九乡新闻网谢娜快乐大本营:来自空海法师的“救心丹”
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/16 19:43:02
人活在这世上，不免有许多烦恼的事。这都是来自于我们心中摆满了念头，正如六祖的诗：
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
每一个烦恼，就是来自心中的“一物”，一个念头已经足够惹尘埃了。何况是数不清的欲望和念头呢？怎能没烦恼，怎能解脱？如何做到“心中无一物”？这是许多人都渴望知道的，人若不了悟生死大事，又如何出的苦海，击退恐惧不安，泰然处之？
前段时间，瞄了几眼jody从大佛寺请回来的空海法师讲解的《老子道德经心声》的DVD碟。从开头空海法师对道德经的总述，已经把许多出书注释道德经的人比下去了。老子说：“道”是不可道的，因为它是十分广博的，包含一切的。所以能把道德经说清楚的，那便不是真正的“道”了，而是个人心目中片面的“道”。我看过三个不同人注解的道德经，我最喜爱的是没有注释的那本，作者不敢妄解，正说明——他明“道”。每个注释道德经的人，讲的都只是从自己认知的那面去理解“道”的其中一面，甚至难免误解。但空海法师能把这么难讲的道德经，用自己多年学佛和对自然、生死的体悟而来的“道”，给众生开一道入“道”之门。
后来，我带比比去大佛寺上读经班时，顺便请了一本《老子道德经心声》的讲课文字记录。回家看了大约一半。虽然，空海法师用了好多我还不太懂的佛家语言，但是大体上，我认为他讲的，是我目前有限所知中，讲的最好的一个。事实上，道德经里从头到尾，说的也只有一个意思，九九八十一章等于九九八十一只指向同一个目标的手指，用不同的例子和比喻来指明。不同层次和经历的众生，随便你顺着哪个手指的方向，都能找到“道”。所以，这么长的讲课，如果你明白了前面部分，就不必全部看完了。
空海法师对道德经的理解过程，与我有许多相同的地方。我对道德经，也经历了认为有部分消极不切实际（空海法师说到，他曾对道德经，做过的自以为是的批注，这傻事我也做过，呵呵），到逐步通过生活的体悟，慢慢深入认识，完全被老子超脱了人的局限性折服，老子能通过体悟天地之大道，然后用于为人之道，从大入小。老子的视角之高，立足点之高，是其几千年来被无数人误解的原因。
空海法师认为道教、佛教、基督教，三教的指向都是相同的。不同的是，老子说的是体，佛陀说的是相，耶稣说的是用。这同净空法师身体力行的，超越了宗教，广阔的胸怀，是一样的。记得我在大佛寺的光碟室里求问有没有空海法师讲解道德经的DVD时，旁边的一位信徒不禁问我：道德经是道家的，空海法师为什么会讲的呢？我说：真理是不分宗教界限的，狭隘的必定不是真理。
今天在网上搜索了一下，看了空海法师的个人简介。最感动的是其中的这一句：“与师学习之际，有所体悟——当我成为名医（空海法师出家前是位中医师），也不能让众生不死、也没办法让众生内心不苦，而且自己的生死大事，谁能医治？应该更上一层，像佛陀一样——治疗生死的病根、病源。”。空海法师正是认识到人心不是医药所能治，最终辞职出家，不断为沉浮俗世的众生，疗心病。