龙瑞佳园小区正门哪个:140篇可以用来做素材的美文选编12

我与书的精神苦恋(郑 杰)

恋书，是我命中注定的事。我与书的情缘始于我的童年。那时我们这个年龄的人生存环境并不太好，甚至全中国人的生存状态都不好。在群体生存状态不良的境地里，我个体的境遇却更为糟糕。从读小学开始，我就不是成人眼中的好孩子、乖孩子。班主任在我的品德评语上写上两个字来概括我：孤僻。

可能就在那孤僻的无声世界里，是书给了我一缕阳光。之后，我便拥有了两个世界，一个现实世界，在那里，我个体遭遇着不良的生存状态，封锁了心胸；另一个是虚幻的世界，在书给予我的虚幻的世界里，我找到了作为孩子的宝贵的尊严。

我实在记不得读了多少，怎么读的，读些什么，有什么长进，我想问我这些问题是无聊的，因为对一个孩子来说，能找到一个地方逃避伤害，并且在这个避难所里获得生的希望，实在是书能给予爱书人的最大回报了。

童年时那种单纯的精神自恋式的读书，维持总不会太久。恼人的青春期会在不知哪一天的晚上，开始给你蒙昧的生活添加许多说不清道不明的烦恼。

这种烦恼是难以描述的，既是含蓄的冲动，又是鲁莽的害羞。而从千丝万缕莫名的烦恼中挣扎脱身的惟一办法，就是释放能量，读书便成了一种释放的方式。而此时读书，又增加了自己在同伴中炫耀的资本。作为中国人，一个并不主张释放的国度，心中的欲念往往难以获得确认，许多表面上道德的规则，都在推迟青春期的到来，拖长青春期的尾巴，平息青春期的烈焰。我就在这种不自觉的状态下，度过了这段危险期，那时我读宋词和莎士比亚，还读了好多知识类的书。前者有助于我表达，使我终生有了相对统一的又较为华丽的表达方式；后者赋予我表达的内容和素材。表达而且有内容表达，使我在阴暗的青春期里，因为找到了释放能量的方式，而没有落下一点毛病，书，就在那时，给了我难得的健康心态，直到现在，还在帮助我，向我所爱的人，用我挚热的言语去赞美。而且，中国汉语的美，终于征服了我，我的一生都靠着她获得生存的权利，用教书来谋生，用表达来获得尊重，还使我在浸透了汉语美之外，发现了艺术和音乐的美，就靠着这些，我充分享受着生的喜悦。

书给我带来了许多不同体验，有沉思、有快意、有苦闷、有虚空，充实了我灵魂的各个侧面。可是，也许，书真正给予我的是让我生活充满灵性。

在我整个的社会化世俗化过程中，书都是我精神上的导师，拯救几近干涸的心，保持住了我原本不太多的灵性，让我每天下班到家之后，还能远离一会儿喧嚣，进入一个宽松、和谐的世界。

这个世界非常闲适，是一把藤椅，一本闲书，一杯浓茶的闲适。这个世界非常宽广，没有钱，没有领导批评，更没有人与人之间斤斤计较的局促。这个世界集聚太多的情感，有的悲，有的苦，有的累，有的痛，却都那么真，不是电视剧的造作。读书，我便是进入一个界面，在这个界面里，我与很多伟大的灵魂交谈，他们使我仰视，却因时空的巨差，总不至于令我谦卑。在这样的读书时间里，我的心灵从没有失去过真与诚，我坦然面对现实中的一切，而且我居然找到了现实与虚幻、角色与自我之间的平衡，找到平衡，我才能生存而同时又不至于丧失自我的灵性，这不就是人生的一种境界吗?

生命的本质（楚女）

夜幕降临，对门那人家又传出熟悉的或生疏的音乐，响起时紧时缓的舞蹈脚步。

那是一对才搬来的残疾夫妻，男的一双脚掌向后撇，女的是哑巴。那天初次见到他们时，一股怜悯之情在我心头升起：这样的人生、这样的家庭，怎样艰难!这不是我鄙视他们，我认为作为一个正常人，是应该有一点这样的怜悯之心的。

但接下来的事实却让我大吃一惊，这些天来，他们的那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来聚会，空气里传来他们的音乐、舞蹈和欢笑。我看不到他们的表情，但我可以感觉到他们的舞蹈火一般忘情、热烈。

面对着这样的一群人，我感到世上所有的词汇都变得苍白、不贴切。说残疾人也爱生活，也需要音乐和舞蹈，这样的解释是那么的无力，词不达意。只有用火的舞蹈，才恰如其分。火在舞蹈，那扭动、变形的舞姿是火的生命的张力的表达。燃体在火的舞蹈中发出毕毕剥剥的吟唱，燃体不尽，火的舞蹈不停。

熟悉的或陌生的音乐像一支焰火，一下子照亮了我记忆的天空。我透过遥远岁月重又看到生命在另一种形式下的舞蹈：那是在一座简陋的砖瓦窑，我三十年前下放劳动的地方。窑师傅的小女儿才七八岁，就开始帮大人做事了。这个小姑娘一身衣服缀满补丁，正当读书和游戏的年龄，就过早地承担了生活的艰辛。当时我也以怜悯的目光注视这个小女孩，但艰辛的劳动在小女孩身上却成了舞蹈，她蹦蹦跳跳舞着工具，全无一点悲愁。她一下子就让我陷入对生命的沉思和叩问：生命的本质是什么?是什么让生命以这样欢乐的形式前行呢?

用童心无邪、用不谙世事、用乐观主义来解释都是不够的。上苍仿佛有意安排，让我看到不同形式的两次生命的舞蹈。生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质，是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。

人类的生命史穿越了数千年，其间战争、灾难、病痛、死亡都阻挡不了生命欢乐的舞蹈。废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇，灾难之后，人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观，生命就这样一路舞着唱着前行，这一切都因为生命的本质就是舞蹈。

秋雨:阳关雪

中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。
　　我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。
　　文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？
　　今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。” 老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。
　　一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
　　天竟晴了，风也停了，阳光很好。没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑沙底，却不见湿痕。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈，只可能有一种理解：那全是远年的坟堆。
　　这里离县城已经很远，不大会成为城里人的丧葬之地。这些坟堆被风雪所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条，显然从未有人祭扫。它们为什么会有那么多，排列得又是那么密呢？只可能有一种理解：这里是古战场。
　　我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
　　这繁星般的沙堆，不知有没有换来史官们的半行墨迹？史官们把卷帙一片片翻过，于是，这块土地也有了一层层的沉埋。堆积如山的二十五史，写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的，因为这儿毕竟是历代王国的边远地带，长久担负着保卫华夏疆域的使命。所以，这些沙堆还站立得较为自在，这些篇页也还能哗哗作响。
　　就像雪寒单调的土地一样，出现在西北边陲的历史命题也比较单纯。在中原内地就不同了，山重水复、花草掩荫，岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾。那儿，没有这么大大咧咧铺张开的沙堆，一切都在重重美景中发闷，无数不知为何而死的怨魂，只能悲愤懊丧地深潜地底。不像这儿，能够袒露出一帙风干的青史，让我用20世纪的脚步去匆匆抚摩。
　　远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。
　　树愈来愈多，开始有房舍出现。这是对的，重要关隘所在，屯扎兵马之地，不能没有这一些。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。
　　这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑面来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。呵一口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。
　　王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。
　　这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中甦醒、对前路挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。阳关的风雪，竟越见凄迷。
　　王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。
　　于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了嫡官逐臣。即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。
　　谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。
　　这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。
　　 回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。

千年的美丽

梁祝

手起。琴响。
    　一段远古的爱情，漫过岁月，穿越时空，像风华绝代的女子，有远而近，姗姗飘来。
   　 默默的徘徊在窗前，让激动静止于寂寥。不敢有太多的奢望，惟恐惊动了低诉情语的蝶儿。
    　蝶儿，仿佛从西双版纳赶来，嬉戏在两弦上下，层层叠叠，密密匝匝。
    　书声，蝶语。从弦上缓缓流出。天上宫阙，一时不知今昔何年。
    　一卷薄薄的爱情，翻来覆去地咀嚼，满口的苦涩。在唇齿之间游弋。
    　一声沉雷，将恩怨，聚散击得遍体鳞伤。曾经的誓言，被阵阵狂风吹落，落于生于死长眠的时空。
    　一座孤坟，茕茕孑立，拉来一道长长的思念。
    　风吼。雨泣。蝶儿突然没命的逃，大约是被一串串轰鸣的泪声所惊吓，瞪着恐惧的眼睛看着我，望着历史。
    　心碎。弦断。只有余音绕梁。
    　人醉了，梦亦醒了，醉了多少人的魂。一醉就是千年的美丽。
    　多情的蝶儿哪肯离去，依然守侯在记忆里，编织着亘古的缠绵和凄美。
    　是谁，在爱情的史册里，留下了最经典的一页？

十里埋伏

寒风萧萧，冷雨凄凄。
　　纤纤素手，轻轻一拨，秦时明月便折射出一段远古的故事。
　　十万大军在娴熟的手指间奔腾而来。金戈铁马，刀光剑影。楚汉争霸的幕后一搏，悄悄来开了序幕，惊心动魄。
　　其实，早在鸿门，范曾一句“竖子不足与谋”，所有的结局早已注定。
　　厮杀在渐渐隐退，呐喊起来越缥缈。
　　三千里江山，顷刻间，竟被一道段段的防线层层包围。
　　四面楚歌，如针如锥，声声刺剜着热血沸腾的胸口。
　　西楚霸王挥舞长剑，仰天长叹：虞兮虞兮奈若何？
　　曾经力拔山兮气盖世的豪情，如今早已荡然无存。悬在眼角的泪，晶莹剔透。
　　电闪雷鸣，天哭地泣。
　　面对乌江滔滔的江水，留给江东父老永远的叹息。
　　胜者王侯，败者贼寇。历史永远是历史。
　　秋风撕裂了岁月的伤口，泪水打断了琴弦。铮铮乐音，戛然而止。
　　后世的听众却陷入了深深的沉思：是谁抒写了这千年的遗憾？

二泉映月

残月如刀，夜色似墨。
　　孤坐黑夜，拉二胡者将自己隔离在一片孤独之中。
　　冷冷的弦，瘦瘦的人。
　　一双颤颤的手——十指如柴，轻轻抚过那挂满泪水的胡弦。一生的坎坷凝聚在两根纤细柔软的弦上，如同泉水，从指间汩汩溢淌而出。
　　两根冰凉的弦，随着牵拉的手，开始回环泉水的的脉脉柔情。
　　一床光洁的月毯，裹着淡淡的清辉，覆过被黑暗笼罩的心扉。
　　满腔的愁怨与辛酸，汇成一滴滴眼泪，钻进那跳跃的弦流。在宇宙里幽闲散步的月亮，一不小心，绊了一脚，划过弦，涓涓叩响盲者的耳膜。
　　踽踽独步，一泓生命的月泉，波澜在你的脚下，激荡爱听者的心中。
　　夕阳西下，寻常巷陌，用流血的心，拉开无边的夜色，拉响久已忘怀的沧桑。
　　曾经凋零的希望，在月光的不断摩擦下，又摇曳地燃起来。黑夜是空的，黎明总会刺破这层薄薄的面纱。
　　三叠九折，一曲终了。岁月无痕，人生如梦。只有月华如水，淹没了奏者和听者的双眼。
　　阿炳啊，明月装饰你的弦韵，你装饰了别人的梦，可谁来装饰你枯竭的渴望和思念？

高山流水

一座山，一江水。
　　席地而坐，两手随意一划，青山拥着抚琴人躲开红尘，躲开哗杂，开始吟唱。
　　记忆还旋转在浮躁之中，潺潺的流水已开始清澈地舔舐耳膜。
　　宁静淡泊，儒雅至极。
　　飘逸的弹者在水中温柔着灵巧的十指，七根心弦有节奏地和着绿水歌唱。唱出一种幽娴的神韵，一种恬淡的灵性。
　　仁者乐山，智者乐水。所谓知音，便是两人的心灵相通，轻轻一点，就会产生美妙的共振。
　　孤傲洒脱，双目微闭。奏者将听者弥漫在小桥流水的原始画卷里。
　　怎样的心绪，就会奏响怎样的音乐。
　　双脚穿行在秀山丽水之间，久久不愿上岸。心灵却穿过时光的隧道，寻访知音的足迹。
　　鱼需要水，鸟需要巢，人需要知音。
　　知音犹如鹰之两翼，折断一翅，鹰将永远不能击射长空。
　　知音已死。心事赋琴，弦断有谁听，
　　琴碎，音绝。
　　满腔热泪，仰天一喷，鲜血吮吸着残琴断弦。千万颗心在颤抖。
　　乐为知己者奏。知己已亡，留琴何用？
　　青山依旧，绿水依旧。
　　千古名曲还会响起。可是，谁能诠释“知音二字呢？”

人清如水

我的一位师长别号“清水闲人”。对这个别号，有些人会望文生义，联想到无所事事，随波逐流，不求进取，却哪里知道，人生于世，无为有为之间，还触及个人操守和追求的大境界。孔子说：“君子之交淡如水，小人之交甘如饴。”如水者，本来就是君子风范。

老子说：上善若水。水滋润万物而对万物又无所求，自甘居于最下面，因此而接近于道的境界。人生也应像水一样，无论置身何处都保持平和的心态，心里像深渊一样波澜不惊，用爱心和人相处，言谈诚信，做事有为，而且善于掌握时机。

你看，水流到的地方，不管地面原本怎样凹凸不平，水满了，都保持着它的平面。水所过处，必有痕迹，像人的诚信有节。“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”灌溉良田，涓滴有情，随风潜入，润物无声。

时令有寒有暑。严冬，水化为冰雪，凛然、皎洁，像人的坚贞气节。春雷一声惊蛰，大江大河哗啦啦开冻，山川平原间积雪消融，融水汩汩流淌，汇入一江春水，又去润泽万物。相时而动，正像儒家所谓的“穷则独善其身，达则兼济天下。”

不求有功，而功业已成。因为不争，而天下莫能与之争。世上有趋炎附势的人，炎者，如火之热也，正当红也。这些人和水的品格相比，一个清冷恬静，一个心急火燎，静躁不同，势同水火而不相容。

古人没有镜子，用一种叫做“鉴”的容器盛满水，从里面映出自己的像来，这就是“镜鉴”一词的来由。水既然可以为鉴，我们不妨拿它来照一照自己。

人生如茶

喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一种情调，一种欲语还休的沉默；一种欲笑还颦的忧伤；一种“千红一杯，万艳同窑”热闹后的落寞。

茶是对春天记忆的收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。坐在一个人的房间，倒上一杯茶，看着茶叶的翻卷也常会生出好多感慨：茶要沸水以后才有浓香，人生也要历经磨炼后才能坦然。无论是谁，如果经不起世情冷暖，浮浮沉沉，怕是也品不到人生的浓香。你看那茶时，刚冲入水的时候，在水里来回翻滚，不就像初涉世事的我们吗？到处碰壁，遍体鳞伤。日子过得久了，历经了人情冷暖，就像那三滚后的茶叶，慢慢地沉入了杯底，用沉默来作为惟一微笑的表情，而那温软的茶水也就像我们的内心，足以接纳一切友善的或是不友善的表情。

有一种场景让我如痴如醉，不胜神往：帘外潺潺的雨夜，屋内融融的炉火，一位温婉贤淑的女子闲闲地立在身旁，一捧香茗，一卷诗书。虽无红袖添香的意味，却也有红颜续茶的意境，一介书生，如此不亦乐乎哉！

如是，我爱喝茶。说行随心性也好，说附庸风雅也罢，虽至今仍不敢称“品”而只称“喝”，却也由只喝得出茶的苦涩，到“嗅”得出茶的清香，至如今已到不可一日无茶的地步。

无茶的日子，真的觉得平淡、索然无味。

于我而言，最喜欢在一个寂寞的雨夜，泡一杯清茶，独坐在窗前，看落叶飘零，听雨敲窗棂，在氤氲的茶雾中，在淡淡的茶香中，品清清浅浅的苦涩，想浓浓淡淡的心事……

轻轻晃动手中的茶杯，看淡绿色的茶或针或片，忽上忽下，簇拥着，沉沉浮浮，变换着不同的位置，试图寻找一个属于自己的最佳平衡点。心急的我常常等不得茶泡好，就轻吹杯口，带动一漾一漾的茶涡，看茶叶聚聚散散，无奈分离。呷一小口茶，任清清浅浅的苦涩在舌间荡漾开来，充溢齿喉。之后，深吸一口气，余香满唇，在肺腑间蔓延开来，涤尽了一切的疲惫冷漠。人仿佛也醉了，朦胧中，久久不愿醒来。

是夜，茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮沉沉，聚聚散散，苦涩清香中慢慢感悟：人生亦如茶。（作者：杨华 ）

如   花   （吴箫旸）

　　笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。
　　每个人都有自己喜爱的花，每个人都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。
　　花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。
　　花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。
生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。
　　如今的世界，爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候，连自己的生命都抓不住，又有谁会倾听花的诉说？
　　然而，烦躁的都市啊，请不要忘记，这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。

生命   （ 张承志）

　　生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。
　　应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。
　　我崇拜生命。
　　我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火。我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河，在海洋和大陆上飘荡的自由。
　　是的，生命就是希望。它飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场。

 生命随想

    　常常在独处的时候想起自己以前所经历的和所看到的以及所听到的，还想起自己以后所将要经历的事，然后便有了无数的想象，而这些想象有时会激励我向前，有时又是越想越令人沮丧，有时更是会让我钻进一个死胡同里，怎么钻也钻不出来。不过无论怎样来说，人还是得有思想的，就如同小溪虽然小，但通过它的想法，不屈不挠地朝着东方奔跑，终究会汇入大海一样，所以人的思想多数还是能够让人勇往直前的。
　    想得最多的便是生命了，从怎么过烂日子，怎么过好日子，到怎么过得有意义，什么是人生的真谛以及人的生老病死等等。这主要有感于朋友所经历的事情。他的父亲在他十岁时便去世了，他的母亲含辛茹苦地把他们兄妹俩拉扯成人。他现在已经是一位博士了，正准备考院士，而且已将为人父；他妹妹也已本科毕业，现供职于一家私营企业，生活也不错。一次茶余饭后，大家坐在一起聊天，他便说起了他的感受，他说人的这一生很不容易，尤其是他的母亲，想想自从他父亲去世后，很多亲戚朋友便疏远了，而他的母亲一个人把他们抚养长大，家里的一切大事及琐事，女人干的，她都干了，男人干的，她也干了。他尤其忘不了他母亲为了他们兄妹俩的学习、工作不惜一切代价求爷爷告奶奶，那会儿有些事情他都看不惯，所以他就想只有自己努力有成就了，母亲便不会这样。但现在即将为人父的他却说，现在他已经明白了母亲：做父母的在生活中也许不会为了自己去拉下脸面求人，但为了子女却可以不惜一切代价，他对我们说不为人父，不为人母，是体会不到这一点的。而对于那些亲戚朋友他也很久没有去看他们了，虽然他们常常以他为荣。
把这件事情说下来只是想告诉大家：生命是很宝贵的，而且也是很有限的，不是一定要经历过才知道珍惜，也不是一定要有很大的成就才可以说自己不白活一趟，而是应该随时思考一个问题：我怎么样才能对得起父母给我的生命？
　    我还想告诉自己：生命是高尚的，尊严是宝贵的，要发愤图强，不要让父母为我分心，要严肃对待自己的生命，严谨治命，让自己多一些开心，父母少一些忧心，多一份尊严。

生命随想

两千年前，衣袂飘然的孔老夫子对着奔流不息的河水发出了一声长叹：逝者如斯夫——
逝去的是时间，是生命。

    　沿着人类生命之河溯源而上，达尔文告诉我们，那源头上站着的是人类的祖先古猿。古猿的远祖乃至生命的源头呢？据说科学界尚有争议，一说源自海洋，一说源自陆地，还有源自宇宙之说。千百万年的进化历程太久远了，恐怕说不清楚了。不过对更注重眼下生存状况的现代人来说，远祖的远祖是什么并不很重要，说是女娲手中的那团黄土或是伊甸园里的亚当夏娃也很美妙，反正是赤条条地哭着就来了。有件事总令我困惑：耿耿银汉悠悠岁月，那一波一波潮水般涌来的个体生命，在地球上几度春秋，洒下几多辉煌，留下几许遗憾，有的甚至无声无息、了无痕迹地匆匆而去了。去了何方？化作泥土了吗？那些不可分的原子仅仅组合成泥土了吗？也未见地球上增多了什么啊？老庄说是回归了大自然，释迦牟尼说生命还在六道中轮回。还有一些美丽的传说：梁祝化作了蝴蝶，炎帝的女儿化作了精卫鸟……传说毕竟是传说啊，我想生命之河一定是流进了宇宙深处，那玄妙而不可企及的地方。
　    花开花落，云卷云舒，山河常在，草木枯荣。作为万物之灵的人又怎么甘心就那么一去不返、形神俱灭了呢？怎样延长个体生命？先人们曾苦苦探索过这个问题。历史上君王们也曾一次次派出探险家入海求仙，连一代英主秦皇汉武也未能免俗。源于汉代的炼丹术也是用来炼制长生不死的灵丹仙药的。然而仙丹令服食者痛苦不堪，最终也未能“长生”。不知是对生命消亡的无奈还是对市井喧嚣的烦厌，一个在正统儒教思想统治下的泱泱大国，竟然接受了来自异域的佛教，接受了它的弃家弃父母，不事国事，不育无后等与儒教的“忠孝”相抵牾的主张。遁入空门，生命就能超然出世了吗？我曾很为那个写下“长亭外，古道边，芳草碧连天”的李叔同慨叹，一代英才竟抛妻别子，伴破钵芒鞋古佛青灯寂然渡过了后半生，我想他的灵魂应是去了西方极乐世界。现在在厌倦了尘世的喧嚣后，我很有些羡慕他了，当生命被名缰利索、恩爱情仇缠缚时，怎能获得人生的自由和适意呢？　
　　千百年来，受儒家积极入世思想的影响，许多人以“修身齐家治国平天下”为人生准则，孜孜以求建功立业，不用说，这对社会的发展是有积极意义的。只是有时生命过于沉重，柳宗元笔下有种小虫，爬行时遇到东西就弄到背上，且喜欢往高处爬，用尽力气也不停止，直至摔死。柳氏认为社会上有些人的见识与小虫一样。其实这何止是古人的悲哀啊！
    　生命有时很轻，对不惜一切追逐荣华、纵情享乐者来说，生命尚不如它的物质外衣。东汉名医张仲景曾痛心指出：这是舍本逐末，忘躯殉物，“皮之不存，毛将安附焉？”纵观当今那些吸毒者、纵欲者，那些把考场情场官场生意场上的失败看作是生命的失败而轻掷生命者，不正是如此么？　
　    生命是造物主赐予的，是美丽的。生命本身自有其神圣与庄严，不管你是一个人、一条鱼还是一棵草。

生命随想

那天上晚自习时教室里飞进了一只飞蛾，有的同学由于害怕叫了起来，一个男生只好自告奋勇去消灭它。只见他抄起书往墙上一拍，飞蛾重重地跌在地上。于是大家继续上课，谁也没再多看它一眼。
　    下课后路经此地，我突然发现那只“惨遭毒手”的飞蛾并没有飞去天堂。它柔嫩的翅膀还在轻轻地扇动着，身子也在左右地蠕动着，似乎想要再次飞起来。它无力地挣扎着，是那般地柔弱、那般地痛苦，但却是那般地坚强！突然间，一种莫名的感动涌上心头。在这繁华喧闹的都市，在这宽大教室的一角，有谁会注意到这一只小小的飞蛾，又有谁会在意它的生死？可它就是这般顽强地生存着，即使生命垂危也毫不放弃，就这一点已经足以让我们这些比它大几百倍的人类汗颜了。看着眼前这弱小的生命顽强地挣扎，我们又能说什么呢？想想同是拥有生命而被称作“万物之首”的人类，同这一只小小的飞蛾相比，我们又有什么可骄傲的呢？挥霍青春，虚度光阴，恣意践踏生命，遇到一点挫折就想到轻生，与那只在生命垂危时还顽强挣扎的飞蛾相比，我们难道不觉得脸红吗？
　    既然活在世上，就应该感到幸福了。连一只飞蛾都明白的事情，我们人类更应该理解，何况我们还有思想。生命是不完美的，的确，这一点我们也必须承认。一个人一生永远都不可能一帆风顺，挫折、困难都是难以避免的，消沉、苦闷、压抑、无奈、绝望都会有的，可是你要明白，这只能是暂时的，这些过后，你有的会是振奋、积极、乐观、热忱、真诚……
　    冰心曾在《谈生命》中说过这样一段话：“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？”是啊，面对生活的顺境与逆境，不要怨天尤人，耐心地打磨自己，去珍惜本来难得的生命，全力保卫这宝贵而脆弱的珍品。终有一天你会发现：活着真好！
　    感谢生命，善待生命，更不要辜负生命！
    　评点：
    　这篇《生命随想》有两点可供借鉴之处。
    　其一，文中不但细致描写了那只垂死挣扎的飞蛾的外在形态，而且通过思考抓住了外在形态中蕴涵的内在精神。这样，作者就在寻常事中发现了美，在阡陌之间找到了写作的起点。
    　其二，由此及彼的联想是扩充文章、丰富文章的重要方法。本文作者从一只遭到打击，身处逆境，为生存奋争不息的飞蛾，联想到“人的一生不可能是一帆风顺的，挫折、困难都是难以避免的。”进而指出面对生活的正确态度。
    　以说，写作源于观察思考，流自联想拓思。

生命随想

面对一场空难的新闻报道，一向无心的我陷入了沉思：生命，人的生命该有多么的脆弱和无常啊！我们不知道为什么要来到这个世界，我们也无法臆断哪一天离开，我们所能做的只有珍惜今天。
　    无言的我面对着屏幕，心中臆想着：这场空难的亡灵中，是否有一生中只有恨没有爱的人呢？是否有在登机前恨恨的发着毒誓，与某人此生永不相见的人呢？是否有刚刚化解了与家人或朋友积结了多年的恨怨，只要能到达目的地，就会和曾经的仇敌拥抱一团而成为最爱的人呢？
　    思考中，我已神色黯然，不会流泪的我也已经含泪眸间。面对脆弱的、坚强的、卑劣的、精彩的、痛苦的、快乐的、成功的、失败的芸芸众生和我自己，我感觉到了生命的沉重，我们的负重其实就在生命的有无之间。今天，我们拥有生命，我们就拥有一切的喜怒哀乐，哪一天生命不再延续，一切的一切也就全部化为了乌有。
　    走在人世间，能够快乐能够友善，走过人世间，能够没有悔恨没有遗憾，那该有多好啊！可是真正能够作到如此的又有几人呢？不日前，就看到过很多的争论和混战。为了争得一个“公理”，为了让人们来肯定自己，这本是无可厚非的事情，可是有些朋友用词偏激，为了达到自己的目的不惜损害别人，这样的结局，就算是暂且的赢了，又有几分的意义呢？这样的生命，即使可以活过100年，又能如何呢？
　    有怨的有恨的生命，总会有着很多的沉重的吧？有情的有爱的生命，才会在负重中得以些许的轻松的吧？沉重也好，负重中些许的轻松也罢，我们都应该坦然面对，而且我觉得我们应该让我们的生命沉浸在快乐之中。有句话是这样说的：爱别人就是爱自己，爱自己就是爱生命。那么就让我们热爱生命吧！爱别人，爱生命中偶然相遇的路人，爱生命中必然同行的亲人，爱自己，爱美丽的或是不美的自己，爱成功的或是失败的自己，让我们把爱的诗篇写满我们生命中的每一天。
　    假如可以这样的话，那么一切的灾难，都将不再有能力打败我。

生命随想

漆黑的夜，万籁俱寂，月亮在树枝中若隐若现，只有我独自一人，坐在无边的旷野上，仰望苍穹。在这黑暗的天幕中，点缀着许多亮点——星星。我知道，其中的一颗就是我。
　    天空划过一颗流星，如天马行空，打破了宁静的天籁。它拖着长长的尾巴转瞬即逝。我知道又有一个生命陨落了，于是我双手合十，为亡灵祈祷，望他早日脱离苦海，望他早登西方极乐。
　    其实生命就是一颗流星，流星在浩瀚的天河中转瞬即逝，给人留下了无限的回忆和遐想。生命与漫长的进化长河相比，是如此的渺小，如此的微不足道。人在世间走上一遭，只有短短数十载，有人流芳千古，有人遗臭万年。有人死后多年，还是万众瞩目的焦点；也有人受到万人唾骂，甚至被开棺鞭尸。
　    生命怎样才能壮丽辉煌？早在上个世纪初，保尔就用他的血他的泪，谱写了一曲生命交响曲。面对这仅有一次的生命，应该怎样度过？碌碌无为、平平庸庸抑或九死一生把一切献给革命事业？保尔用行动给了我们答复，也用行动告诉了我们“人是怎样炼成的”。
　    很喜欢看三毛的《不死鸟》。每次看后眼眶都是湿润润的，心中也会涌上一种莫名的感动。这种感动是难以用语言形容的，为三毛的遭遇感动，为三毛对亲人的爱感动，也为自己感动。或许在别人看来，三毛的《不死鸟》，只能引人叹惋同情，但它却带给我强烈的震撼，她说出了我埋藏在心底的肺腑之言。
　    我有爱我的亲人，关心我的同学和老师。我不敢想象，当他们失去我时，那撕心裂肺的哭声和那悲痛欲绝的神情——太可怕了。蓦的，我发觉自己是如此的自私，为求得解脱，竟把巨大的痛苦附加在我最亲近的人的身上！我怎能把自己的幸福建立在别人的痛苦之上？——想到这里，我不寒而栗。
　    生命在历史的长河中就是一粒漂变的尘埃。当它附着灵魂时，它便飞上天空尽情的遨游，当它倦怠时，它便摆脱灵魂的束缚，带着它的躯壳，再次回到长河，让历史去洗尽它的疲惫，去荡涤它的污浊。它在长河中静静的等待，等待又一次灵魂的附着，等待又一次欢快的升空……
这就是生命的轮回。除了佛仙之外，无人能躲开。即便是精通奇门遁甲之术的孔明，也只能在禳星的最后一刻功亏一篑，接受命运的无奈。
　    我依旧不知疲倦的寻着那颗属于我自己的星星。在我快要失望时，我发现，在天的尽头有一颗昏暗的小星。它离我是如此的遥远，可我又如此清晰的感到它的存在。它在天河中是如此的微不足道，它的光辉被那些大星无情的掩盖。我忽然明白，其实在天河中的星星有无数多，比比皆是，只是它们都隐藏在大星的光环下。如果说它们是星星中的丑小鸭，那么大星则是白天鹅。而我只是这群丑小鸭中默默无闻的一员。

生命随想

     人生在世，弹指一挥间，匆匆数十载而已。生命在浩如烟海的宇宙中何其渺小。但对个人而言，生命又何其珍贵。从我们呱呱坠地，跟着父母呀呀学语，到如今青春年少，意气风发，生命的轨迹在日趋延伸，生命的价值在日渐地挖掘。
　    生命无价，宇宙中最美的是生命的风采。谁都想好好享受生命的美好。让生命的轨迹在星空中闪亮，更何况我们正当年少，满腔热忱，惟恐无用武之地。但现实却是残酷的，在生命之灯还未最亮却已熄灭，诸如此类往往令人措手不及。这样的事情离我们并不远。我们同年级的一名学生不幸地患上了癌症，因治疗无效最终离去了。在他住院治疗期间，年级学生发起了爱心捐款活动，很多人都送上了自己的爱心，送去一分美好的祝福，期待着他早日康复，再次融入大家庭中。但是厄运阴魂不散，爱心没能挽留他，父母的眼泪也没能挽留他，他独自黯然而去。青春年少，本当活跃在体育场上，挥汗如雨；本当努力学习，探索知识殿堂的奥秘。更应好好孝顺父母，回报二十载辛勤哺育之恩。可惜如此早逝，生命之路如此而已。曾几何时，校园的橱窗里还贴着他父母的感谢信，那么刺眼。有多少人在关注，有多少人在期待。如今悲剧已成定局。就如歌里叙述的匆匆啊匆匆，擦身而过的人啊！这不由得让我们感叹生命何其短暂，又何其脆弱。
　    生命殆尽，一切都能释然，也只有生命才有如此大的震慑力。陆幼青在走向死亡的时候，回首自己生命的轨迹，感慨良多，才写下了震撼人心的《死亡日记》。面对死亡，我们才感叹生命短暂，悔之当初或虚度光阴，或未把握时机，或一念之差而终生遗憾。同样，面对日渐衰老的父母，我们同样感叹岁月如梭，时光荏苒。父母两鬓斑白是我们青春飞扬的代价。生命如此延续的，万物生灵皆是如此吧。
　    生命可贵，由此我们应活得更精彩，让生命的轨迹更亮丽！
    　夜依然宁静，星夜依然璀璨。我感到那颗小星在向我点头招手。我感到它正用微弱的光照射着我，这光虽然微弱，但它却照亮我心中的美一寸角落。