九乡新闻网超级工程上海中心大厦:罕见的大势至菩萨秀美画像，大势至名称的来历及牠头上宝瓶内的奥秘
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罕见的大势至菩萨秀美画像，大势至名称的来历及牠头上宝瓶内的奥秘
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作者：佚名
我本因地，以念佛心，入无生忍。
今于此界，摄念佛人，归于净土。
佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
-----《大佛顶首楞严经》卷五《大势至菩萨念佛圆通章》
农历七月十三是大势至菩萨圣诞
大势至菩萨以智慧光普照一切，令众生离三途，得无上力；又彼行时，十方世界一切地皆震动，故称大势至。与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，世称西方三圣，观音菩萨代表慈悲，大势至菩萨代表喜舍。据观无量寿经载，其天冠中有五百宝花，一一宝花又有五百宝台，每一宝台皆现十方诸佛之净妙国土相；顶上之肉髻如钵头摩花，肉髻中安置一宝瓶；其余身相则与观世音菩萨大同小异。
大势至菩萨念佛圆通章。大势至启教之人也。念佛修净土之教，二十五位菩萨每人不同，大势至教我们专修念佛法门，求生净土。他是净宗初祖，夏莲居老居士首先在《净宗捷要》一书中提出大势至菩萨为净宗初祖，在虚空法界提倡念佛法门只有大势至菩萨。一句阿弥陀佛念到底，从初发心一直到成佛不改变，成佛之后还是念阿弥陀佛，在十方世界广度众生也是用这一句阿弥陀佛，称之为净宗初祖，名实相符。
以念佛心，入无生忍。一般说圆教七八九地菩萨才证到无生忍。都摄六根，净念相继，此二句是念佛的方法。不假方便，自得心开，不要借任何方法帮助，心开即与禅宗大彻大悟相应，与密宗三密相应即身成佛相应。自得心开是理一心不乱，入三摩地是证得首楞严大定。大势至与观世音两位大菩萨现居此娑婆世界，对念佛人摄取不舍，令离三途，得生净土。念佛是方法，有智慧才能念佛。世间聪明人未必有智慧。聪明是世智辩聪，为八难之一，八难中任何一难均障碍修道，障碍出三界，障碍了生死、出轮回、成佛道。性体周遍为圆，妙用无碍为通。又妙智所证之理圆通。用念佛的方法，可以达到圆通的境界。 （来源：耀一法师网，摘自：http://www.guojiele.com/feast-feastid-219.html）
印光大师------大势至菩萨应化人间
无论在家出家
忍人所不能忍
代人之劳
静坐常思己过
行住坐卧
或小声念
若或妄念一起
纵有修持
看一切人都是菩萨
----- 印光大师开示
玲珑殊好庄严相，念佛证圆通。
宝瓶含藏智慧光，华辉摄含灵。
慈悲勇猛戒定慧，威神震三途。
皈命精进大势至，曼妙化莲邦。
----- 弟子稽首赞