九乡新闻网陈晓为什么不是很火:对《阿弥陀经》中“一心不乱”的争议较大，究竟什么是“一心不乱”？（净宗师讲一心不乱专题1，师姐按语）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 18:49:11
对《阿弥陀经》中“一心不乱”的争议较大，究竟什么是“一心不乱”？（净宗师讲一心不乱专题1，师姐按语）
阳光师姐的清净之疆：http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog
净宗法师讲解
2005年10月于厦门启明寺
阳光师姐按语：本空间已经完成对净宗法师讲解的《阿弥陀经核心讲记》中善根福德专题的25集连载，从今天起开始转载一心不乱专题，一心不乱也是《阿弥陀经》的几大主题之一，而且争议较大，仔细阅读这一专题对我们理解阿弥陀佛的第十八大愿，以及如何往生极乐世界都有着极其重要的意义。推荐大家精进修学这一部分，系统学习佛法。
《阿弥陀经》核心经文：不可以少善根福德因缘，得生彼国。若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日……一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前；是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
二、怎样才是「一心不乱」？（净宗法师讲解）
两种解释
接下来，《阿弥陀经》说：「执持名号，若一日……若七日，一心不乱。」「一心不乱」四个字，是第二关，往往让我们很多净土的修学者望而生畏，望而却步，「哎啊！一心不乱，做不到啊！」甚至最终放弃净土法门。
虽然说念佛是多善根，但如果说必须达到禅定一心的功夫才能往生的话，那么，这样的多善根还是不容易。
「一心不乱」，有两种解释。依圣道门的解释，就很难了，禅定的一心不乱、事一心不乱、理一心不乱……你梦都梦不着。事一心不乱是阿罗汉的境界，理一心不乱是登地菩萨的境界，我们做不到啊。
净土宗的解释「一心不乱」就是「专心念佛不杂乱」。「一心」就是专心，「不乱」就是不杂乱，不杂行杂修。这样的解释就是「易行」，很容易做得到。
净土门别有规矩
为什么出现这两种不同的解释呢？那是因为立场、观念不一样。
按圣道门的观念，「如果不能够降伏烦恼，进而断除烦恼，要出离生死轮回是不可能的」，以这样的观点，对「一心不乱」的解释，必然会说「一心不乱就是禅定清净，降伏烦恼」等等。如果这样的话，净土法门就不是「易行道」，也就不能叫做「特别法门」，跟一般法门就没有区别了。印光大师说：这是以通途的教理、一般的自力修行、以戒定慧的修行方法来衡量净土法门，这个叫「以横超法做竖出之用」，净土法门本来是以佛的愿力横超三界，结果变成自力修行，一步一步地往上爬，像圣道法门修行一样，这个就大错特错了，这是受一般自力修行法门观念的影响。
来到净土法门之内，应该放下原来修行的观念，按照净土门的规矩，按照净土宗祖师的传承来解释、来理解才正确。
转自念佛往生的博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_821aaaea0100rjlq.html