我是基督徒吗？

核心提示：今天，教会创建和谐，以“和为贵”建设教会，已是时代性的教会主题。但要把“和为贵”的精义融贯在今天的教会里，让中国教会民族化，还是要用耶稣对基督徒的要求，在“舍己”与“背自己十字架”上的顺服来践行，才最具力量，也是最宝贵的方法。这样，首先就得从“基督徒”这个身份来“和”，拆毁自己，建立基督，才是贵！

（福音时报） 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿起首。（徒11:26）于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。（太16:24）

亲爱的兄弟姐妹们，这些日子，我心中一直有一股力量，冲击着自己反省信仰的一个身份，我是基督徒吗？我作了牧师这么多年，从内心深处反省放胆地说：我真还不配称为基督徒！

兄弟姐妹们，也许你说，我放下了其它赚大把钱的工作来作了一个传道人，还不够吗？也许你也会说，我在教会不拿一份钱当了多年的义工，还不配吗？当然，在一般人的眼里，你或许是一个不错的基督徒了，但究竞是不是，配不配？当你真明白基督徒的身份和标准后，你就会认真地反省说，主啊，我还真不配“基督徒”啊！

还是对着圣经来认识自己吧。

首先，来看圣经中对基督徒的要求，基督徒（christianos）一词，在圣经中用过三次。其第一次是在使徒行传11章26 节说：“门徒称为基督徒，是从安提阿起首”。这里，是把主耶稣的门徒才称为基督徒的。这就告诉我们，基督徒的身份是主的门徒！不只是简单地相信而已，原因很简单，魔鬼也信，可不是主的门徒！

什么是主的门徒呢?“耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太16:24）“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”（路14:27）耶稣给了我们一个十分明确地定义：门徒，是舍己背着自己十字架跟从耶稣的人！这个定义有三个尺度作标准：一是舍已，二是背起自己的十字架，三是跟从主！

一、舍已：就是舍去自己。舍掉自己的生命，指舍去自己的思想，舍去自己的意见，舍去自己的办法，舍去自己的聪明和智慧，舍去自己的自爱和一切，让神的旨意成全。试想想，我们在工作中，生活里；在社会上，家庭中，同事间；在权利中，婚姻里，事奉上等等方面，多少时候，做到了吗？我反省自己，时间虽如流水，但还是能记得，很多时候，是以自己的事情为重，以自己的思想为首，以自己的意见为主，以自己的聪明为是。这就是我，不配称为基督徒！同样以圣经反观他人，很多亦如此。舍己，我们没有做到，真没做得啊，没有向耶稣一样，为他人舍己，更不要说为不爱的人舍己呀。

二、背自己的十字架，不是背别人的十字架，是背自己的十字架。“自己的十字架”指每天面对自身的“不如我意、不合我愿”，“不如我想”，“不觉得快乐，反觉得愁苦”的任何人、事和物。（参来12:2-8）这些都是人生的十字架！“背”是拿起的意思，这里有两层意思：一是拿起自己的自我与主同钉十字架，让自我死去，胜过罪，让神的生命活出来得着新生；所以，保罗说：“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上……要紧的就是做新造的人。”(加6∶14-15)“把肉体和肉体的邪情私欲都钉死在十字架上”。二是下定作主门徒的心志，立下献身传神救恩福音的志愿。

背十字架，是主对门徒的要求，是一种生命的代价，是让自己死去，让神活出来。这正是主耶稣自己在客西马尼园祷告中宣示的旨意：“只按天父的意思，不要按我的意思。”这对门徒来说，为了福音的原故，要求可全然地放弃自己正当的生活，任凭主差。(参太9∶27-30)。你能吗？我还没做到！背不起自己的十字架，不能让生命与救恩的福音同证，怎能高举起十字架上的耶稣呢？

三、跟从主，是“求告主名，仰望主名，认定主是生命之神”的意思。“跟从主”作什么呢？作神救恩事奉的事！保罗说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）“跟从主”是一种事奉的行为。从彼得的跟从，让我们得到启迪，耶稣说，撇下打鱼的网，来跟从我，“打鱼网”比喻我们今生世俗生计的事情。彼得虽然有三次不认主的经历，但最终是意决地完成了跟从主的使命，这除了让我们学效放下自己“打鱼网”的同时，也给我们一个安慰：不管我们身上曾经有多少的“不配”，不要紧，从现在起，决志跟从主，都会有一个生命翻转的，彼得和保罗都有这样的历炼，历炼之后“天天背起自己的十字架，跟从主”为主舍己，渐渐脱去了自我，那就是一个生命的重生。

所以，只有你真正地舍己背起自己的十字架跟从主时，你才是基督徒，如果还没有做到舍己背起自己十字架跟从主，你不是，主还是不认识你的。这正如圣经上早就告诫过的一样，有人能跟随耶稣，效法耶稣的一些行为，也能传扬耶稣的名，但却不能舍己，背起自己十字架，而是把跟随、效法、传扬用来表白自已的敬虔，并当作得利进天国的门路。这种人的结果就是:“当那日，必有许多人对我说:‘主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧!’”(太7:22-23)所以，已经受洗信主的人，不管你是信徒也好，是义工也好，是牧师也好，为了你在那当日不被主赶走，进入他的国度。需要你，需要我们自愿放弃自己的某些计划、产业、时间、享受及想法等等，只有你在学效耶稣舍己，甘心地拿起十字架背上，对付自己的罪，向神悔改，在罪里死去，才能靠主得胜。这样，你的生命，你的思想，你的智慧就会超越起来，眼光就会开阔，视野就会打开，人从你身上就能体验到生命的和谐，脱去原本自爱的你，你在基督的爱中焕然一新，亮丽起来，成为源源不断的活水滋润他人，为神活出生命的精彩。当我们这样想和做的时候，神就活在我们的里面了，你里面的“我”有基督形象的人涌现出来，成为人与神间的和平使者，福音使者，社会和谐的建构者。

在一个乡村有位姊妹，认识她的人都知道，信主前她就是很精明会打算的一个人，在家庭姐妹里，在邻居乡亲里，在社会生活里她都不会吃亏的，她手脚快，想法快，说话快，灵巧快，在利和名的事上，真是一个“快”字了得，信主后，把这些快全用在了神的事上，对自己的事却慢起来了，再不为自己“快”了，给人看到的是一个聪明纯净亮丽的人，人们遇见她不再是她个性的快，而是遇见她心中那位耶稣和圣洁灵的明快。一次，一个小偷进了她们的院子，偷光了好几户人家的腊肉，没有了肉过春节，心中郁闷高兴不起来，她就和丈夫商议后，把自家不有两头猪宰了分给了他们，当人问她，为什么这样做时，她说，“都是邻居乡亲的，一家人，过个好年麻！”在她的感召下，好些邻居跟着信了主，朴实的行动朴实的心灵活出了朴实的信仰，一个新生命的改变，以基督徒的人生呈献在人面前。

基督徒美丽信仰的人生，是一种生命的认罪，舍己的悔改，背起自己十字架跟从主的人生。这是一条宽阔的路，也是一条严厉的路，因为他的宽阔，天下奉他名的人都可以得着救恩；因他的严历，才有“分别为圣”的力量，迎得众人都想渴望的永生！亲爱的弟兄们，现在我要告诉你，我决志用神赐给救恩的力量，来校正自己的不配，诚心舍下自己，背起自己的十字架跟从主，你呢？你愿意吗？祝愿你做得更好，这样，世界必因你和我就多了一份和谐的美丽！当我们再说，我是基督徒时，就不致羞亏，教会也就会和谐了，更加兴旺起来！