超级工程上海中心大厦:罕见的大势至菩萨秀美画像,大势至名称的来历及牠头上宝瓶内的奥秘
罕见的大势至菩萨秀美画像,大势至名称的来历及牠头上宝瓶内的奥秘
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作者:佚名
我本因地,以念佛心,入无生忍。
今于此界,摄念佛人,归于净土。
佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。
-----《大佛顶首楞严经》卷五《大势至菩萨念佛圆通章》
农历七月十三是大势至菩萨圣诞
大势至菩萨以智慧光普照一切,令众生离三途,得无上力;又彼行时,十方世界一切地皆震动,故称大势至。与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍,世称西方三圣,观音菩萨代表慈悲,大势至菩萨代表喜舍。据观无量寿经载,其天冠中有五百宝花,一一宝花又有五百宝台,每一宝台皆现十方诸佛之净妙国土相;顶上之肉髻如钵头摩花,肉髻中安置一宝瓶;其余身相则与观世音菩萨大同小异。
大势至菩萨念佛圆通章。大势至启教之人也。念佛修净土之教,二十五位菩萨每人不同,大势至教我们专修念佛法门,求生净土。他是净宗初祖,夏莲居老居士首先在《净宗捷要》一书中提出大势至菩萨为净宗初祖,在虚空法界提倡念佛法门只有大势至菩萨。一句阿弥陀佛念到底,从初发心一直到成佛不改变,成佛之后还是念阿弥陀佛,在十方世界广度众生也是用这一句阿弥陀佛,称之为净宗初祖,名实相符。
以念佛心,入无生忍。一般说圆教七八九地菩萨才证到无生忍。都摄六根,净念相继,此二句是念佛的方法。不假方便,自得心开,不要借任何方法帮助,心开即与禅宗大彻大悟相应,与密宗三密相应即身成佛相应。自得心开是理一心不乱,入三摩地是证得首楞严大定。大势至与观世音两位大菩萨现居此娑婆世界,对念佛人摄取不舍,令离三途,得生净土。念佛是方法,有智慧才能念佛。世间聪明人未必有智慧。聪明是世智辩聪,为八难之一,八难中任何一难均障碍修道,障碍出三界,障碍了生死、出轮回、成佛道。性体周遍为圆,妙用无碍为通。又妙智所证之理圆通。用念佛的方法,可以达到圆通的境界。 (来源:耀一法师网,摘自:http://www.guojiele.com/feast-feastid-219.html)
印光大师------大势至菩萨应化人间
无论在家出家
忍人所不能忍
代人之劳
静坐常思己过
行住坐卧
或小声念
若或妄念一起
纵有修持
看一切人都是菩萨
----- 印光大师开示
玲珑殊好庄严相,念佛证圆通。
宝瓶含藏智慧光,华辉摄含灵。
慈悲勇猛戒定慧,威神震三途。
皈命精进大势至,曼妙化莲邦。
----- 弟子稽首赞