非常父子档 百度云:发明中国历史(六二):全人类只能有一个“核心”文明

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/28 21:10:06
发明中国历史(六二):全人类只能有一个“核心”文明

——全人类只能有一个正宗的“核心”的文明

——它就是以“二希”文明为基础的西方文明

——西方文明之外的“文明”,全都只能是依附或寄生的“文明”

——“二希”文明是全人类文明的源头

——还有第三个人类文明的源头,在春秋末年之前的古代中国

——可是中国文明的“源头”被崇尚孔儒的中国人自己堵塞了

——被堵塞了的中国文明在哪里

——在伏羲,在老子,在老子的仍然具有巨大生命力的《道德经》之中

——今天的中国人应该下决心复活《道德经》

——复活了老子《道德经》的中国文明将成为未来核心的人类文明

——接替西方文明的全人类文明的新的核心,将有可能转向未来的中国

——如何使这种可能变成现实

——这需要中国人自己的创造性的艰苦努力

——首先必须灭孔,然后才能立老

——别忘了司马迁早就说过:老与孔,道不同不相为谋

——老与孔,有你无我,有我无你

——诚如人们所言“真理”,只有惟一:非真即假

——老与孔,即是真与假,只能有我无你,有你无我

——中国人最终能有这种判断力吗,我希望有,但确实非常担心

黎 鸣

全人类只有一个正宗的最核心的“文明”,而其他所有的“文明”都只是围绕着它依附、寄生、模仿,或索性相反,只能是自我封闭的非“文明”,待死的“前文明”。

回顾人类最早的古代史,埃及史、两河流域史、印度史、中国史,最初全都是处于“前文明”的历史状态。重要的是,两河流域史和埃及史共同影响和产生了希伯来文明史和希腊文明史,严格地讲,印度史和中国史,实际上是与希伯来文明史和希腊文明史差不多同时代的人类史。真正中国人的具有文字记录的历史,最多也只能上溯到公元前三千年上下,中国历史的古老程度根本无法与埃及史和两河流域史相比,印度史虽然有可能比中国史还古老一点,但是印度人的历史记录非常模糊、混乱,真正产生了较有意义的文明事件的年头,其实与中国史相差无几。

迄今为止,全人类都不能不承认,只有埃及史和两河流域史才是全人类之中最早具有文字记录的古老历史。我认为,埃及史和两河流域史,或许应该称作是全人类文明历史最早的发生地,至少从具有文字记录的人类历史而言,它们是人类最古老的历史。

真正最重要的是,埃及史和两河流域史共同产生了两个非常重要的真正具有人类文明萌芽的子历史,即比它们稍晚的希伯来文明史和希腊文明史。

人类文明的起源,与人类本身的起源,乃至更深入延伸到地球上生命的起源,看来它们均具有某种逻辑的共同性。是什么呢?即它们均起源于某种最初的“同一性”。换言之,生命的起源具有某种最初的同一性,人类自身的起源也具有某种最初的同一性,最后,人类文明的起源也同样具有某种最初的同一性。

对于生命的起源来说,那个同一性来自最早发生的基因生命密码;对于人类自身的起源来说,那个同一性来自最早发生的某种类人猿最初的直立性,或许还可能包括最初语音的发生,例如今天人类共同承认的某一位非洲类人猿的祖母;同样,对于人类文明的起源来说,那个同一性来自最早发生的因素,会是什么呢?是语言的发生吗,是文字的发明吗?显然都不可能是,因为迄今为止人类的语言和文字还依然是非常多样化的,并没有真正的统一。那么它应该是什么呢?

我认为,对于人类文明的起源最初所发生的那个同一性的“东西”,应该是某种人类的“观念”,某种属于人类精神意识的观念。因为人类文明的本质属性,更核心的应该是人类的某种自我意识的精神性的东西,而不应该是物质性的东西。那么它应该是什么呢?我的回答是:关于“人人平等”的意识观念的最早的起源或发生。

从迄今为止的全人类的历史来看,最早提出了“人人平等”的观念意识的民族是谁呢?我认为最早提出的是古希伯来民族,按照《圣经》的记录,希伯来人在大约公元前十二世纪前后,即由希伯来人的领袖摩西提出了“人人在信仰上帝的面前平等”的观念。其次是希腊民族,他们的哲人在大约公元前六世纪前后,即提出了“人人在追求真理面前的平等”的观念,尤其是后来更又进一步提出了“人人在法律面前平等”的观念。

全人类必须注意:“人人平等”观念的发生和起源,应该就是人类历史“文明”的同一性的发生和起源。我坚信,这应该可以成为全人类历史和社会研究领域的最最重要的真理,乃至公理。这个真理本身虽然不是我第一次发现的,但是是我第一次发现了它的对于人类文明而言的最最关键的或第一重要的对于文明的同一性的判据性的地位。我的这个“发现”,应该是对于人类文明的第一重要的同一性判据观念的再次获得现代人类完全确认的必不可少的“发现”。人类迄今为止所发生的种种大量难以判定的涉及人类社会和人类自身的问题,其实它们的根源,均在于需要对“人人平等”的社会第一真理或公理的同一性的再次严肃地进行确认的问题。它其实就是所有“人权宣言”的最最重要、最最本质、最最关键的“根”问题。中国人直到今天也不重视“人人平等”的公理的同一性问题,所以中国人直到今天还仍旧不能真正承认全人类的“人权宣言”。

必须特别指出的是,世界上第三个提出了“人人平等”观念意识的民族是古代中国人。公元前五百多年前,中国人之中的伟大的老子,在他伟大的著作《道德经》之中就提出了“人人平等”的观念。在《道德经》的第五十六章,老子写道:“和其光,同其尘,是谓‘玄同’,故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱,故为天下贵。”用现代汉语进行翻译,即是:在共晒一个太阳、共呼吸一个大气的天下的人与人之间,必须做到无所谓亲疏,无所谓利害,无所谓贵贱。这不正指的是“人人平等”吗?但也必须指出,老子虽然提出了“人人平等”的观念,但却并没有获得中国人的普遍的理解和支持,尤其在孔丘及其儒家的“礼乐”的观念后来愈来愈成为了中国人心中占据了绝对优势地位的观念之后,这就基本上等于,在中国人之中要想再次提出“人人平等”的观念,并真正获得中国人的普遍的响应,甚至即使能有极少数中国人的响应也将绝对是不可能的了。换言之,即可以说,这事实上就几乎完全等于,已经绝对地宣判了中国未来历史的绝对不可能真正走向“文明”的黑暗,也即在此后的中国,将根本就产生不了任何真正推进“人人平等”的观念理想的人类文明的可能的历史前景了。说白了,因为有了独尊的孔儒,中国人的历史就只能有黑暗,而且是根本就没有任何光明希望的永远的黑暗。这种完全黑暗历史的真实性,已经由具有两千多年漫长的中国历史的实践记录所严重地证明了。谁想要否认这种历史的证明,谁就是人类中绝对的“蠢人”!中国的儒家文人们绝对就是这种没有希望的“蠢人”。

类似的是,东方其他人类的历史,包括印度人的历史,也同样只能是长时期地处于文明的黑暗之中的历史。印度人的不平等,或许比中国人的不平等还更顽固,印度教的种姓制度,几乎是完全机械地宣判了一些种族的“非人性”,例如所谓的“贱民”。他们不仅自己在生时是“贱民”,而且他们的祖祖辈辈、子子孙孙也永远地都将只能是“贱民”。印度人的“人人不平等”,确实是世界上最著名的。这事实上宣判了他们的历史也就只能是非文明的,是不文明的。即使在公元前五百多年前在他们之中曾经出现过主张“众生平等”的佛陀,然而也绝对地无法动摇和挽救他们的历史的黑暗性和不文明性的命运。事实上佛教在印度,由于印度教的绝对的排斥,长时期以来就几乎都是难以生存的,正是因此,后来人类之中的佛教真正获得了兴盛的地区,并不是在印度,而是在中国,特别是在中国的西藏,以及东南亚地区的一些国家和民族之中。

再说佛陀的“众生平等”,也过于夸张、迂腐,甚至相当“伪善”,因为真正最重要的还应该是“人人平等”,而不是“众生平等”,人类怎么可能与“蚂蚁”、“猪”、“牛”、“羊”等等动物真正做到平等呢?动物之中自然存在的“食物链”本身即说明了“众生平等”的不可能性。显然,作为处于“食物链”最高层的人类还能够“吃”它们吗?如果不能“吃”,人类又将怎么可能维持自己的生存呢?我要说的是,佛教与其说是在教导人,莫如说更在误导人、愚弄人。佛教对于人类生命的“来生”的重视,严重地妨碍了人类对于“此生”精神的追求,甚至更助长了一些既得利益者阶级的表面装出来的欺骗的“伪善”,关于这一点尤其可以在藏传佛教的历史之中获得深刻的证明。而事实上,如果人类没有了此生的精神价值,那么他们的生命还能够具有什么样的真价值呢?所以,我认为对于佛教的批判,也是不能够虚靖的。佛教在中国历史上对于中国人的影响,也同样是负面的价值居多,正面的价值居少。如果要更深入地批判思考的话,中国文化之中总的“儒释道”,实际上全都是非文明的有害于人类真正文明的东西,当然,真正最大的罪魁祸首,应该仍旧是孔儒。

中国人的文明的恶性“肿瘤”是孔丘及其儒家的顽固的“礼乐”制度的彻底反“人人平等”的政治意识,印度人的文明的恶性“肿瘤”则是他们的称作“印度教”的宗教的同样彻底地反“人人平等”的种姓意识。这两个民族的历史想要在新的世纪走出自己漫长历史的黑暗,前者的致命的敌人是孔丘及其儒家的礼乐观念的绝对人人不平等的假文化传统,后者的致命的敌人是他们的印度教的种姓观念的绝对人人不平等的假宗教的传统。今天的印度,由于长期以来西方英国殖民主义的影响,已经(或许多少带有相当大程度被动的成份地)进入了自己的宪政主义的时代,但无论如何,“宪政”是“人人平等”的文明公理的产物,久而久之,可以相信印度人最终将会逐渐地进入人类历史文明的境界的。然而中国人,则迄至今天还仍旧没有进入“宪政主义”时代的迹象,中国人要想真正进入“文明”的历史之路,这条“宪政主义”的路是无论如何都是必须走的,是不能不走的。不走这条路,中国人就将永远都不可能将自己的历史推进到全人类文明历史的大潮流,而是将只能永远都在非文明的历史之中痛苦地自我折腾、痛苦地自我循环。中国人的长期以来的巨大的不幸,正是在于中国自己历史的已经陷于永远的非文明的黑暗的“囹圄”之中,而这种历史“黑暗”的“根”,即是孔丘及其儒家的顽固地坚持“人人不平等”的“礼乐”的腐朽的“价值观”和腐朽的“政治体制”。

两千多年来,中国人的历史文明的希望,全都被掐死在自身孔儒历史的腐败的大酱缸的摇篮之中。因为什么?因为在中国人的心灵之中,永远都盘踞着孔丘及其儒家的绝对“人人不平等”的“礼乐”主义的“万里长城”,而根本就不存在任何的“宪政主义”的“人人平等”的真正“文明”精神的希望。

近一个多世纪以来的“西方化”的文化的对于中国人的影响,虽然从经验的、具象的、实践的、日用的、感性的、认识的、知识的、经济的、工具的、唯物的,等等等等相对的层面上挽救了中国人的历史,但是,在先验的、抽象的、理性的、形而上的、真理的,以及超验的、想象的、悟性的、理想的,等等等等的(唯心的)精神性的层面,中国人还仍旧沉迷在孔丘及其儒家的意识形态之中难以自拔,甚至还仍旧无能自拔。中国人,基本上就是一群早就已经被孔丘及其儒家杀死了精神的个人组成的民族,中国人从来就只有经验的、具象的、感性的、日用的,等等等等的物质性的生活,而根本就不曾真正地建立起来过自己的先验的、抽象的、真理精神的和超验的、想象的、理想的(唯心的)精神性的生活。两千多年来,中国人从来就只有孔儒的意识形态,却从来就不曾真正具有过自己的“乌托邦”,也即从来就没有具有过真正属于广大中国老百姓的伟大理想的精神性的理性境界的东西。中国人真是可悲啊,可悲在哪里?可悲在中国人长期以来早就已经丧失了真正人类的精神!!!

两千多年来,中国人之中惟一具有自己的先验的、抽象的、真理精神的和超验的、想象的、理想精神的人和著作,就只有一位老子和他的伟大的《道德经》。有人会说我把话说得太绝了,难道就只有老子一个人,和《道德经》一本著作才是真正属于人类文明的存在吗?是的,在被孔儒的意识形态长期以来完全垄断地控制了的中国,基本上真就是如此。为什么?当你们认为我把话说得太绝了的时候,你们有没有想过,中国人两千多年来事实上早就已经把自己的历史弄得太绝了,难道两千多年来惟一就只能有“尊孔读经”和“独尊儒术”的做法本身,不正是早就已经把中国人自己的文化和历史弄得太绝了吗?在中国的历史上,究竟是谁首先就把中国人的“事情”完全做“绝”了呢?正就是孔丘及其儒家,以及中国历代所有“尊孔”的统治者们呀。请问,在如此完全被“做绝了”的中国历史之中,还能有第二个老子,还能有第二本类似《道德经》的著作产生吗?还能够具有这种可能吗?根本就不可能有啊!!!正是因此,我们现在的中国人应该庆幸,终归还留下了一位伟大的老子(的姓名),和一本伟大的《道德经》啦。否则,中国人还能有什么可以称作真正人类“文明遗产”的东西呢?中国人可以有大量的“前文明”的“历史遗产”,但是绝对难有大量真正的“文明遗产”。今天的中国人应该有勇气认识到中国历史的这种严重性。也正是因此,我断言,中国人有大量的“前文明史”,但是绝对没有真正意义上的“文明史”。我认为,真正的“中国文明史”,应该从今天开始,或许也可以推前到发生了伟大的“五四”运动的1919年,以这一年作为中国“文明史”的开端。

“矫枉必须过正”的道理我想大家都不会不知道。两千多年来的中国人全都只知道有一个孔丘,以及有一个儒家,这就已经使得中国人在自己的历史的道路上进入了一条永远的绝对的“不归路”了。一个老子,一部《道德经》在这漫长的历史里头,能够终于被保存下来,这就已经是“阿弥陀佛”的极大的幸运了,可是,中国人却几乎全都绝对地不能够真正地理解它(或许也正是因为它的不能被真正地理解,所以它才能够一直保存到了今天,否则,它早就被统治者们、孔儒的文人们消灭了),所以在中国,事实上就已经永远地不能够产生更多的老子和更多的类似《道德经》的伟大的著作了,不仅历史的形势上不可能,而且所有中国人的事实上也不可能,更不要说两千多年来的历史也确实已经告诉我们,就是没有可能。仅仅一位老子,仅仅一部《道德经》,中国人就已经全都几乎绝对地理解不了了,何必还言其他?

为什么中国人竟然会几乎全都绝对地丧失了理解老子及其《道德经》的能力了呢?因为两千多年来的中国人,尤其中国的文人们,他们的满脑袋从来就全都只有孔丘及其儒家们的“胡说八道”啊,他们为了科举、当官、光宗耀祖,等等等等,他们哪里还有半点闲工夫去真正钻研老子及其《道德经》的“玄学”?而“玄学”这个名称本身也是儒家文人们的对于老子的思想进行绝对地污蔑的“发明”呀,其中最著名者,即是号称首先重视并解读了老子《道德经》的魏晋时代的儒家文人王弼。仅仅活了23岁的王弼竟然成为了两千多年来中国人之中解读老子《道德经》的千古学术权威,这本身即是一个非常令人惊讶的绝对的“噱头”,更是一个巨大的绝对的悲剧。由此也可以看到两千多年来在中国历史之中的老子的几乎绝对的孤独,以及其《道德经》的被中国人视为永远不可能被理解的“玄学”的更加孤独和更加凄惨的绝对的悲剧。

然而,正就是这个永远孤独的老子,以及他的永远更孤独更悲哀的《道德经》,才是真正代表了中国人的历史“文明”方向的伟人和伟大的文献啊。而今天的中国人要想真正回归历史“文明”的道路,惟一的办法也就只有复活老子,复活《道德经》,并同时彻底地清空孔丘及其儒家的一切反自然、反社会、反文明、反智慧、反人类、反“人人平等”、反“宪政主义”、反老子、反《道德经》的绝对荒谬、绝对错误、绝对反动的思想体系和意识形态。

要想真正在中国今后的历史之中“立起”老子,“立起”《道德经》的伟大的文明思想体系和意识形态,就必须做到彻底地清空中国过去历史之中的所有关于孔丘及其儒家遗留下来的彻底反自然、反社会、反文明、反智慧、反人类,总之反“人人平等”的观念意识的绝对荒谬、绝对错误、绝对反动的思想体系和意识形态。老子与孔丘,永远只能都是:有你无我,有我无你,永远绝对地势不两立。诚如司马迁在其《史记》之中早就明确地说到的:老子与孔丘,永远“道不同不相为谋”。

在中国过去的两千多年来的历史之中,之所以老子的身世始终都只能成为一个永远不解的“谜”,之所以老子的著作《道德经》始终都不能被中国人所真正地理解,之所以老子终于只能成为了一个完全虚无的“神仙”,之所以孔丘及其儒家能够“雀巢鸠居”,永远霸占了老子“道德家”的首创者的地位,而且完全污蔑、歪曲和败坏了老子真“道德”的价值,从而把中国人彻底地裹胁进了一条完全非文明,彻底反文明的历史之路,等等等等,其中全部的关键之中的关键,究竟在哪里?全都在于,事实上的老、孔之间的绝对的势不两立啊,而且更是绝对的誓不两立和世不两立啊。

孔丘他是谁?孔丘他就应该是中华民族两千多年非文明历史的恶劣“思想意识”的宣传者、散布者、传统者的总“罪魁”。历史上一切自觉和不自觉地传播孔儒意识形态的中国人,全都是中国文明的真“罪人”。究竟是选择孔丘,还是选择老子,今天已经到了最后历史的关头。继续选择孔丘,中国的历史就将绝对是继续的非文明、无文明、反文明;重新选择老子,中国的历史就将会立开生面,从此真正走向真文明中国的崛起。

今天中国的命运,绝对不是掌握在极少数人手里的“专利”,而是将愈来愈掌握在绝大多数中国人的共同明智的选择之中。别忘了,今天是什么时代?今天是全人类的信息自由流动的时代,今天是全世界平等人类的网络时代。今天的中国人能够具有这种最关键的作出选择的判断能力吗?这正是我非常非常恐惧的问题。我只问我亲爱的同胞们:你们究竟是选择“人人平等”,还是选择中国传统的永远的“人人不平等”呢?选择前者的即是选择老子,选择后者的即是选择孔丘。问题就这么简单。选择老子,就是选择“文明”,选择孔丘,就是继续选择反“文明”。在这里就是这么简单,就是这么“绝对”,这里不允许“混沌”。真理、规律、逻辑,总之“道”,永远是惟一的。中国人心中没有“上帝”,从而便没有了信仰,当然就只能没有“真理”、“规律”、“逻辑”,但是,老子有“道”,有惟一的“道”,这就是中国文明的惟一的“希望”。我请我亲爱的同胞们三思啊。历史的机会永远不会是必然的,俗话说:“机不可失,时不再来”,“过了这个村,就将很可能不再会有这个店”,我敦请我亲爱的同胞们注意,让我们共同来把握自己民族和国家的命运,共同来做一回自己民族和国家的真正历史的主人吧。您是选择继续尊孔,还是重新选择立老!在这个问题上的犹豫,就将很可能是中国人走向文明历史机会的丧失,甚至是永远的丧失!就更不要说继续选择“尊孔”的彻底的反动了。

回到标题,全人类只有一个正宗“核心”的文明,中国人能够具有承担新的历史世纪全人类正宗“核心”文明大任的能力吗?有或没有,问题的关键,即在中国人将如何对待上面的历史性的选择。我敦请我所有亲爱的同胞们的清醒的关注!!!中国的命运,中国今后历史的命运,今天就掌握在您的手中,掌握在您的清醒的理性选择的手中!!!(2011,7,13.

发明中国历史(六二):全人类只能有一个“核心”文明 发明中国历史(二七):《道德经》是全人类最伟大的伦理经 发明中国历史(六八):孔儒摧毁了中国文明 发明中国历史(二六):两千多年的中国政治,没有高尚 发明中国历史(二二):《道德经》与人人平等精神 发明中国历史(六三):中西文化“绝对”的鸿沟 发明中国历史(三二): 重新评价《易经》和《道德经》 发明中国历史(五五):尊孔儒,即是中国文明的“自杀” 发明中国历史(之九):开启东方文明兴盛五百年的帷幕 发明中国历史(之一):从发现到发明中国历史 发明中国历史(之一):从发现到发明中国历史 发明中国历史(之一):从发现到发明中国历史 发明中国历史(之六):人学伦理与智本主义精神万岁 发明中国历史(之六):人学伦理与智本主义精神万岁 发明中国历史(之二):迎接中华民族“翻天覆地”时代的到来 发明中国历史(之二):迎接中华民族“翻天覆地”时代的到来 发明中国历史(二十):中国人是真理面前的侏儒 发明中国历史(二一):中国人,永远怀着愿望而死去 发明中国历史(二三):再论老子与人人平等的精神 发明中国历史(二四):三论老子与人人平等精神 发明中国历史(二五):中国人的智慧是怎么完蛋的? 发明中国历史(二九):孔儒败坏了中国“人”的语言 发明中国历史(五九):中国人,一个精神荒诞的民族 发明中国历史(十五):一个与“真”字结下了深仇大恨的民族