脚型内翻和外翻区别图:《蒙求》典故探源??其八

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毛义捧檄：毛义，东汉时安徽庐江人。《后汉书》卷三十九《刘赵淳于江刘周赵列传·序》：中兴，庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公交车征，遂不至。张奉叹曰：“固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓‘家贫亲老，不择官而仕’者也。”建初中，章帝下诏褒宠义，赐谷千斛，常以八月长吏问起居，加赐羊酒。寿终于家。

子路负米：仲由 ，字子路，亦称季路，春秋鲁国卞之野 (今山东平邑县仲村镇)人，“孔门七十二贤之一”。《孔子家语·致思》：子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休，家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万锺，累茵（多层垫褥。后因以‘累茵之悲’为悲念已故父母之典）而坐，列鼎而食（谓豪门贵族的奢侈生活），愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索（穿在绳上的干鱼。谓事物存在的时日已无多），几何不蠹，二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”

江革忠孝：江革，齐国临淄（今山东临淄）人。革，少失父，独与母居，遭乱，负母逃难，数遇贼，或欲劫之去，革辄泣告有母在，贼不忍杀，转客下邳，贫穷裸跣，行佣以供母，母使身之物，莫不毕给，有诗为颂。 诗曰：负母逃危难，穷途贼犯频，告知方获免，佣力以供亲。革一生事母至孝，人称“江巨孝”。东汉时，曾举孝廉为郎，补楚国太仆，继升五官中郎将，谏议大夫。其事迹，后人编入《二十四孝》。

王览友弟：《晋书·王览传》：览，字玄通，琅琊临沂人。母朱，遇祥（祥，贤同父异母兄弟）无道。览年数岁，见祥被楚挞，辄涕泣抱持。至于成童，每谏其母，其母少止凶虐。朱屡以非理使祥，览辄与祥俱。又虐使祥妻，览妻亦趋而共之。朱患之，乃止。祥丧父之后，渐有时誉。朱深疾之，密使酖祥。览知之，径起取酒。祥疑其有毒，争而不与。朱遽夺反之。自后朱赐祥馔，览辄先尝。朱惧览致毙，遂止。

萧何定律：沛县丰邑（今江苏丰县）人，汉初三杰（萧何、张良、韩信）之一，汉初名相。《史记·曹相国世家》：百姓歌之曰：“萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”《汉书·刑法志》：汉兴，高祖初入关，约法三章曰：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”蠲削烦苛，兆民大说。其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸，于是相国萧何捃摭秦法，取其宜于时者，作律九章。

萧何月下追韩信

叔孙制礼：西汉儒者，薛(今山东滕县)人。《史记·叔孙通列传》：高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者，谓不相复也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”……汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。传言“趋”。殿下郎中侠陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢讙哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。

葛丰刺举：诸葛丰字少季，琅邪人也。《汉书·诸葛丰传》：诸葛少季以明经为郡文学，名特立刚直。贡禹为御史大夫，除丰为属，举侍御史。元帝擢为司隶校尉，刺举（检举揭发）无所避，京师为之语曰：“间何阔，逢诸葛。”唐·颜师古注：“言间者何久阔不相见，以逢诸葛故也。”

息躬历诋：息夫躬字子微，河内河阳(今河南孟县)人。《汉书·息夫躬传》：息子微少为博士弟子，受春秋，通览记书。容貌壮丽，为众所异……丞相王嘉内疑东平狱事，争不欲侯贤等，语在嘉传。嘉固言董贤泰盛，宠、躬皆倾覆有佞邪材，恐必挠乱国家，不可任用。嘉以此得罪矣。躬既亲近，数进见言事，论议亡所避。众畏其口，见之仄目。躬上疏历诋公卿大臣，曰：“方今丞相王嘉健而蓄缩，不可用。御史大夫贾延堕弱不任职。左将军公孙禄、司隶鲍宣皆外有直项之名，内实騃不晓政事。诸曹以下仆不足数。”

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