九乡新闻网脚后跟骨刺怎么办:《蒙求》典故探源?其六
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《蒙求》典故探源 其六
(2006-08-28 23:01:58)转载 标签： 蒙求
李翰
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《晋书》
长裾
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分类： 李氏《蒙求》典故探源
郑庄置驿：《史记》卷一二○《汲郑列传》：郑当时者，字庄，陈人也。其先 郑君……孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。
按：黄老学派乃先秦道家别源之一，“黄”指黄帝，“老”指老聃
(dān)；尊黄帝为祖，奉老聃为宗，以“黄老之言”作为指导思想，固合称“黄老”。至西汉初，黄老学派之法律思想主张“文武并用”，“德刑相济”。
瓘靖二妙：卫瓘(ɡuàn4)，字伯玉,河东安邑(今山西省夏县)人，西晋书法家。索靖，字幼安，敦煌龙勒（今甘肃）人,西晋书法家，与卫瓘齐名。《晋书》卷三十六《卫瓘传》：咸宁初，征拜尚书令，加侍中。性严整，以法御下，视尚书若参佐，尚书郎若掾属。瓘学问深博，明习文艺，与尚书郎敦煌索靖俱善草书，时人号为“一台二妙”。
岳湛连璧：岳，潘岳，字安仁。祖籍荥(yínɡ2)阳中牟(今属河南)；湛，夏侯湛，字孝若，谯国谯(安徽亳州)人。《世说新语》下卷上《容止》：潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之“连璧”。《晋书》卷五十五《夏侯湛传》：夏侯湛字孝若，谯国谯人也。祖威，魏兖州刺史。父庄，淮南太守。湛幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观，与潘岳友善，每行止同舆接茵，京都谓之“连璧”。
郄诜一枝：诜字广基，济阴单父(山东曹县)人。《晋书》卷五十二《郄(qiè4)诜(shēn1)传》：以对策上第，拜议郎。母忧去职……累迁雍州刺史。武帝於东堂会送，问诜曰：“卿自以为何如？”诜对曰：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”帝笑。侍中奏免诜官，帝曰：“吾与之戏耳，不足怪也。”诜在任威严明断，甚得四方声誉。卒於官。
戴冯重席：（又做戴凭）字次仲，汝南平舆（今河南）人，为汉初人以解经闻名于世。《後汉书》卷七十九上《儒林传·戴凭传》：年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中，正旦朝贺，百僚毕会，帝令群臣能说经者更相难诘，义有不通，辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十馀席。故京师为之语曰：“解经不穷戴侍中。”在职十八年，卒於官，诏赐东园梓器，钱二十万。
邹阳长裾：邹阳，西汉齐人。文帝时，为吴王刘濞门客，以文辩著名于世（类似于纵横家）。因才遭忌，被诬下狱，后上《狱中上梁王书》，梁孝王为之深折，因而获释。其《上吴王书》曰：“使臣饰固陋之心，向王之门，而不可曳长裾乎？”
王符逢掖：字节信，安定临泾(今甘肃镇原)人。《後汉书》卷四十九《王符传》：王节信少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱。自和、安之後，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同於俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著书三十馀篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰潜夫论。……後度辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以货得□门太守者，亦去职还家，书刺谒规。规卧不迎，既入而问：“卿前在郡食□美乎？”有顷，又白王符在门。规素闻符名，乃惊遽而起，衣不及带，屣(xǐ3)履出迎，援符手而还，与同坐，极欢。时人为之语曰：“徒见二千石，不如一缝掖。”言书生道义之为贵也。符竟不仕，终於家。
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