香脆辣椒酥做法视频:发明中国历史（二一）：中国人，永远怀着愿望而死去

发明中国历史（二一）：中国人，永远怀着愿望而死去

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文化

发明中国历史（二一）：中国人，永远怀着愿望而死去

——中国人没有理想的希望，而只有幻想的愿望

——中国人没有真理的起点，而只有幻想的终点

——中国人始终以“善”为本，却永远地丧失了真“善”的现实

——中国人永远尊骗子为“圣”，而终于让自己成为了多余的“剩”

——如此的中国人，就只能永远怀抱着幻想的愿望而死去

——谁是骗子？从孔丘开始的所有的儒家

——要想不受骗，就请接受老子《道德经》的劝

                   黎 鸣

自从确立了以孔丘及其儒家的“思想”为中国的“立国”的基础之后，两千多年来的中国人，事实上就已经愈来愈丧失了产生最重要的理想的可能，从而更丧失了基于理想的任何文明进步的希望。说白了，从汉武帝的“尊孔读经”和“独尊儒术”之后，一直到近代，甚至一直到今天，中国人实际上已经变成了一个不可能会有自己的真正理想的民族，更是一个早就已经丧失了自己文明进步的希望的民族了。中国人有真正的理想吗？中国人有真实的文明进步的希望吗？没有，根本就没有，中国人所拥有的惟一的，就只有孔丘及其儒家所教唆给所有中国人的完全幻想的、虚假的、骗人（不仅骗别人，也同样骗自己）的愿望。简言之，中国人从来就只有空虚的愿望，而没有真实的希望。

什么是“愿望”？什么是“希望”？

任何可以获得满足的人类的希望，都必须来自真理—真实—真诚的理想，以及对于该理想的孜孜不倦的追求；而绝对不是来自丧失了真理——丧失了真实——丧失了真诚的幻想，以及永远躺在幻想之中的梦游的“愿望”。

认真回顾中国的历史，可以令人非常痛心地深深地感到，过去两千多年来的中国历史，实质上即是一个完全丧失了人类真正理想的希望的，从而完全充满了幻想的愿望的，毫无任何实质的文明进步的梦游的历史。造成中国人的这种梦游历史的祸根，即是号称中国伟大的“圣哲”的孔丘及其所有儒家的徒子徒孙们，从来就只给历代的中国人提供幻想的、虚假的、骗人（自骗骗人）的愿望，而根本就不曾提供过任何符合真理—真实—真诚的理想的希望。为了证明这一点，我们不妨把孔丘及其儒家徒子徒孙们提供给中国人的一些最重要的观念、章句，来一番整理，看看它们究竟是中国人的仅仅的愿望，还是中国人的真正的希望。

孔丘提出的重要观念、章句如下：

仁、义、礼、智、信；仁者爱人；己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人；兴于诗，立于礼，成于乐；志于道，据以德，依于仁，游于艺；政者，正也，子帅以正，孰敢不正；足食、足兵，民信之；笃信好学，守死善道；志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁；君子喻于义，小人喻于利；礼之用，和为贵；……

类似于上面所述的观念、章句在《论语》之中到处都是，但是很显然，通篇都看不到对“道”、“德”、“真”、“正”等最重要的先验和超验的观念做出任何专门意义或性质上的解释。事实很清楚，在孔丘的所谓“学说”之中，根本就没有关于“道”、“德”、“真”、“正”等涉及先验、超验范畴的观念的地位，更不要说它们能够具有某种绝对性的内涵。所有的问题正就出在这里。为什么孔丘及其儒家的所有的“学说”，全都只能具有完全不靠谱的愿望的性质？问题正出在孔丘及其儒家的学说之中，全都只有现实日用的经验的相对性质的观念和章句，而根本就不存在任何涉及先验性的、超验性的绝对性品质的观念和章句。

用一般通俗的话来说，即孔丘及其儒家根本就不具备任何对先验性观念的“信仰”，为此，或许有人会用“天命”的观念来为孔丘似乎具有“信仰”进行辩护。我可以告诉大家，“天命”是完全不确定的和不可知的东西，所以它根本就不可能真正成为让人类去“信仰”的东西。同时，孔丘也完全没有“超验”性质的具有绝对品质的“理想”，为此，或许有人会用“大同”的观念来为孔丘似乎具有“理想”而进行辩护。我可以告诉大家，孔儒的“大同”，用《礼运》的话来说，无非是“不独亲其亲，不独子其子”，其中明显地关联着孔儒传统的“血缘”关系的“血统论”，而这根本就不可能是真正人类超验的“理想”，倒不如说它是东周封建制度经验的延伸更合适。人类能够把未来的社会理想仅仅想象成为大家都来自一个“血统”的大家庭吗？这能够是“理想”吗？不能，这只能说它是完全不着边际的“幻想”，是孔丘及其儒家的根本就无法实现的虚假的、骗人（自骗骗人）的“愿望”，而根本就不可能真正成为中国人理想的“希望”。你能“希望”世界上的人类全都把你当作是自己的“亲人”吗？这究竟是理想的“希望”呢，还是幻想的“愿望”呢？当然只能是后者。

很显然，孔丘的最重要观念“仁、义、礼、智、信”，它们的解释全都是来自现实中的关于“礼乐”的经验的延伸，例如仁是“克己复礼”，义是“礼之宜”，智是“知礼”，信是“信礼”。至于众多的“章句”，事实上也同样是如此。不说其他，就拿今天最被人们提到并大量引用的“和为贵”，也依然是用“礼之用”来解释。而在“礼乐”永远不变的情境之中，孔儒们能够具有真正“理想”的“和为贵”的“希望”吗？绝对不能，他们只能具有大量实际上永远都不可能获得实现的“幻想”的“愿望”，而且更多的时候是用来欺骗广大老百姓的“幻想”的“愿望”。所以孔儒给中国人带来的永远都只能有大量的“失望”，甚至“绝望”。事实上，中国人的历史，本身就已经让绝大多数的中国人“绝望”了两千多年了。难道这还值得怀疑吗？

上面说了这么多，其中最根本的问题是想说什么呢？是想说，在孔丘及其儒家的“学说”中的几乎所有的观念、章句，它们的内涵，全都完全缺乏任何具有绝对性质的先验的“信仰”或超验的“理想”的基础，而完全都只是建立在实质上极其虚幻的沙滩之上的东西，是完全不靠谱的东西，而根本上就只有完全地维护永远不变的血统论的“礼乐”的经验的现实。正是因此，孔丘所提供的所有的观念、章句，它们全都只能是说得好听的经验中的完全相对性质的花言巧语，而根本就缺乏能够获得真正实现的任何的可能，但它们却能够具有充分的欺骗所有中国老百姓的作用能力，以便事实上能够永远地加固基于“礼乐”的封建统治者的政治权力的基础。至今还看不到这一点的中国人，就只能说他是完完全全精神上的瞎子。中国历史上的文人们，更不要说普通的农民，绝大多数都是如此精神上的瞎子。

两千多年来，事实上中国的历史文明根本就前进不了，然而中国的统治者却永远都在对孔儒的“学说”青睐有加，这究竟是因为什么呢？关键即正如上面所述：它能够骗人，它能够把中国的老百姓全都骗得一愣一愣的，甚至直到了２１世纪的今天，还有这么许多的中国人仍然在莫名其妙地青睐于孔丘及其儒家的完全只有幻想的、虚假的、骗人的仅仅愿望的东西。中国人宁可丧失“理想”的“希望”，而把自己的身家性命完全都托付给孔丘的“幻想”的“愿望”。这究竟是因为什么？我只有一个答案：两千多年来的中国人，真是被孔儒的“教导”完全给教蠢了，教傻了，教木了，其中更特别包括大量中国的儒家文人，他们根本就丧失了对孔儒的“学说”进行任何具有学术意义上的精神分析的能力。中国的文人们尚且如此，更何况一般的中国农民的老百姓呢？。

上面说到的孔丘的观念和章句是如此，其他孟柯、荀况、董仲舒、二程、张载、朱熹、王阳明，等等等等的人们的观念和章句又如何呢？依然是只有幻想的、虚假的、骗人的愿望，而根本就没有真理的、真实的、真诚的理想的希望。只要孔丘及其儒家的徒子徒孙们始终坚持以“礼乐”的现实经验为其所有观念、章句的核心，孔儒们的所有的观念和章句，就全都只能是毫无实际价值的幻想的、虚假的、骗人的愿望。所有的这些愿望，就只可以骗人，然而想要真做实事，则是根本就不可能。

就拿孟柯的“人性本善”、荀况的“人性本恶”来说，当他们全都把“人”的“本体”与完全属于相对范畴的“善恶”观念套在一起的时候，实际上他们就全都错了。因为人的“本体”只能与绝对的“真假”观念相关，而根本就不应该与相对的“善恶”观念直接相关。说白了，应该是“人性本真”，而绝对不应该是“人性本善”，而将本体与“善恶”观念直接相关的结果，必然造成的是人的“本体”的“真”的价值的丧失。事实上中国历史也已经深深地证明，中国人的“本体”直到今天还是仍旧没有与绝对性的“真”的“信仰”或“理想”直接挂钩。

中国人为什么至今也形成不了自己的“哲学”呢？问题的关键也正就出在这里。那些把孔丘及其儒家的徒子徒孙们全都当作中国的哲学家、思想家来尊崇并论述的人们，实际上全都是瞎了眼，其中特别包括那位开了这个最坏的“头”的冯友兰先生。顺便说说，冯友兰先生的《中国哲学史》是一本根本就不合格的《哲学史》，是一本极坏的《哲学史》。它的极坏的最根本的原因，即在于他把历史上所有自从孔丘以来的著名的儒家，全都当作了历史上著名的哲学家来颂扬，而实际上这些人不仅不能称作哲学家，而是更应该称作反哲学家和无哲学家，这些人不仅没有为中国的哲学做出真正有意义的贡献，而是完全相反，极其严重地阻碍和灭绝了中国本地哲学思想的产生和发展。反倒是，中国历史真正最伟大的哲学家、思想家老子及其《道德经》，在他的书中，却根本就丧失了最起码的地位，而且他还把老子看成是比孔丘晚了数百年的后来人。就凭这一点，冯先生的《中国哲学史》就已经完全不合格，不仅不合格，而且还更歪曲。由冯友兰先生主导的北京大学的中国哲学的教育，实际上是全盘地完蛋。而从北京大学更流传到全中国所有大学的中国哲学，就更是谬种流传，从而让全中国的哲学也全都完了蛋。然后再加上现代马列哲学对西方哲学的全面的歧视和诋毁，从而事实上造成了中国近半个世纪以来的中国人的关于哲学的教和学，确确实实是灾难无穷啊。中国不要说过去没有哲学家，近现代有哲学家吗？谁有资格称作中国的哲学家？他的关于哲学的创造在哪里？

正是因为如上面所述，中国人没有理想的希望，而永远都只有幻想的愿望；中国人没有真理的起点，却永远都只能有幻想的终点；中国人始终以“善”为本体，所以终于不能不使自己成为了“不善”的无（本）体；中国人永远尊“骗子”为“圣”，所以也不能不终于使自己成为了生活中完全的“剩”——丧失了“自我”的多余人、非人、家禽、家畜、家奴。两千多年来的中国人，全都只能因此而仅仅成为了怀抱着永远都不可能获得实现的“愿望”而死去的非常可悲、非常可怜、非常可哀的人。

我很耽心，我的这篇文章究竟能够有多少人可以真正理解。我当然希望能够理解我的人愈多愈好，因为只有这样，中国才真正会有希望。为什么？因为只有这样，才可能会有大多数的中国人能够终于认识清楚自从孔丘以来的所有儒家们的欺骗的骗术，才能够终于彻底地摆脱两千多年来的儒家传统的黑暗历史的纠缠。

我将为我的同胞们提供一个非常重要的摆脱孔儒“骗术”的方法，或工具，或醒脑剂，它是什么？它就是老子的伟大的《道德经》。请认真地阅读它吧！如果读不懂，请不要担心，我将会全面地辅导你们，直到你们全都能够清醒地看到它的最伟大的价值为止。我今年的博客，我的对于中国历史的“发明”，将全都为此而设，希望能够获得你们的全面的合作。谢谢大家。（2011,2,25.）