佛文》原文及白话讲解文（1）：富贵贫穷正好念佛

净土八祖莲池大师《普劝念佛文》原文及白话讲解文（1）：富贵贫穷正好念佛

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作者：莲池大师

白话讲解：唐湘清居士

莲池大师：《普劝念佛文》原文

若人富贵，受用现成，正好念佛。
若人贫穷，家累甚少，正好念佛。
若人有子，宗祀得托。正好念佛。
若人无子，孤身自由，正好念佛。
若人子孝，安受供养，正好念佛。
若人子逆，免生恩爱，正好念佛。
若人无病，趁今健康，正好念佛。
若人有病，切近无常，正好念佛。
若人孤寡，孑然无碍，正好念佛。
若人遇难，遭逢如此，正好念佛。
若人年老，光景无多，正好念佛。
若人年少，精神清利，正好念佛。
若人处闲，心无事扰，正好念佛。
若人处忙，忙里偷闲，正好念佛。
若人出家，逍遥物外，正好念佛。
若人在家，知是火宅，正好念佛。
若人聪明，通晓经义，正好念佛。
若人愚鲁，别无所能，正好念佛。
若人学禅，悟得唯心，正好念佛。
若人修仙，求无量寿，正好念佛。

增补：
若人持律，律是佛制，正好念佛。
若人看经，经是佛说，正好念佛。
若人参禅，禅是佛心，正好念佛。
若人悟道，悟须佛证，正好念佛。
普劝世人，火急念佛，九品往生，
花开见佛，见佛闻法，究竟成佛，
始知自心，本来是佛。

《普劝念佛文》白话讲解文（1）：富贵贫穷正好念佛

白话讲解作者：唐湘清居士

前 言

明代高僧莲池大师，是佛教净土宗第八代祖师，曾著普劝念佛文，劝导世界上所有的人，不分富贵贫贱，不分男女老幼，不分才智庸愚，大家一起来念南无阿弥陀佛。为什么人人都应念佛? 念一句“南无阿弥陀佛”，究竟有什么益处呢?原来阿弥陀佛是无量光明无量寿命的大觉清净心，世界上所有的人，人人先天具有与阿弥陀佛同样无量光明，同样无量寿命，同样清净大觉的本心，只因后天一念妄动的无明黑暗，把先天本具的光明清净本心遮蔽了，以致使人陷入罪恶的苦海，不能自拔。

念佛就是要把人人先天本具的光明清净心发掘出来，驱除后天的无明黑暗，使人心充满了无量光明，那么人人都不会犯罪，人人都可过着快乐幸福的精神生活。因为“南无”的意思是归向，南无阿弥陀佛，就是一心一意归向先天一念未生以前光明清净的大心，这样就可解脱一念已生以后罪恶的束缚。

且阿弥陀佛曾发大愿，要把所有众生本有的光明清净心结合起来，建立一个无量光明绝对清净毫无污染的极乐世界，希望念佛的人，能把身心归宿安顿在这样至真至善至美的清净国土，心生净土，邪恶无法侵入汝心，一切烦恼无从发生，使你成为一个快快乐乐的极乐人，全世界人类都能这样做，这个世界就可成为极乐世界。因此莲池大师要普劝世界的人类，人人都念南无阿弥陀佛。全文共计二十节，兹逐节解释如下：

一、若人富贵，受用现成，正好念佛

富贵的人，生活很舒适，物质享受极满足，如果缺乏崇高的精神生活，堕落堪虑。俗语说：“饱暖思淫欲”，富贵者生活饱暖，就很容易发生娶姨大大，玩舞女，金屋藏娇等荒淫之事。所以富贵者更需要道德修养，更需要追求清净的精神生活，否则富贵常能使人堕落。富贵人如果不知修行，常因作恶而失去富贵，即使没有作恶，世间也很少长久的富贵，往往时转星移，一旦失去富贵而潦倒穷途者，比比皆是。

明代状元罗洪先所作醒世诗有云：“人间富贵花间露，纸上功名水上沤”。又云：“世间最大惟生死，白玉黄金尽枉然”。上述醒世之语，十分正确，世间的富贵，好比花间之露，水上之沤，虚伪不实。只有生死才是人生大事，人若不能了生脱死，势必沉沦苦海。富贵人应当明白上述道理，赶快念佛修行，因为念佛是发掘人心本具的光明，接受阿弥陀佛的无量光明与无量智慧，就可扫除心中的黑暗与愚痴，这样就不会因富贵而造业，且可藉富贵而多做善事。富贵人念佛，把心归宿安顿于阿弥陀佛的极乐世界，以阿弥陀佛的清净国土作为精神上的住宅，就可享受平安愉快的精神生活，远比物质享受快乐得多，现在社会上的富贵人很多，大家都争着购买华丽的房屋。这种物质上的住宅，诚然是人们生活所必需，有了坚固的房屋，才能防止盗贼的侵害，躲避风雨的袭击。

可是大家要明白，精神上的住宅，比物质住宅的房屋更重要，人们如果缺乏高贵清净的精神住宅，就会受到邪鬼妖魔的侵害，贪嗔痴慢的袭击，因而发生精神痛苦不安，道德堕落下流的恶果。因此奉劝富贵的人，你们居住在华美高大的房屋里，物质上已够享受，应进而追求平安清净的精神住宅，念佛求生净土，把心安住在阿弥陀佛的极乐世界，远比物质住宅的房屋更快乐，更平安。要知物质住宅的房屋虽高大，却是不稳固的，遇到火灾可能被烧掉，遇到大地震可能被毁掉，即使不会遭遇上述灾害，可是到你死的时候，你能把这高楼大厦带走吗?倘若你拥有极乐世界清净美好的精神住宅，不仅火灾不能毁，地震不能倒，且一直到你死了以后，永远属于你的住宅，但受诸乐，无有众苦，脱离六道轮回的苦海。聪明的富贵人应知道，念佛是保持永久精神富贵的上策。

二、若人贫穷，家累甚少，正好念佛

世人所谓贫穷，是指物质的贫乏，这种物质贫乏的穷，只要有崇高的精神生活，照样活得比富人更快乐。试观孔子的弟子颜回，一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回那样的贫穷不堪，为什么十分快乐呢?因为他有崇高的精神境界，把物欲看得很淡，不以贫穷为忧，故能不改其乐。颜回是孔子的弟子，尚且如此，念佛人精神世界的层次，比孔子更高，因此贫穷者如能念佛，更能使精神生活富足，因而无忧无虑，十分快乐。

永嘉大师证道歌云：“穷释子，口称贫，实是身贫道不贫，贫则身常披缕褐，道则身藏无价珍”。大家要知道人人本具阿弥陀佛同样的无量光与无量寿，就是人人本心具有的无价珍宝，可是因烦恼妄心的遮蔽，把本心原有的无价珍宝埋没，才感觉心灵贫乏。

楞严经云：“譬如有人，于自衣中，系如意珠，不自觉知，穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失，忽有智者，指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠，非从外得”。这一段经文，是说人们心中原来藏有如意宝珠，为无明妄想所蔽，以致忘失而不自知，好比一个乞丐，忘失了自己内衣中藏有宝珠，却要到外行乞，后有智者指示他，宝珠藏在他自己内衣中，赶快取出，顿时成为大富翁。世界上芸芸众生，都像此乞丐一样，不知自己本心原来藏有与阿弥陀佛同样的无量光明，迷失了隐藏的如意宝，感觉精神上很贫乏。倘有智者教他们念佛，把隐藏在本心原有的无量光明无量智慧发掘出来，就能顿显本心立见光明，从此精神上得到充实富足，获致身贫道不贫的真快乐。

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原文转自：http://hi.baidu.com/tanxinwl/blog/item/dd3f219b329f7fb4c9eaf4d5.html，

讲解转自：http://www.szjt.org/bgs/xush/after0503/pqnfw.htm

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