九乡新闻网黑暗武士最新刷图视频:圆方兼备 顶天立地
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过杠甩杆 交往必断 在田径运动场上，撑杆跳高运动员助跑后，借助于撑杆的弹力使自己腾空而起，然后瞬间即甩开撑杆，纵身跃过横杆。
在人际交往场上，有的人也学会了这种“过杠甩杆”的做法：有的攀附“大树”趋炎附势，投其所好，一旦“大树”倾倒，则避恐不及，甚至投石下井；有的坚持“有用”标准，谁“有用”就结识谁，称兄道弟，一旦“无用”，则形同陌路，甚至反目成仇；也有的“位卑”时谦虚谨慎，诚惶诚恐，一旦“发达”，则趾高气扬，颐指气使，前后判若两人……
“过杠甩杆”式人际交往的实质是功利性交往。“利则相攘，患则相倾”，是世态之所以“炎凉”、人情之所以“冷暖”的恶因。人与人之间相处应当摒弃功利，坚守真诚。搞功利性交往的人，往往动机不纯，致力于以“我”为“圆心”，以“利”为“半径”，编织制自己人际交往的“轨迹”。这种功利性交往，也许能够一时得利，一时陶醉，但长此以往，便会使自己成为“孤家寡人”。试想，人世间哪还有比失去朋友和真诚更可悲的呢？
“过杠甩杆”，过了的是名誉和利益，甩掉的是人情和友谊，结果总是得不偿失的。因此，人际交往应以纯朴和真诚为怀。特别是身在物欲横流社会里的人们，所受诱惑多多，能够做到临利不变，坚守正义，始终撑住做人的准则，就显得尤其可贵。君子之交，当淡如水、明如镜。人与人之间相处要摆脱势利，注重心灵的默契和交融。与人交往，无论对方是有权或无权、有势或无势、得势或失势、有利可图或无利可图，都应一如既往，做到任凭风浪起，稳住真诚心。“顺”时同喜，“逆”时相助，患难与共，生死相依，相互间就会增一分信任，添一分惬意。真诚的交往，如同一瓶美酒，越陈越浓，愈纯愈香。
2005·8·3 精明有失 算计无益 有人说人生是一到高深莫测的算术题，需要好好算计一下。于是，有人一遇事，心中就打起小九九，算计自己的利害得失，生怕吃亏，为了一己之利，不惜损人，甚至伤天害理。然而，世间的事往往是由多种因素决定的，社会又是不断变化发展的，所以那些事事过分算计的人，往往是算来算去，结果倒把自己给算进去了。
人生本来就是有的有失，做人过精算计于事无补，人们决不要奢望自己的命特别好，在人生旅途中左右逢源，什么时候都可以称心如意。只要人们冷静地观察世间事，便会明白，这是不可能的，生活从某种意义上讲，就是失去与收获并存的过程。该自己得到的应努力去争取，注定要失去的也应该坦然接受现实，切不可事事斤斤计较，算尽算绝，这样往往会走向事物的反面。同时，世界上的事物是十分复杂的，而个人的智力又是有限的，以个人有限的智力去算计复杂的客观世事，怎能万事皆如人意呢？“失街亭”、“失荆州”的事是会经常发生的。还有，那种站在个人主义立场上的算计方法，不考虑他人的利益，不顾全大局，只算眼前细账，不算长远大账，结果在人生这一道严肃的算术题面前，只会越算越糊涂，永远在迷魂宫中钻来钻去。
因此，做人，最好是拥有一颗平常心，凡事顺乎自然，该是你的东西跑不了，不该是你的东西别强求，不要过于算计。精明有失，算计无益，少一点算计，就多一分洒脱；少一点欲望，就多一分宁静；少一点索取，就多一分淡泊。要坚决让以损人利己以害己告终的“算计”从生活中走开，对生活不能苛求过多，让心灵自由自在放飞，活出一个原汁原味的本色自我，这样才能在人生这一道算术题中找到正确的答案，获得优秀成绩。
2005·8·2 留点余地 添份乐趣 余地，本是空余的地方，又引伸为言论或行动可供回旋的空间。《庄子·养生注》曰：“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎，其于游刃必有余地矣。”人活在世上，时时刻刻都需要活动空间，事事处处都需要留点余地。为他人留点余地，才能友好相处；给自己留点余地，才会快乐无烦。
在社会交往中，若能遇事让人一分，为他人留点余地，自己就会多积一分德善；为他人留下一分宽恕，人际关系就不会紧张；凡事能为他人留下设想的余地，世界就会多一分美好。不要忘了，你留给他人的余地，也是留给自己的出路。人生世界，风云变幻，何处没有矛盾？何时没有纷争？只有肯为他人留下余地的人，自己才能舒泰安乐。世上人，有坦坦君子，也有戚戚小人，如果没有忍让的心智，没有宽容的胸怀，就无法与他人和睦相处。倘若你能包容他人，理解他人，反省自己，解剖自己，为他人留下一点余地，矛盾就会迎刃而解，纷争就会烟消云散，最终你会得到世人的信任和尊重。
在个人生活中，当你春风得意时，退一步，留点余地给思考，莫让得意冲昏头脑；当你痛苦时，退一步，留点余地给安慰，莫让痛苦窒息信灵；当你烦恼时，退一步，留点余地给快乐，烦恼就会飘然远离；当你孤独时，退一步，留点余地给情谊，朋友就会来到身边。俗话说：“退一步，海阔天高”，道理就在于此。人就是这样，痛苦可以忍受，泪水可以恣情，但绝对不能灰心、低头、固步自封。当生活把你逼近狭窄的小路，淡然笑之退一步，留点余地给心境、给思绪，就会变狭路为宽广大道。
在现实生活中，如果我们给欲望留点余地，就会无怨无悔，知足常乐。一个人只有工作上向高标准看齐，才会看到自己的不足；生活上以低标准要求，才会得到满足。其实，平淡的生活，足以滋养世人。粗茶淡饭具备了人体所需要的营养，没必要嫉妒他人常吃山珍海味；骑自行车既能省钱行路，又能锻炼身体，没必要嫉妒他人坐小车来来往往。人事间的事物纷繁，有领导者就有被领导者，有伟人就有凡人，何况凡人和被领导者还是多数，何必要与少数人比高低？靠自己的诚实劳动，会收获一份香甜的果实。俭朴的生活，更能贴近生活的本质，会使你在一点一滴的回味中，享受美好的生活乐趣。
2005·7·23
刚柔并济 不可偏废 在自然界里，人活着的时候，身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬；草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁。由此可见，硬强的东西属于死亡一类，柔软的东西属于生长一类。还有，天下最柔软的东西，可以攻入天下最强硬的东西里面去，例如水可以说是最柔弱的东西了，而攻克最强硬的东西，却没有什么可以胜过水了。弱胜过强，柔胜过刚，这个道理普天之下没有谁不知道，就是很少人去应用。道的本体是最柔弱的，其作用则是无穷无尽的。因此，最柔弱的东西可以克制最刚强的东西。
事物不可到极点，到了极点就会走向反面。所以《易经》中说：太阳到了正中就要偏斜，月亮圆了就要缺损。老子又说：树木粗壮就会遭受砍伐，用兵逞强就会招致灭亡。凡是强大的，总是处于下位；凡是柔弱的，反而居于上位。这就是在“道”的最高原则下的大机大用，也是天地观、历史观中的大机大用。我们完全可以称它为“柔道”。把它用于心术，就可以说是“柔道”的心术；把它用来处世，就是“柔道”的处世方法；把它用到政治上，就是“柔道”的政治。
刚而能柔，这是用刚的方法；柔而能刚，这是用柔的方法；强而能弱，这是用强的方法；弱而能强，这是用弱的方法。这四条，大可用来治理国家天下，小可用来处世持身。
刚就容易方，柔就容易圆。为人处世，刚柔并济，不可偏废。如果只能刚而不能柔，只能方而不能圆，只能强而不能弱，只能进而不能退，必然倾折失败。只有刚柔并济，当硬则硬，当软则软，随机应变，才能永远处于不败之地。
2005·7·22
圆方兼备 顶天立地 方圆是中国文化中一对常用的概念。其含义因讨论的对象不同以及论述的层次、角度不同而有所区别。一般地说，“圆”有动态、柔软、灵活性等含义；“方”则有相对地具有动态、刚硬、原则性等含义。
古人认为，天圆地方。天动地静。并由此引伸出圆动方静的含义。《易经》中的64卦，有“方图”和“圆图”，方图和圆图结合起来，就可以用来分析和解决时间和空间上的各种问题。
从动与静的角度讲，圆为动，方为静。正如俗话所说：“圆的不稳，方的不滚。”
从柔软与 刚硬的角度讲，圆为柔软，为能屈能伸；方为刚硬，为不屈不挠。
从灵活与原则的角度讲，圆为灵活性，为随机应变，为具体问题具体分析；方为坚守一定规则，为以不变应万变。
做人与处世，方则相对于刚正不阿、坚守人格，是做人之本；圆则相对于灵活变通、善用技巧，是处世之道。实际上，方的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁。这个世界上最受欢迎、最受爱戴的那些英雄和伟人，无不是具有“方”之本质的人物。但是，人仅仅依靠“方”是不够的，还需要有“圆”的包裹，需要掌握为人处世、说话做事等技巧，才能顶天立地，无往不胜。因此，做人就必须方外有圆，圆中有方，外圆内方。
“外圆内方”应该成为人生的座右铭。
2005·7·21 当求则求 当休则休 人过中年，经历过复杂的世事，颇有一副“沧桑”的心境，因此“人过中年万事休”、“富贵荣禄无所求”之类的观念常在脑海里闪现。但是，若要真正万事休、无所求，现实生活绝不容许，手拍良心也很不情愿。想来想去，人未至生命尽头，还是要当求则求，当休则休，在求休兼顾中享受快乐。
现代人有现代的价值观念。有人追求金钱，有人追求权力，有人学文，有人学武，各人各有所求。即使什么都不想，饱食终日，无所用心，也还存在追求，只不过求的不是物质享受，而是精神上的闲适安逸罢了；即使对闲适安逸无所追求，也未必能不对别的东西有所追求。问题是求什么，比如学气功的人，讲究精、气、神体内循环，天、地、空清静无杂，这样的讲究，就是一种追求。有的人练功“走火入魔”，便是求之太切，不达目标不罢休造成的后果。
其实，有些东西想求也求不到。对此，当休则休是应该的。对需求欲望出现时，既不一概斥之，也不一概顺之，要仔细分析，从有利于人的身心健康着想，宁静一些，淡泊一些。世界上的一切事情，看穿了无不如一道云烟，风吹过去皆空无。把事情看淡了，人就能进入心平气和的境地。具有这种心境的人，对所经历所遇到的任何事情，皆会泰然处之，无烦无忧。比如赚钱，本来是高兴事，但与人一比，有人比自己赚得更多，心里就难以平衡。如能淡泊些，把钱财看作身外之物，把赚钱看成生活的一部分，赚多赚少无所谓，能够过日就行了，这样一看，对自己内心的影响就不会很大了。又比如晋级，在小地方、小单位，上了处级就不得了，有人奋斗了一生也还是科级。倘若不知足，登上处级，又想厅级；上了厅级，又望部级，欲望无限，贪求无止，如此下去，苦累也就无边了。如果淡泊一点，想想职位高低都是人民的公仆，那么无论组织上给自己安排什么职级，都会欣然受之，心满意足。当休则休是寄情于事外，从千丝万缕的事务中走出来，把心绪寄托在大自然和人类精神文明的境界里。
当求则求是人生的一个方面，而当休则休是人生的另一个方面，两者是相反相成的，偏废任何一方都会造成人生的扭曲，甚至引起身心的伤害。作为人，特别是进入深秋之人，只有思想上可求可休，才能在行动上能曲能伸，身心上有张有弛，使身心健康、精神愉快得到根本保证。
2005·7·18
在人际交往场上，有的人也学会了这种“过杠甩杆”的做法：有的攀附“大树”趋炎附势，投其所好，一旦“大树”倾倒，则避恐不及，甚至投石下井；有的坚持“有用”标准，谁“有用”就结识谁，称兄道弟，一旦“无用”，则形同陌路，甚至反目成仇；也有的“位卑”时谦虚谨慎，诚惶诚恐，一旦“发达”，则趾高气扬，颐指气使，前后判若两人……
“过杠甩杆”式人际交往的实质是功利性交往。“利则相攘，患则相倾”，是世态之所以“炎凉”、人情之所以“冷暖”的恶因。人与人之间相处应当摒弃功利，坚守真诚。搞功利性交往的人，往往动机不纯，致力于以“我”为“圆心”，以“利”为“半径”，编织制自己人际交往的“轨迹”。这种功利性交往，也许能够一时得利，一时陶醉，但长此以往，便会使自己成为“孤家寡人”。试想，人世间哪还有比失去朋友和真诚更可悲的呢？
“过杠甩杆”，过了的是名誉和利益，甩掉的是人情和友谊，结果总是得不偿失的。因此，人际交往应以纯朴和真诚为怀。特别是身在物欲横流社会里的人们，所受诱惑多多，能够做到临利不变，坚守正义，始终撑住做人的准则，就显得尤其可贵。君子之交，当淡如水、明如镜。人与人之间相处要摆脱势利，注重心灵的默契和交融。与人交往，无论对方是有权或无权、有势或无势、得势或失势、有利可图或无利可图，都应一如既往，做到任凭风浪起，稳住真诚心。“顺”时同喜，“逆”时相助，患难与共，生死相依，相互间就会增一分信任，添一分惬意。真诚的交往，如同一瓶美酒，越陈越浓，愈纯愈香。
2005·8·3 精明有失 算计无益 有人说人生是一到高深莫测的算术题，需要好好算计一下。于是，有人一遇事，心中就打起小九九，算计自己的利害得失，生怕吃亏，为了一己之利，不惜损人，甚至伤天害理。然而，世间的事往往是由多种因素决定的，社会又是不断变化发展的，所以那些事事过分算计的人，往往是算来算去，结果倒把自己给算进去了。
人生本来就是有的有失，做人过精算计于事无补，人们决不要奢望自己的命特别好，在人生旅途中左右逢源，什么时候都可以称心如意。只要人们冷静地观察世间事，便会明白，这是不可能的，生活从某种意义上讲，就是失去与收获并存的过程。该自己得到的应努力去争取，注定要失去的也应该坦然接受现实，切不可事事斤斤计较，算尽算绝，这样往往会走向事物的反面。同时，世界上的事物是十分复杂的，而个人的智力又是有限的，以个人有限的智力去算计复杂的客观世事，怎能万事皆如人意呢？“失街亭”、“失荆州”的事是会经常发生的。还有，那种站在个人主义立场上的算计方法，不考虑他人的利益，不顾全大局，只算眼前细账，不算长远大账，结果在人生这一道严肃的算术题面前，只会越算越糊涂，永远在迷魂宫中钻来钻去。
因此，做人，最好是拥有一颗平常心，凡事顺乎自然，该是你的东西跑不了，不该是你的东西别强求，不要过于算计。精明有失，算计无益，少一点算计，就多一分洒脱；少一点欲望，就多一分宁静；少一点索取，就多一分淡泊。要坚决让以损人利己以害己告终的“算计”从生活中走开，对生活不能苛求过多，让心灵自由自在放飞，活出一个原汁原味的本色自我，这样才能在人生这一道算术题中找到正确的答案，获得优秀成绩。
2005·8·2 留点余地 添份乐趣 余地，本是空余的地方，又引伸为言论或行动可供回旋的空间。《庄子·养生注》曰：“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎，其于游刃必有余地矣。”人活在世上，时时刻刻都需要活动空间，事事处处都需要留点余地。为他人留点余地，才能友好相处；给自己留点余地，才会快乐无烦。
在社会交往中，若能遇事让人一分，为他人留点余地，自己就会多积一分德善；为他人留下一分宽恕，人际关系就不会紧张；凡事能为他人留下设想的余地，世界就会多一分美好。不要忘了，你留给他人的余地，也是留给自己的出路。人生世界，风云变幻，何处没有矛盾？何时没有纷争？只有肯为他人留下余地的人，自己才能舒泰安乐。世上人，有坦坦君子，也有戚戚小人，如果没有忍让的心智，没有宽容的胸怀，就无法与他人和睦相处。倘若你能包容他人，理解他人，反省自己，解剖自己，为他人留下一点余地，矛盾就会迎刃而解，纷争就会烟消云散，最终你会得到世人的信任和尊重。
在个人生活中，当你春风得意时，退一步，留点余地给思考，莫让得意冲昏头脑；当你痛苦时，退一步，留点余地给安慰，莫让痛苦窒息信灵；当你烦恼时，退一步，留点余地给快乐，烦恼就会飘然远离；当你孤独时，退一步，留点余地给情谊，朋友就会来到身边。俗话说：“退一步，海阔天高”，道理就在于此。人就是这样，痛苦可以忍受，泪水可以恣情，但绝对不能灰心、低头、固步自封。当生活把你逼近狭窄的小路，淡然笑之退一步，留点余地给心境、给思绪，就会变狭路为宽广大道。
在现实生活中，如果我们给欲望留点余地，就会无怨无悔，知足常乐。一个人只有工作上向高标准看齐，才会看到自己的不足；生活上以低标准要求，才会得到满足。其实，平淡的生活，足以滋养世人。粗茶淡饭具备了人体所需要的营养，没必要嫉妒他人常吃山珍海味；骑自行车既能省钱行路，又能锻炼身体，没必要嫉妒他人坐小车来来往往。人事间的事物纷繁，有领导者就有被领导者，有伟人就有凡人，何况凡人和被领导者还是多数，何必要与少数人比高低？靠自己的诚实劳动，会收获一份香甜的果实。俭朴的生活，更能贴近生活的本质，会使你在一点一滴的回味中，享受美好的生活乐趣。
2005·7·23
刚柔并济 不可偏废 在自然界里，人活着的时候，身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬；草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁。由此可见，硬强的东西属于死亡一类，柔软的东西属于生长一类。还有，天下最柔软的东西，可以攻入天下最强硬的东西里面去，例如水可以说是最柔弱的东西了，而攻克最强硬的东西，却没有什么可以胜过水了。弱胜过强，柔胜过刚，这个道理普天之下没有谁不知道，就是很少人去应用。道的本体是最柔弱的，其作用则是无穷无尽的。因此，最柔弱的东西可以克制最刚强的东西。
事物不可到极点，到了极点就会走向反面。所以《易经》中说：太阳到了正中就要偏斜，月亮圆了就要缺损。老子又说：树木粗壮就会遭受砍伐，用兵逞强就会招致灭亡。凡是强大的，总是处于下位；凡是柔弱的，反而居于上位。这就是在“道”的最高原则下的大机大用，也是天地观、历史观中的大机大用。我们完全可以称它为“柔道”。把它用于心术，就可以说是“柔道”的心术；把它用来处世，就是“柔道”的处世方法；把它用到政治上，就是“柔道”的政治。
刚而能柔，这是用刚的方法；柔而能刚，这是用柔的方法；强而能弱，这是用强的方法；弱而能强，这是用弱的方法。这四条，大可用来治理国家天下，小可用来处世持身。
刚就容易方，柔就容易圆。为人处世，刚柔并济，不可偏废。如果只能刚而不能柔，只能方而不能圆，只能强而不能弱，只能进而不能退，必然倾折失败。只有刚柔并济，当硬则硬，当软则软，随机应变，才能永远处于不败之地。
2005·7·22
圆方兼备 顶天立地 方圆是中国文化中一对常用的概念。其含义因讨论的对象不同以及论述的层次、角度不同而有所区别。一般地说，“圆”有动态、柔软、灵活性等含义；“方”则有相对地具有动态、刚硬、原则性等含义。
古人认为，天圆地方。天动地静。并由此引伸出圆动方静的含义。《易经》中的64卦，有“方图”和“圆图”，方图和圆图结合起来，就可以用来分析和解决时间和空间上的各种问题。
从动与静的角度讲，圆为动，方为静。正如俗话所说：“圆的不稳，方的不滚。”
从柔软与 刚硬的角度讲，圆为柔软，为能屈能伸；方为刚硬，为不屈不挠。
从灵活与原则的角度讲，圆为灵活性，为随机应变，为具体问题具体分析；方为坚守一定规则，为以不变应万变。
做人与处世，方则相对于刚正不阿、坚守人格，是做人之本；圆则相对于灵活变通、善用技巧，是处世之道。实际上，方的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁。这个世界上最受欢迎、最受爱戴的那些英雄和伟人，无不是具有“方”之本质的人物。但是，人仅仅依靠“方”是不够的，还需要有“圆”的包裹，需要掌握为人处世、说话做事等技巧，才能顶天立地，无往不胜。因此，做人就必须方外有圆，圆中有方，外圆内方。
“外圆内方”应该成为人生的座右铭。
2005·7·21 当求则求 当休则休 人过中年，经历过复杂的世事，颇有一副“沧桑”的心境，因此“人过中年万事休”、“富贵荣禄无所求”之类的观念常在脑海里闪现。但是，若要真正万事休、无所求，现实生活绝不容许，手拍良心也很不情愿。想来想去，人未至生命尽头，还是要当求则求，当休则休，在求休兼顾中享受快乐。
现代人有现代的价值观念。有人追求金钱，有人追求权力，有人学文，有人学武，各人各有所求。即使什么都不想，饱食终日，无所用心，也还存在追求，只不过求的不是物质享受，而是精神上的闲适安逸罢了；即使对闲适安逸无所追求，也未必能不对别的东西有所追求。问题是求什么，比如学气功的人，讲究精、气、神体内循环，天、地、空清静无杂，这样的讲究，就是一种追求。有的人练功“走火入魔”，便是求之太切，不达目标不罢休造成的后果。
其实，有些东西想求也求不到。对此，当休则休是应该的。对需求欲望出现时，既不一概斥之，也不一概顺之，要仔细分析，从有利于人的身心健康着想，宁静一些，淡泊一些。世界上的一切事情，看穿了无不如一道云烟，风吹过去皆空无。把事情看淡了，人就能进入心平气和的境地。具有这种心境的人，对所经历所遇到的任何事情，皆会泰然处之，无烦无忧。比如赚钱，本来是高兴事，但与人一比，有人比自己赚得更多，心里就难以平衡。如能淡泊些，把钱财看作身外之物，把赚钱看成生活的一部分，赚多赚少无所谓，能够过日就行了，这样一看，对自己内心的影响就不会很大了。又比如晋级，在小地方、小单位，上了处级就不得了，有人奋斗了一生也还是科级。倘若不知足，登上处级，又想厅级；上了厅级，又望部级，欲望无限，贪求无止，如此下去，苦累也就无边了。如果淡泊一点，想想职位高低都是人民的公仆，那么无论组织上给自己安排什么职级，都会欣然受之，心满意足。当休则休是寄情于事外，从千丝万缕的事务中走出来，把心绪寄托在大自然和人类精神文明的境界里。
当求则求是人生的一个方面，而当休则休是人生的另一个方面，两者是相反相成的，偏废任何一方都会造成人生的扭曲，甚至引起身心的伤害。作为人，特别是进入深秋之人，只有思想上可求可休，才能在行动上能曲能伸，身心上有张有弛，使身心健康、精神愉快得到根本保证。
2005·7·18