问道转世法宝几率表:最后的胜利 第五章 七号的灾难及见证的声音

七号的灾难及见证的声音
宣布神的国成了
8-9
I. 七号的灾难                            8:1-9:19
A. 七号审判的前奏                      8:1-6
B. 第一号的灾难：雹子与火打击地三分之一 8:7
C. 第二号的灾难：火扔在海中打击海三分之一 8:8-9
D. 第三号的灾难：烧着的大星打击江河三分之一8:10-11
E. 第四号的灾难：打击日月星的三分之一     8:12-13
F. 第五号的灾难：无底坑上来的蝗虫     9:1-12
G. 第六号的灾难：邪灵的大军队           9:13-19
II.  大灾难中人对七号审判的反应                 9:20-21
读完启示录   8、9章后，你会明白：
1.   神的审判是公义的，但在他严厉的刑罚中也有他丰盛的恩典。
2.   七号的审判。
3. 邪灵军队的可怕。虽是如此，神是掌管他们的主宰，没有神的许可，他们是做不了什么。
4.   人心的刚硬。
I. 七号的灾难 8:1-9:19
七号的灾难打击地、树、青草、海、船只、江河、水源、日月星的三分之一及有两支邪恶的军队从无底坑中被释放出来，杀人三分之一。吹第七号的时候，天上宣布神的国在地上成了。
第六印过去后，第一个插曲讲明地上的 144,000犹太人蒙神保护，有无数的人在大灾难中信主殉道，但也还有无数的人不信主。第七印的揭开成为七个号审判，之后又有七个碗的审判，最后大巴比伦受审判及基督再来。
七号
审判
七碗
1.   8:7
2.   8:8-9
3.   8:10-11
4.   8:12-13
5.   9:1-12
6.   9:13-19
7.   11:15-19
地上
海
河
天上
人
军队
邦国
16:1-2
16:3
16:4-7
16:8-9
16:10-11
16:12-16
16:17-21
七号总览：
我们会看见七号灾难的严重程度比七印厉害得多。七印死的人只是地上四分之一，七号是地上三分之一。经过七号的刑罚，世上剩下的人也不多了 (一半)。
第一号
第二号
第三号
第四号
第五号
第六号
第七号
地
三分一
被烧
海
三分一
变血
江河
三分一
变苦
日月星
三分一
变黑
蝗虫
从无底坑出来
伯拉大河
四使者
主作王
七碗
地树之
三分一
被烧
草全被烧
海产
三分一死
三分一坏
多人死
白昼
黑夜
三分一
没有光
无印记
的人
受痛苦
杀三分一
神忿怒
临到
外邦，
神国降临
A.  七号审判的前奏 8:1-6
七号审判前，在天上有半小时的寂静。
启  8:1
羔羊揭开第七印的时候，
天上寂静约有二刻。
启  8:2
我看见那站在 神面前的七位天使，
有七枝号赐给他们。
启  8:3
另有一位天使，
拿着金香炉来，
站在祭坛旁边。
有许多香赐给他，
要和众圣徒的祈祷
一同献在宝座前的金坛上。
启  8:4
那香的烟和众圣徒的祈祷，
从天使的手中一同升到 神面前。
启  8:5
天使拿着香炉，
盛满了坛上的火，
倒在地上；
随有雷轰、大声、闪电、地震。
启  8:6
拿着七枝号的七位天使就预备要吹。
当羔羊揭开第七印时，天上完全寂静约有半小时 (启 8:1“二刻”即半小时)，约翰没有告诉我们，为什么会寂静半小时。这是暴风雨的前夕。是更严厉刑罚要临到世界的前奏。这是极其可怕的寂静，整个世界在等待着应有的审判。(参番 1:7)
番  1:7
你要在主耶和华面前静默无声，
因为耶和华的日子快到。
耶和华已经预备祭物，将他的客分别为圣。
另外一个对这半小时寂静的可能解释就是，在神的宝座前，是有天使、四活物、廿四位长老不断的歌颂赞美神。但神吩咐他们暂时停止，因为信徒的祷告要开始了。因为在第 3，4节提及天使把圣徒的祷告带到神面前，约翰故意提到这一点，可能是要让信徒知道，虽然世人不看重对神的祷告，但神却非常看重，连天使赞美也要暂时停止!
在这安静中，有七枝号给了七位天使。有一位天使拿着香炉，有许多香和众圣徒的祷告，同献在宝座前的金坛上，香的烟和众圣徒的祷告同升到神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，跟着天使吹号。根据民数记第 10章，号筒有三个重要的用处：
1. 招聚百姓 (民 10:1-8)
2. 宣布战争开始 (民 10:9)
3. 宣布特别的节令时间开始 (民 10:10)
a.  在西乃山上，号筒吹号，律法赐下 (出 19:16-19)
b.  君王被膏立时，号筒吹响 (王上 1:34，39)
在号筒吹响之前，圣徒的祷告到达神面前，这可能是指神为圣徒 (殉道者)报复的时间到了，神的审判倾倒在那曾经逼害过信徒的人身上。
第 5节提及天使把坛上的火盛在有信徒祷告的香炉，然后倒在地上。这很可能是跟着要有的灾难，是神听了信徒的祷告后向世界施行报应，然后引进神的国度。耶稣在世时鼓励信徒祷告“愿你的国降临”。有一日，这祷告必蒙应允。但国度来以先，必有刑罚临到不信的世界。
B.  第一号的灾难：雹子与火打击地三分之一 8:7
启  8:7
第一位天使吹号，
就有雹子与火搀着血丢在地上；
地的三分之一，
和树的三分之一被烧了，
一切的青草也被烧了。
在六印中头四印的灾难都是人的罪所引致的后果──战争、饥荒。但七号的灾难却很明显是神直接给人的刑罚。头四号的灾难可以说都是严重的天灾，是神针对不信的世人所施行的刑罚。这些刑罚比七印更严重，然而都不是最厉害的刑罚。雹子与火搀着血丢在地上：地的三分之一，树的三分之一，一切青草的三分之一被烧。这和当年神降第七个灾在埃及相似 (出 9:18-26)。约珥先知也曾提过血与火 (珥2:30)。这都是神超自然的审判，没有不可能的。
C.  第二号的灾难：火扔在海中打击海三分之一 8:8-9
启  8:8
第二位天使吹号，
就有仿佛火烧着的大山扔在海中；
海的三分之一变成血，
启  8:9
海中的活物死了三分之一，
船只也坏了三分之一。
第二号的灾难是攻击海及海里的生物。有仿佛火烧着的大山扔在海中，海的三分之一变成血，海中三分之一的活物死了，世上的船只也坏了三分之一。把水变血，这和神降在埃及的第一个灾相似 (出 7:19-21)，这灾造成极大的环境及经济上的损失，因海占有全天地四分之三的面积。而经文中的海是指全世界的海 (1981年全球有 24,867注册商船，今天更不止这个数目)。
D.  第三号的灾难：烧着的大星打击江河三分之一 8:10-11
启  8:10
第三位天使吹号，
就有烧着的大星，
好象火把从天上落下来，
落在江河的三分之一
和众水的泉源上。
启  8:11
这星名叫茵陈。
众水的三分之一变为茵陈；
因水变苦，就死了许多人。
烧着的大星，落在江河的三分之一及众水的泉源上。根据 National Geographic这本杂志报导，全球有 100条主要河流，全美国有 30条大河，但全世界河流的三分之一都要受污染。众水 (fresh water)的三分之一变为茵陈，水变苦，死了许多人。茵陈 "worm wood"是苦味极浓的植物 (箴言 5:4；耶 9:15；23:15；摩 5:7)。当年摩西带以色列人出埃及后，遇到苦水，摩西要先把水洁净 (出 15:23-27)。但在大灾难中，没有洁净苦水之法。
E.  第四号的灾难：打击日月星的三分之一 8:12-13
启  8:12
第四位天使吹号，
日头的三分之一，
月亮的三分之一，
星晨的三分之一都被击打，
以致日月星的三分之一黑暗了，
白昼的三分之一没有光，
黑夜也是这样。
启  8:13
我又看见一个鹰飞在空中，
并听见他大声说：
“三位天使要吹那其余的号。
你们住在地上的民，
祸哉！祸哉！祸哉！”
前三号只影响地球的三分之一，但第四号却要影响全球，太阳三分之一被打击，地球少了三分之一的光与热力，整个世界被毁至黑暗中。当日神降第九灾在埃及上，全地黑暗了三天，这第四号的审判亦是暂时的，有更大更严重的审判来临。第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星晨的三分之一，都被打击。这打击非同小可，白昼的光弱了三分之一，人便要活在黑暗里，天气也会变得非常寒冷。前四号把地、海、河、日、月星的三分一都毁灭。水变血，水不能喝。黑暗是神当日在埃及所行的十灾中的灾难，在这里重复的发生，暗示着这些自然的灾祸不是自然发生的，乃是从神而生。
在这个时候有一个鹰在天上宣布地上的居民有祸了，“祸哉”“祸哉”，“祸哉”，三个祸哉指三个将会吹号的天使所带来更大的灾难。
在四号之刑罚出现后，约翰看见空中有一只鹰在飞，并宣告说跟着三位天使所吹的号会带来更重的刑罚，住在地上的民有祸了。启示录提及住在“地上的民”这句话在启示录中多次用过，如在 3:10；6:10；8:13；11:10；12:12；13:8、12、14；14:6；17:2、8。这话的含意是指那尚住在地上为世界而活的人，和那些拥有天上国民成相比，他们是不信的世界，不信的世人。
F.  第五号的灾难：无底坑上来的蝗虫 9:1-12
启  9:1
第五位天使吹号，
我就看见一个星从天落到地上；
有无底坑的钥匙赐给它。
启  9:2
它开了无底坑，
便有烟从坑里往上冒，好象大火炉的烟；
日头和天空都因这烟昏暗了。
启  9:3
有蝗虫从烟中出来飞到地上；
有能力赐给他们，
好象地上蝎子的能力一样，
启  9:4
并且吩咐他们说，
不可伤害地上的草和各样青物，
并一切树木，
惟独要伤害额上没有 神印记的人。
启  9:5
但不许蝗虫害死他们，
只叫他们受痛苦五个月，
这痛苦就象蝎子螫人的痛苦一样。
启  9:6
在那些日子，人要求死，决不得死；
愿意死，死却远避他们。
启  9:7
蝗虫的形状，好象预备出战的马一样，
头上戴的好象金冠冕，
脸面好象男人的脸面，
启  9:8
头发象女人的头发，
牙齿象狮子的牙齿。
启  9:9
胸前有甲，好象铁甲；
他们翅膀的声音，
好象许多车马奔跑上阵的声音。
启  9:10
有尾巴象蝎子；
尾巴上的毒钩能伤人五个月。
启  9:11
有无底坑的使者作他们的王，
按着希伯来话，名叫亚巴顿，
希利尼话，名叫亚玻伦。
启  9:12
第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。
头四号是自然界的灾难，第五、第六号却是灵界带来的灾难。神利用邪灵来击打世人，从这两号可见邪灵都在神的控制之下，受神管制。若神不许的话，他们根本不能侵害人。可惜的是，击打人的是邪灵。但人仍不悔改，不肯敬拜真神，仍然要去拜鬼魔和偶像。当人心刚硬的时候，无论见到什么神迹都不肯悔改的。启 9:4说明灾难不可以临到额上有受神印记的人。
第五号天使吹号，有一个星从天落地，有无底坑的钥匙给他，若神不允许，无底坑就不能开 (启 9:1)。有烟及蝗虫上来，烟使天地都昏暗了，这些蝗虫从无底坑(魔鬼的住处)上来。这些蝗虫是魔鬼邪灵附身上的怪物，他们有地上蝎子的能力，但不伤害地上的青草并一切树木 (蝗虫本来是农作物的大害虫)。这无底坑蝗虫伤害额上没有神印记的人，但不许害死他们，只叫他们受苦，受苦五个月，求生不得，求死不能。这蝗虫是极其可怕的怪物。
第五号一吹响，就有一星从天落到地上。这不是一颗星，因为他拿着无底坑的钥匙，并且把无底坑开了。无底坑就是邪灵的住处，是他们被囚禁的地方，格拉森那群邪灵就要求主不要把他们送到无底坑去 (路 8:31)。将来，魔鬼也要在无底坑被囚禁一千年 (启 20:1-3)。而且，将来在无底坑中会有兽出来 (启11:7；17:8)！
那么有无底坑钥匙的“星”是谁？有人认为，因为以赛亚书 14:12曾以巴比伦王来喻指魔鬼，说他是“明亮之星…从天坠落”，而耶稣也在路加福音 10:18说见到“撒但从天上坠落，象闪电一样”。因此，以为这“星”就是指魔鬼而言，但这看法有点问题，神怎会将无底坑的钥匙赐给魔鬼？因为这是他将来要被囚禁的地方。很可能这“星”就是神的天使之一，神把无底坑的钥匙给他，让他来执行第五号的刑罚。这天使可能就是在 20:1，2拿住无底坑钥匙，并用大链子捆绑魔鬼，扔在无底坑一千年的那位天使。
无底坑一打开，就有烟上升，使日头和天空都黑暗了，更严重的是有蝗虫从烟中飞出来！十灾中有蝗虫，约珥书也提及耶和华的日子临到会有蝗虫带来的毁灭 (珥1:4；2:1-11)。在旧约里面，蝗虫成了毁灭的象征符号。
这些不是真的蝗虫，因为他们是从无底坑中出来的，他们是邪灵，但以蝗虫来代表他们，象征他们的可怕。耕种的人一提起蝗虫就惧怕，因为他们所有的农作物必会被吃光。另外一个原因这些不是真蝗虫，就是因为他们不会伤害各样青草、树木，反而独要伤害额上没神印记的人。
这些人所受的痛苦将会非常难忍受，甚至想求死来逃避。然而到时连求死也不能！不信的人将来就要如此受苦五个月。有人解释为什么是五个月，因为真的蝗虫通常只有五个月的寿命，所以神就容许邪灵伤害人五个月。无论如何，五个月是一个有限的日期。 神对世人的刑罚仍未到极点，现今所见的一切刑罚，都是为了叫人悔改，警告他们若不悔改，便要受更重的刑罚，故此神只让邪灵害人五个月。
在第 7节到第 10节约翰描写那些邪灵的模样，实在是非常的可怕。他们很巨大、有力、有铁甲保护，无人能反击他们。这班邪灵甚至有无底坑的使者作他们的王。这无底坑的使者在希伯来话叫亚巴顿，希利尼话叫亚玻伦。两个名字同有一个意思，就是“毁坏者”的意思。约翰分别用希伯来和希腊文来写这名字，确定知道这邪灵的王带来的是破坏。这使者是谁？这里没有很明显的提示，但很可能就是撒旦。
那鹰重复三次说世上的人有祸，这不单是为了强调他们实在有祸，更加是每一祸代表最后的一个号。9:12“第一样灾祸 (第五号)过去了，还有两样灾祸要来。”
G.  第六号的灾难：邪灵的大军队 9:13-19
启  9:13
第六位天使吹号，
我就听见有声音，从 神面前金坛的四角出来，
启  9:14
吩咐那吹号的第六位天使
说：“把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。”
启  9:15
那四个使者就被释放；
他们原是预备好了，
到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。
启  9:16
马军有二万万；他们的数目我听见了。
启  9:17
我在异象中看见那些马和骑马的，
骑马的胸前
有甲如火、与紫玛瑙、并硫磺；
马的头好象狮子头，
有火、
有烟、
有硫磺从马的口中出来。
启  9:18
口中所出来的火、与烟、并硫磺，
这三样灾杀了人的三分之一。
启  9:19
这马的能力是在口里，和尾巴上；
因这尾巴象蛇，并且有头用以害人。
第五号的刑罚，人不致死亡。第六号的刑罚，则地上三分一的人都要死去。在第四印时，地上死去四分一的人，余下的四分三人，再死去三分之一。全世界当时的人口便只有灾难开始时的一半！
在这号的刑罚中，约翰强调人仍然不悔改。这是表明神刑罚的背后是神的爱，神要藉严厉的刑罚，让人知道罪的可怕。
第六号一响，就有声音从神面前的金坛的四角出来。这可能是象征到审判和刑罚是从神而来。也可能是跟启示录 8:3-5所提及的金坛有关，那金坛有信徒的祷告献在上面。若真的是彼此有关的话，则这里第六号的审判，是神听了信徒的祷告而施行的刑罚。
神吩咐把捆绑在伯拉大河 (即幼发拉底河)的四个使者释放了，这四位受捆绑的使者，自然是邪灵。因为好的天使是服侍神，他们不会被捆绑，但邪灵却是受神所管制的。
在第五号约翰以蝗虫象征邪灵。在这里则用马军。这些马军是一些怪物 (被邪灵所附)。骑马的胸前有甲如火，马头象狮子。有火、有烟及硫磺从马口出来。马的能力在口与尾巴上，尾巴象蛇，并且有口用以害人。这四位邪灵带领二万万马军在预定的日期把地上三分一人杀死。有人提出在 1965年 5月 21日的时代周报中报导说，中国的军队已达二万万人！但是否就是指这二万万的中国军队，将会被神使用来杀死地上三分一人呢？中国是在巴勒斯坦地的东方，而伯拉大河也是在在以色列的东北方，这些都是巧合吗？但圣经没有指明是中国，最好不要乱作决定。而且这次的灾难是邪灵的攻击，不是人的攻击。前面的五号，也没有一个是从人而来的攻击。所以，还是看二万万马军为邪灵之众多吧！怪蝗虫和怪马军都是邪灵怪物，是神允许审判世界的工具。
我们也不需要把启示录 9:17所描写的烟、火、硫磺视为现代炮火的代表。这“烟、火、硫磺”都象征到邪灵的杀伤力，他们杀人三分之一。
II. 大灾难中人对七号审判的反应 9:20-21
虽然七印及六号的审判极严重，死的人也多；但人却不悔改自己手所做的，仍旧拜魔鬼、偶像。又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。
启  9:20
其余未曾被这些灾所杀的人，
仍旧不悔改自己手所作的，
还是去拜鬼魔，
和那些不能看、不能听、不能走、
金、银、铜、木、石的偶像。
启  9:21
又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。
描述完这六号的灾难之后，约翰就说余下的人仍不肯悔改，仍拜偶像、行凶杀、邪术、奸淫、偷窃并拜鬼魔的事。
第一个“祸哉”(就是第五号的灾难)带来严重的痛苦。第二个“祸哉”(就是第六号的灾难)带来死亡。跟着约翰没有立刻提第七号。打开第七号就是七碗的审判，七号的审判已是极严重，但比较一下，七碗的审判就更厉害。但在这些严厉的刑罚中，仍有神极大的恩典，让余下的人可以有机会悔改。可惜的是：根据第 9章所说，世人不单不悔改，仍然继续去犯罪。人心的败坏与顽梗在此可见。藉此，神让我们看见，罪人实在是该受永远沉沦的刑罚的。
我们都已蒙恩得救了的信徒是有何等大的福气，让我们常存感恩的心来忠心事主，免得我们辜负主恩。还没讲到第七号 (七碗)的审判前，约翰先提他所见的另外一些异象 (插曲)：
1.   天使和小书卷                   10:1-11
2.   两个见证人                      11:1-14
3.   第七位天使吹号：宣布神的国来临     11:15-19
4.   魔鬼的三位一体                      12-13
5.   天上胜利的声音                      14-15
6.   七碗的审判                      16
※※※※※
思想问题：
1. 你怕不怕神公义的七号审判？神这样的审判公平吗？在你以为神不公平前，你有没有考虑过神的恩典？
2.神给人有悔改的机会，但人不愿改，责任在谁的身上？
3.在大灾难中，人在痛苦中，为什么不悔改？人的心为什么会这样硬？你的心又如何？