闲来松间坐txt:我是一名基督徒吗？

基督徒？怎么样才算配得上叫这一名字！

圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。（加：22-23）

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。（林前13：4-8）

爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切，圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人同乐，与哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明；不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”所以，你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。（罗12：9-21）

“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也认他；凡在人面前不认我的，我要我天上的父面前也必不认他。”（太10：32-33）

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要彼此相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的讲门徒了”。（约13：34-35）

  以上所有的神的话语，我们有多少人做到了呢？有多少人敢自配叫基督徒呢？很有亏欠，常常跪在天父面前认罪悔改，因为以上这些，我都没有做到，求神怜悯赦免。

我们往往只是说出来，实则上却没有行出来，往往我们看了这些经文，感觉的确悦人，要实行出来。可是有多少次我们按着神的话语来约束了自己呢？

经常去某一所教会讲道，求神饶恕，这不是叫论断，而是要求得到神的帮助以及祝福这一个教会。因为教会是传主耶稣大好信息的出口，不是拦阻外面的人进来，而是欢迎外面的人与我们叫所谓的基督徒一起学习、以及领受这位全能的父神的恩典。可有的教会却关上了门，不要外面的人进来，甚至有的还把传道人赶在外面去，居然夸夸其谈说：“我们不要传道人，照样可以。”这是何等地悲哀。或者是一到圣殿，不是在圣殿里祷告，而是聚在一起拉家常“昨天XXX打麻将如何，家中的儿女如何 ，生意如何。。。。甚至有的抱着自己的孙子或者外孙在那儿豆弄？”完全忘记了这是神圣的圣殿，神的灵就住在我们中间。却把圣殿当成了茶店以及拉家常的地方。如果以爱心劝勉的时候，居然也会反击：“啊，你说，如果我不爱我们的主，那么我来到这儿干嘛呢？难得一个周才见到主内弟兄姊妹们，问候拉家常是对的嘛，难道这些就表示我们不爱主吗？”属灵的光景如此地悲哀。有的甚至上面的传道人在讲台上分享神的话语的时候，自己却在教堂里面走来走去，或者拉着自己身边坐的人一起拉家常，要么就是大声喧哗。“耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作卖买的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的板凳；对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿，你们倒使他成为贼窝了’”。（太21：12-13）

       我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。(林前15：19)耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人！你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。财宝在哪，心也在那。

仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。连弟兄姊妹都不爱，何况敢说爱神呢。就算信靠了我们的主耶稣基督，有的称自己是基督徒，脸上仍然有愁苦，当勉励祝福的时候：“耶稣爱你！”居然说：“这耶稣真的爱我么，为何我居然感觉不到，为何他仍然使我感受到有苦毒呢！”忍耐，因着有一颗真爱主的心，我们就能把这种苦毒与患难之心隐藏，想着主耶稣基督在十字架上的光景，我们就能忍耐，无论是肉体上，以及家庭的争吵中。以及世人对我们的误会。

求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。【诗119:37】塑造我成和平使者，哪里有仇恨，我播种爱德；哪里有伤害，我传达宽恕；哪里有忧愁，我带去喜悦；哪里有幽暗，我带去光明；哪里有疑惑，我播下信心；哪里有绝境，我带去希望。不求被理解，而是去理解；不求被安慰而是去安慰；不求被爱，而是去爱。只有给予，才会收获；去原凉，才会被宽恕；告别旧我，才得着永生。

有怜悯之心，当看到我们家中的弟兄姊妹或者是我们的邻居有困难时，我们要及时帮补，而不是在一边幸灾乐祸，甚至闪身在一边，装作不理会。那怕对方不信主，我们也要存着恩慈之心，为他作祷告，求我们的慈爱的主怜悯他，医治他，祝福他。能够苏醒他们的灵魂与我们一样也能得到主恩。可往往却没有爱心，好像觉得就我得着主耶稣的恩典好了，干嘛还需要另外一个人来跟我抢呢，多一个人是对手呀，这样的想法真是求主饶恕呀。因为有爱就能遮掩许多的过错。

     人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（弥6:8）美名胜过大财；恩宠强如金银。富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。你们当为贫寒的人和孤儿伸冤，当为困苦和穷乏的人施行公义。敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐

    “你要保守你心，胜过保守一切；因为一生的果效是由心发出”(箴 4:23)。常听人说：“心猿意马”，那是描写人精神动定无常、难以捉摸的情形；然而它却是一切是非的起点，一切善恶的渊源。
耶稣说：“善人心里存着善，就发出善来；恶人心里存着恶，就发出恶来。”所以要除掉罪恶，当从心里用功夫，这也就是斩草除根，清本穷源的道理。心里的恶根不除，只在表面上粉饰，就酿成了假冒为善的作风，那是更严重的罪恶，因为它是从欺人欺神的动机里产生的。
经文说：“要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”谚语说：“人的思想如何，他的人品就如何。”保罗劝腓立比信徒说：“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事都要思念。”这都是保守心在善意里的好方法；但更好的方法就是叫基督和他的话常住在我们的心里。这样，我们的生命既是从他来的，自然要结出荣耀神的果子来。

　　祈祷：主啊！我们愿意将我们的心奉献给你，作你居所。求你先来洁净我们，使我们干净，然后住在我们里面，使我们在生活上结出圣洁仁义的善果，荣耀你的名。奉耶稣的名求，阿们！

主耶稣的爱是温柔的，是信实的，他都能爱我们如此温柔，为何我们就对自己的弟兄姊妹以及家人不温柔呢？甚至觉得对自己的弟兄姊妹温柔，反而是不属灵，甚至对自己的家人不温柔，因为神只拣选了自己，而不拣选家人。因为神他也说：

家庭篇【申28:8】在你的仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你...//教会是神的家，在教会之后最重要的就人的家。家庭的地位在神的眼中仅次于教会。同时，家庭又是社会和国家组成的基本元素。没有正常的家庭生活，就没有一个和谐的社会和国家。没有正常的家庭生活，也就很难有正常的属灵生活和有次序的教会生活。人是神创造，家是神设立，神的心意是要他的家和他儿女的家都蒙祝福。

家庭篇【提前5:8】人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此//神对家庭和教会都是有计划的。神的旨意是愿我们的家成为荣耀神的“戏台”，见证基督的平台，祷告主的祭坛。但，家同样是仇敌极力攻击、搅扰的地方。今天有许多神儿女的家庭是不幸的，这里既有人为的因素，更多半都是仇敌的败坏，攻击，搅扰。所以，神的儿女应当看为国家代求、为神家恳求和为家庭祈求均为同等重要。

祷告是何其有美，是自己与主之间最亲密的关系，经常听到有的弟兄姊妹说：“怎么嘛，我信主几十年，我不祷告，神仍然看顾我呢？或者有的说：我真不知道怎么向主祷告”

【提后1:3-4】……祈祷的时候，不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐//代祷的权柄，是每个神儿女都有的。但是代祷的能力，负担，不是人人都一样的，也不是人常常都有的。代祷需要负担，有负担，祷告才会更加恳切、迫切、恒切。代祷才会更有“深度”，更有果效！代祷才不会像“自言自语”流于形式。在祈祷前多多亲近主，敬拜神，人里面才会有“爱的泉源”涌动。有爱，才有负担。

有的自称叫基督徒的，在教堂里是一只绵羊，出来之后就成了一只狼，言行举止比不信主的人更为可怕，甚至做的事情比不信主的更没有良心。主啊，求你随时随地地来监察我们的心怀意念，看我们的心里是否有恶行。求你随时在我们快要犯罪的时候管教我们。

以上这些，我们都摸着自己的心，对自己说：“我真的配叫基督徒吗？”