九乡新闻网锅炉水垢的主要成分:大千老师讲中医基础（2）_阴阳vb
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 02:18:19
那么从这节课开始，咱们从气道的角度联系实际，讲阴阳、五行、八卦、脏腑经络、脏象之类的这些大家耳熟能详的话题吧。
这节课讲阴阳，这几天我在考虑这个怎么讲阴阳，这个涉及面太大了，非常泛泛，真不好讲，刚才又翻了一下大学教材关于阴阳的论述，也是比较全面的，历代古人先贤对阴阳穷尽气力，写成书也好，流传下来，口诀也好啊，就是告诉大家阴阳是什么东西。阴阳也是我国特色了吧，几千年来中国人就爱谈阴阳，大家看到什么阴阳鱼，那就知道这是中国的东西，不管是走到哪儿，一谈阴阳，就会联系到中土，那咱们这个中医，也是建立在这个阴阳的基础上的，咱们的中国文化，也是建立在阴阳的基础上的。
太极嘛，太极生两仪，什么叫两仪啊，就是阴阳两个方面。那这一块由于一节课来讲的，就讲一节课，不想展开来说。我觉得能对大家有启发的我就给大家点一下，其它的需要大家平时不断地看一些传统的书籍不断熏陶，熏陶到一定程度，你自己就会能感悟，但是感悟多少，要看大家的悟性，可能要拿出一生的时间来感悟，或者几生的时间来感悟，就一个阴阳，说不清。
那么大家知道万物生于有，有生于无，那这个无，一动就是二，你一动就有动静，动的时候就是动，停下来就是静，就是有正反，有上下，四面八方就出来了，这就从一种就生出万有了，那一开始生的就是两方面嘛，从绝对变成了相对，就有了阴阳，这个就是阴阳产生的一个动因。一动念，就有了目标，目标之外就是一份阴阳。你头一抬就有上下，你这人一站着，就分左右前后，所有的这些都叫阴阳，这是老祖宗对自然的一个根本的认识。
那么这个对大家有什么用呢，这种事物是非常巨大，首先远了不说，给大家树立这么一种观念，你考虑问题要周全，你考虑任何问题都是两面的，都有阴面和阳面。那个阴阳两面让我们能够全面的考虑问题，不至于走偏。这也就是自然的一个道理，任何事物有得必有失，有光明就有黑暗，有善良就有邪恶，有天空则有大地，有方则有圆，有臭则有香，有美则有丑，有善则有恶，所有都是相对的，你只要是想到的事物都有反面，这个两方面合起来就是一，这个是老祖宗留下来的整体的世界观、处世观，所有的都从这里来发源。
比如说一个人消沉了，消沉的反面就是积极、高兴，一个人成功了，它背面就是失败，那这个失败怎么来说呢，这个成功和失败是两方面，这个你成功了就有人失败。你这方面成功，那方面就失败。你现在成功了以后就失败，这是三方面。一方面是你成功了，别人就失败，成功失败都是相对的，你挣到钱了，别人肯定要赔钱，这个是一个规律。你的小圈子成功了，外面那个大圈子就失败，就象炒股一样，你挣了，他就赔嘛。那么第二个方面，你这方面成功，那方面就失败，你工作，是个工作狂，你工作成功了，可能家庭就失败，鱼和熊掌不能兼得嘛，你这方面成功了，那方面可能就失败，你用脑成功了，体力方面就失败。当然，这是相对的，这是占用性的，你占用了这边，那边就没有占到，你的脚，当你跨进这个屋子里，你就失去那个屋子。什么意思呢？这直接指引了我们整个的世界观，鱼和熊掌不可兼得，永远不可兼得，就是说你想全占有，那是不可能的。有好多人，精力充沛，希望什么都占有，十全那是不可能的，月有阴晴圆缺嘛，那为什么古人要到九，不要到十呢，九为吉数嘛，再走就过了，就回到了反面，就是咱们知道的那个金鱼和渔夫的故事嘛，要金盆，要金鱼侍候他，结果最后空空如也，什么也没有，物不可以过极嘛。然后第三个，这个阴阳啊，现在阴以后就是阳，现有阳以后就是阴，现在成功了以后就是失败，现在失败了以后就成功。关于这三条，如果大家能够熟练运用，辩证思维，受用无穷。你成功了，你阳了，对方就阴，你成了对方就失败，你这方面成功了，那方面就失败，这方面阳了，那方面就阴。你现在成功，以后失败，现在失败，以后成功。
大家仔细想想，在大家遇到挫折磨难的时候，大家想想我说的这三句话。当大家成功得意的时候，想想我说得三句话。这个简单的阴阳成功失败的观念。就可以让我们终身受用。推而广之，任何事物都是阴阳两个方面，比如我们这个人，从气道的角度上来讲，人就是一团气，分清浊。首先这团气分清浊，上面气清，下面气浊。那从前面后面来说，人背为阳，腹为阴。人团成一团，外面是阳刚之气，里面是阴柔之气，里面是阴，外面就是阳。那么分里外，里面是阴，外为阳，人皮肤、四肢等外面的为阳，里面的内脏、深藏在里面的就为阴。
那么里面的脏腑来说，脏藏精为阴，腑运化为阳，那么这个又分阴阳。那么光单就五脏来分，两种分法，一种分法从体上来分，一种分法从用上来分。那么从体上分，肝肾为阴，心肺为阳，脾居中央就不算了。那么从用上来分，从发用上分，心肝为阳，肺肾为阴。那接着再往下分，说上面的两个脏来分，肺为阴，心为阳，从下面两个脏来分，肝为阳，肾为阴。那么再往下分，就拿一个心来分，心外为阳，心内为阴。拿肾来为，肾外为阳，肾里为阴。就用这个无止境的二分法，不断地分下去，让我们知道所有的事物都是由阴阳二极组成的。
那这个就相当于我们计算机的二进制一样，现在我们在电脑上所看到的东西，都是由0、1代码组成的，展现在我们面前。但是我们的阴阳可以无限分下去，那么有人就说了，无限分下去，分分分，分到哪去了呢？其小无内，其大无外，象这样如果说刨根问底的话，这个问题就无法解决了，为什么呢，因为事物向内和向外不是线形，什么是线形，你一个逻辑思维，分分分，能够一直分下去，就个就是线形。那什么不是线形，分下去，分到一定程度，分的概念就不存了，也就无所谓分不分，最终由有化无，由实化虚，虚到一定程度，分的概念就不存在了，因为阴阳的概念就消融在里面了，所以说大家不要问这么可笑的问题，也就是说分阴分阳，分到最后分什么了，无限可分了，这不是线形，就象我们询问宇宙大来大去大到哪儿去了，大到宇宙之外还是宇宙，这种思维也是线形的，不符合我们气道观念。
所以说很多这个佛经上啊，告诫书里啊，或者真人，碰到这类问题是不回答的，这类问题是俗人问的，常人问的，不值得回答，所以我们学阴阳啊要跳出线形思维的观念，什么观念，把这个阴阳啊当成一个就相当于我们切蛋糕一样，不断切来切去的。这个是简单跟大家说一下这个阴阳的二分，然后这样，这个阴阳啊，不是我在这讲，罗列多少多少条的，它是一个需要大家去感悟的概念，也不是一节课能说清楚的，那么也希望我用了一个小时来说阴阳，另外一个小时呢，希望大家来提问，来阐发阴阳。那么我想从这么几个方面啊，简单给大家说一下，阴阳重要的问题。
一个是不要轻谈，不要轻易地谈阴阳。第二个，咱们还是立足于中医呢，辩证开方不要偏阴偏阳，阴阳是个合和体，它不能偏一边。这第三，阴阳从哪里生出来，这个要说一下。第四呢，阴阳如何合和，合和在一起嘛，怎么合和？第五个，阴中有阳，阳中有阴，这个给大家剖析一下。为什么拿这几个题目呢，因这几个题目可以讲得生动一些，切合实例，对大家临床、实践都有一定的借鉴意义，其他的关于阴阳的一些基本的概念，大家可以看书，感悟一些，给我提出问题也行。
1、不要轻谈阴阳：
第一个，给大家说阴阳不要轻谈，什么意思呢？那这个阴阳五行是玄机，玄而又玄。有人可能喜欢，读了很多书，天天大谈阴阳，什么东西都要谈阴阳谈五行，谈八卦，看病开方，不断去应用、组合。可我这个跟大家讲气道的时候，给大家说过，说有什么落到实处的时候，就是说要看病，我们要做起事来，我们要知道阴阳指代的是什么，我说过多次，这时候啊，这个阴阳是代指，如果一个苹果放在这，你说它是阴还是阳，你得有参照物。它跟那个方盒子来比，它是圆的，那个盒子是方的，从这个方面来讲，方是阳，圆是阴。那么从一个苹果跟一个盒子比，还跟一个盒子比，从生命的角度来讲，苹果是有生命的，盒子是没有生命的，有生命的为阳，没生命的为阴。那还跟这个方盒子来比，大小来比，苹果小，盒子大，小为阴，大为阳。那从坚硬度上来比较，苹果坚硬度差为阴，盒子坚硬度强为阳。
这个说得是什么意思呢，你要知道你所说的阴阳是指什么。《内经》上经常说，从阳化热，从阴化寒，那怎么才算阳，这个阳指得是什么，怎么才能从阳化热，从阴化寒了，象这样的话，不要一带而过，要分析。《伤寒论》上也有很多这样的话，发于阳者，发于阴者，什么叫做发于阴发于阳，这个阴阳又指什么？那么古人啊，他是清楚地知道这个阴阳是指什么，有时候说话的时候，你要把阴阳后边这个说明白，比较费劲，他为了体现这个，他直接说，从阳化热，从阴化寒，发于阳， 发于阴，只能这样来说。但是我们作为一个读者，作为一个研究者，你就要揣测它后面说得是什么，这个在读古书的过程当中啊，你读多了就知道它说得阴阳指代是什么了。所以说大家谈阴阳的时候，可以谈，但是你要知道阴阳后面的东西，比如说我们学气道，我们一定要把阴阳落到这个气态上。什么叫气态啊，气的状态，它是收的是放的，是动的还是静的？是刚的是柔的，是曲的是伸的，是乱的是直的，是有神是无神，是新的神，是足啊还是不足，是有神无神，心的神这个是足还是不足，从这方面我们知道这个阴阳指的气态是什么。在我这儿来学气道的人基本不用阴阳，因为阴阳它只是一个辩证思维的东西，如果你清楚的知道这个气态，你完全可以不用阴阳去解释。
那这里给大家说一下肝阳上亢这个词，这个词，你看《内经》嘛，之前没有说肝阳上亢这个词，后来也不知道从哪儿开始有肝阳上亢了，写在这本书上有肝阳上亢这个词，描述乙肝这个症状啊是不可以用肝阳上亢这个词的。首先这个阳指的是什么要明白，如果肝阳上亢，肝阳指的是什么不明白的话。咱们从这个气道上来讲的话，所谓肝阳上亢指的是，比如一个人生气了，是肝阳上亢；紧张了，是肝阳上亢；诱发脑溢血，发怒，头涨了，引发高血压，这样很多都可以说是肝阳上亢。头晕，迷糊，耳鸣这都是肝阳上亢。但是他用这个肝阳上亢描述就不对，他用这个词描述就不对。
肝、阳、上亢，其实他想说的就是一个气逆，人一发怒，气逆，肝气上逆，不只肝气上逆，心肝脾肺肾气俱上逆，只是肝气表现更强烈一些，为什么？在谈气道的时候已经说过了，这里不多说了，为什么独肝气上逆的厉害？那么肝气逆举向上的时候，肝中阴阳二气均向上，他不会说阴阳二气离绝，肝阳向上这样子，肝阴还在里面呆着呢，不会这样子。那么我们与其用肝阳上亢这个不准确的词来形容，不如用肝气上亢这个词来形容，或者肝气上逆来形容更妥当一些。他这个阳想说明一个什么道理啊，就是肝气上逆，爆而为刚，向上爆发，用刚用柔嘛，气一下子胀起来了，表现刚性，这种刚性就是阳，其实他这个肝阳上亢想说明这个问题，他这个肝气上逆，表现出刚性之性，叫做肝阳上亢。那么可能原先创立这个词的人，他多少了解一点，知道是怎么回事，但用了肝阳上亢之后就坏了，大家不知道怎么回事了，以为肝中的阳上亢了，这个时候肝阳上亢，说肝气上逆好一些。有的肝气上逆比较隐秘，他的阳性表现不足，可能他就会头微晕，耳微鸣。如果说肝阳上亢，肝气上逆表现得很刚爆的话，呕吐啊，头痛啊，脑溢血啊，这样一种阳躁的形式。所以说我们刚开始的时候一定要慎谈阴阳，因为阴阳不好谈。
那今天我准备这个课准备的时间也比较长。原来想写点东西，后来也都作罢了。因为这东西不好谈，你要系统的谈没法系统的谈，只能这样，跟大家交流过程中我想到哪儿跟大家说到哪儿。不要谈阴阳，就像谈口头禅一样，最后都成口头禅了，没有心领神会的机会了。尤其我们碰到一个病人的时候一定要知道阴阳背后怎么样一个事实。那比如说这个年轻人，或者男人，一般现在男人比较关心肾的问题。老有病人问我，我这是肾阳虚还是肾阴虚，我就跟他解释，说这个阴阳啊，它也要和合的，他不能单纯的说分阴分阳，人虚啊一起虚，你只能是偏阴偏阳。后来我干脆直接就说，他问肾阴虚还是肾阳虚，解释不清。
大家在谈阴阳的时候，一定要知道这个后面的气态是什么，因为我们是学这个气道中医的么，那么直接把它落实到气态上说反而容易理解，否则直接从阴阳上说虚无缥缈，不落到实处不好说。有时候你说的阳和他说的阳不是一回事，那就像一会儿可能要谈扶阳这一块，跟大家先掰哧掰哧。所谓的扶阳，几次偷换概念，都不知道阳指代什么，欺骗初学者，造成很不好的影响，那这个问题我们就说到这儿。如果大家从气道的角度，阴阳可以放一边，但是可以随时拿起来用，因为你知道气态的后面是什么。如果不知道就不要随便说阴阳。
2、看病、做任何事情都不要偏阴偏阳
那第二个问题，就是我们看病、做任何事情都不要偏阴偏阳，阴阳是和合的嘛，这个问题很大。现在自从朱丹溪他这个“阳常有余阴不足”，这下坏了，把这条立论抛出来，作为理论基础，来应用到他的临床实践当中，又对后世产生了深远的影响。大家知道，阳常有余阴常不足，这肯定是错的。阴阳和合，阴阳平均，阴阳是统一的嘛，一而二，二而三，三而四，四而五，怎么可能是阳常有余阴常不足呢。你只能说某一个时段，某一个阶段，某一些人，他可能阳气多阴气少，但是你作为一个立论拿出来，作为一个理论基础拿出来，这个就有点说不过去了。古人也犯这样的错误，今人犯的就更严重了。阴阳是和合的，我们作为一个人来说，人必然是一个生命，他就不会严重的偏阳也不会严重的偏阴，他是一个阴阳的和合体。
像地球，有这个地壳地幔，拿地壳来说，还有大气。作为一个生物圈，在哪个地方生存呢，也就是地下200米，地上200米，400米是生物最多的。那为什么这一段空间生物最多呀，这一段空间既不太上也不太下，既不太热也不太冷，既不太旱也不太湿，既不太光明也别太黑暗，正好是阴阳和合的一块地方，只有这样的地方才能孕育出生命。那么人作为一个生命体也是生活在这么一个生物圈，不会极阴极阳的，只能是平阴平阳，阴阳和合。像电视里边演那个矿泉水，采自深藏2000米还是几千米的地下，深层岩石里的水，纯净，卫生，大家喝了有益健康。每次看到类似这样的广告，我就想笑，大家想一想，这是极阴之地啊，那样的水你敢喝吗？深海鱼油之类的，大家都不要尝试，不要往两个极端走，极阴极阳都不是生命的本质，都不是生命所喜好，都不要往极阴极阳方面走。
很多人愿意猎奇，觉得极阴极阳有好东西。其实跟大家说，道贵虚无，道贵平常，这些话我们都听过，道对生命所益的东西都不是奇特的东西，都是平常的东西。平常搬柴运米，平常生活，平常食物当中才真正有道。你跑到阿拉斯加找深海鱼油，你跑到北极跑到赤道找去，你怎么找也不会找到生命真正需要的东西。就像我们北纬30度这一块是文明最灿烂的区域，而赤道没有这样的文明，北极也没有这样的文明，就北纬30度。古巴比伦、希腊啊、中国啊，都在这条线上。大家找方子找一些奇奇怪怪，劲儿很大，很猛的方子，这样都不符合道的中庸这个理论基础，平平淡淡乃是真嘛，很多人轰轰烈烈干一辈子，干到最后才发现平平淡淡乃是真，什么是真哪，就是真实如常。
所以今天我这个题目就是不能偏阴也不能偏阳，就像一个人，你不能过于卑贱，过于卑下，也不能过于高傲，高亢，不卑不亢，既不卑也不亢，保持中庸，孔子不是说人的视线上面不能裹帽子还是怎么着，下面不能看着脚尖，忘了这话怎么说了，就是说人这视线呢，要中平的往前看，不要往上看也不要往下看，走路不疾也不能不徐，要正好适中，要徐而不滞，疾而不暴，你走快了但不刚爆，走慢了但不凝滞，处在一种中型的状态，人就这么一个和合体。
朱丹溪所说的阴不足阳有余，这个是不对的，然而现在扶阳派倡导的阳不足阴有余是不对的，要出问题两个一块出问题，阴阳一块儿出问题，怎么可能阳出问题，阴不出问题呢，阴出问题，阳不出问题呢。两口子过日子，可能是单方面的问题么，如果这日子过不下去了，从来不是单方面的，都是双方面的，一个巴掌拍不响，都是两个巴掌拍，有响有应嘛，这边响那边应，这边唱那边和。这个是中国古代，关于阴阳理论的一个阐发，叫阴阳相赶，你赶我我赶你，阴阳相齐长，你长一寸我长一尺，你再长一寸，我就再长一尺。这就构成了有规律的整个世界。阴阳和合，不从单方面出问题，出问题都是双方面的。所以你益阳一定要照顾到阴，益阴一定要照顾到阳，这是我们治病的一个基本原则。
扶阳派，这个人我就不点名了，大家看了就知道，他把白芍拿了，发明了一个桂枝法，这个估计是会让后世贻笑大方的。这个桂枝白芍这二味药相配就体现了和合，是个夫妻方，你把白芍拿了，这个方子不就一边倒了吗?桂枝姜枣草都倒一边去了，谁来益阴呢，桂枝这味药很容易伤阴啊，不跟白芍配很容易出问题啊，搞个桂枝法，这么个大法，这个简直是不通医理，居然现在这样的人也能这样大放厥词，这个他还有一种说法，他说这个扶阳是扶阳气，这个扶阳什么意思，只要把这个阳扶起来了，阴自然就好了。这个说法有问题，看似正确，实则违反了基本阴阳的理论。
很简单，我们打个比喻，一男一女两口子饿了，给男的饭吃就是给女的饭吃，你说这话对不对，光给男的一碗饭女的不用给，男的壮了女的就自然壮，这话明显有问题，大家应该能听出来吧。这个阴阳啊，比如说你承认这个阳有问题的同时，不能只补阳吧，说阳自然能带动阴，这个是在一定范围内的。但是这个普遍的道理是阴阳要双补，阳喜欢温，阴喜欢凉。这个阳啊，用温凉不用寒热啊，这个寒热走极端，大家开方子的时候不要过阳，这个方子不要过热，也包括寒，但可以温和凉，麦冬是凉的，它有很好的滋阴效果，知母是寒的，它滋阴的效果就很差，还伤身，知母黄柏，那温的，白术是温的，它可以健脾温阳，那你如果大量的用干姜就不好了，它过热，容易伤阴。有临床基础的都知道，要是这样的药用在人身上很厉害，而且伤阴伤阳。
所以我们一定要秉着中平之法，去看病开方，处世为人。你看这个人脾气很温和，不温不火，有厚德者，这个就是一个大家所赞扬的人。这人不行，脾气太暴，暴若雷，这就是偏热了，偏阳；还有的人，冷若冰霜，对谁都爱搭不理的，阴沉着脸，这也不好，这偏阴了，偏寒了。偏阴偏寒都不好，大家开方的时候不要开一边倒的方子，要么都热要么都寒，这都不对的。
还有一个问题要澄清一下，这扶阳扶的是什么，是这温热吗？显然不是，现在扶阳派偷换了一个很严重的概念，把这个热当成了阳，这很可笑，这热怎么可能是阳呢，一身阳气和一身阴气，就用寒热代表，这个非常错误，同时把这个阳，附子这个热，把附子和热又挂钩，这个附子就变成了阳，说要讲扶阳，就用附子，这欺骗了很多人，造成了很严重的后果，以后有机会给大家讲为什么造成了很严重的后果，这形成了风气，要改也很困难。附子是毒药，偶一用建奇功，不能把附子当成平常的家常便饭来吃，益不了阳，也通不了阳。
人身这个阴阳从哪里来，一说寒了就说是阴气盛，一说热了就阳气盛，不要这样考虑问题，寒热只是阴阳的一个表现形式，不是阴阳，人一冷了就用热，一热了就用冷，这种考虑问题是简单的考虑问题，这就象西医治疗发烧感冒一样，他不是发烧吗，体表三十八度五，高于人正常体温，就用冰来镇，这不简单吗，热则寒之吗。咱们学气道就知道，这种考虑问题过于简单，而且是错误，他发烧是因为寒袭于表，表气闭，里气不能外升，郁而发热，你一解表，一震开，里热得散，这烧就退了，很多中医也走西医简单思维这条路，说你一热我就用清热的药去搞你，搞来搞去把正气伤了，这个病邪入里传变多端，迁延难愈，所以千万不要“寒则热之，热则寒之”这样简单的治疗手段。
现在大部分人身体弱怕冷，说这个怕冷，大量下附子，原来网络上有搞附子派的，刚开始的时候很见效，后来越来越严重，这样的例子太多，这个就是受这样的蛊惑。所以在这里给大家提个醒，人是阴阳的合和体，要平阴平阳，不要暴阴暴阳，不要偏于一端，你只要用这个中平思路，很多病都可以治。当然这个“扶阳派”也是矫枉过正，也是从清热过来的，清热统治了很多年，十来年吧，什么都清热，只要有火就清热，这个火啊很多是郁火，你散气郁，畅其气，火自消，没有必要去清，什么龙胆泄肝汤，还有很多人大便便秘啊，经常吃泻药，这个也不对，“不通则通之”，这个看似正确，实际里面不对，他这个便秘不是实症，尤其是坐办公室的，不运动，也不是虚症，是不调症，气团不调，呆滞在那里不动了，他又弱又呆滞又板结，导致便秘，则达之、畅之、运之，很简单的三味药吧，治通常人的便秘，白术、茯苓、陈皮，煮水频喝，说如果有燥结，加麦冬，很简单，切不要用大黄去泄，这就涉及到气的性质，为什么不能去泄啊，咱们讲到阴阳的和合，阴阳的出生的时候就会知道。用药在平，不在极，用药在缓，不在躁，用药在和，大家要多体会。
怎么出来的阴阳啊，一个人身体差，那个肾阴、肾阳，怎么出来的啊，肝阳怎么长出来的，肝阴怎么长出来的，这个我们要知道，你身体里的阴气阳气是怎么生出来得，比如一个人很弱，他慢慢强壮起来了，那他的强壮必然是阴阳气共同生长出来的，不是阴气盛，阳气盛，而是阴阳合气生长出来的，这个我们就知道其实是几个阴阳的层次，我们学过道的该知道，这个纯阳之体，这个阳指的是什么，是指的他这个阴阳和合这个整个的气机处在一种正而无邪的状态，这个正气满而充盈的这个状态叫做阳，反之，残弱、偏颇、不调、呆滞，这种气机，我们管他叫阴，这个就不是身体里阴气阳气宁和的那个阴阳，所以我们如果说扶阳，扶的什么阳啊，扶的是什么，扶的是畅达、饱满、丰沛的这个阳，这个东西不是热药能解决的啊，如果下热药能解决，大家都去烤火算了，一人架一口大锅，给大家支在锅上，生上火，熏蒸，再拿点炭，炭烧红了，往肚子里吞，其实这个用附子，干姜就是这个比喻，有的用附子、干姜搞的发斑发疹，还在吃，那和吃火炭有什么区别啊。
3、阴阳从哪里生
阴阳从哪里生，阴阳从虚处生，阴阳就是一股气，阴阳二气和合，成为一股气，这股气在自然界当中他是从虚处生出来的，虚出生白，无中生有，大家说：“你这是无中生有”，搞的现在成了一个贬义词，实际上无中生有这个词啊，是个很高深的理论、概念，万物从无中生，事物从虚中生，我们的阴阳二气也是从里面出来的，原来和大家讲气道的时候，从无何有处来得，肾精哪里的，肝精哪里的，肺精哪里来的，都是无何有之乡处来得，不是从毒药中出来的，这个就涉及到整个宇宙它这个生命的存在，或者存在的这个层次问题，我们讲过这个宇宙不是平的，它是分层次的，我们居住的这个层次，眼睛所见的都是人见，都是有界，都是形界，三届吗，神气形，还有更高深的，为什么我们很多事物解释不了啊，现象解释不了啊，就是因为我们没有了解，或者我们脑子拘限在形界，不了解气界，神界，你了解多了，你就知道这世界广大，变化之神奇，生命层次之高深，这个中医是从这里一脉过来的，为什么很多人学中医学来学去，学不明白，就因为他没有建立在这个大的这个世界观的这个背景下去学，没人教，都是自己学，看的书，又都看错了，路走错了，搞来搞去，荒废了大好年华，到老一事无成，见的太多了，我们既然有缘在这里讲这个气道，我就跟大家把这个大方向，大环境布置一下，就这么回事。就是从无中出来，而且是细细密密一点一滴出来的，为什么很多人养病养的，反反复复，很长时间才好啊，就是因为这个阴气和阳气长起来不是一天能长起来的，成年累月从里面往外拱，就好像渗水一样，一点一点渗出来，你这个有一个坑，要多少天才能把这个坑填满呢？一点一滴渗出来的，所以说用功纯如，三年小成五年大成，要积年累月要攒这点阴气阳气，吃药只能是调补，和补充一些身体的营养，阴阳二气他们是解决不了的，草木皆渣滓，所以说看病不是一件容易的事情，我说了多少遍了，说你作为一个医生给病人看病，看好了，不是你的功劳，是病人自己好的，你只不过起了一个帮扶的作用，很多病都可以不治而愈，只要你给他创造环境，身体自然能调节，人是一个灵体，是一个阴阳和合体，阴阳二气是有感情的，是有感悟的，他是活的，不是死的，他是从自然中来，他知道怎么做，自然会运用自然的法则，来纠你身体的偏，不要把他当成傻子，这就是咱们气道讲的自然而然，顺其自然的治疗疾病的一个基本观点。小道，你开一个方子，治好了病人，你欢呼雀跃，不得了，这个人吗只要活着就是天地运化所生，万物吹嘘，一呼一吸，天地吹嘘产生万物，万物在吹嘘当中自然而然获得生存权，获得发展权，获得繁衍权，无为不是什么都不做，无就是不要小为，不是思为，不要己为，不要违反天道而为，不是什么也不做，要顺天道而为，好了这个问题谈到这儿。
还有两个问题，阴阳如何和合？和阴中有阳，阳中有阴，是什么意思？
这个给大家简单讲一下，还有有问题大家可以提了，咱们休息五分钟。
回答几个问题，在这里看病的就不要提问了。
问：有一个问题是中气不足该怎么办？
这个问题可以说一下，那原先我在气道论坛里我就讲过这个问题，中气不足有两个原因导致，一是下面底气不行了，底气上不来，不能充盈在胸中，导致中气不足，例如有很多人在大出血之后，或者是大病之后，没力气，没中气，说话说不顺，胸脯挺不了，塌塌着胸，说话费劲，说一会儿没气了，这就是底气没了，下面的肝脾肾气不足，下面没气它就不会上来，大家都知道我们打地基，打地基打足了才能盖高楼，咱们就说这底气，没有底气就没有中气，没有中气就没有上气，得一层层挪呀，下面搞不好，上面也就不行，像平常说藏富于民嘛，人民不富裕则国家不富裕，人民是什么呢，人民就是下层，人民都好了上面自然就好了。这有了地了有了树了有了森林了各种生物群落起来了，也就有老虎了，老虎是靠很多底层的生物群落支持起来的，动物园里的老虎不算啊，那不属于天然的，那是人工的；你要想有老虎，你得把那些环境都搞好了，才能够出老虎。那同样的中气，底气没有，中气就没有，那个是一个。
第二个就是说你看那个人那工作不顺干什么都不顺，郁闷了好多年，导致说话没气儿，唱歌唱不了，这个人呢气不畅，肝气在那儿撅着呢，下边原先还有底气，上不来，都憋回去了，上不来它形成不了循环，时间长了那底气也就没了，这个人最好没生病，如果生病这人就完了。
第一个是失养了，底气不足，不懂得养生；第二个是人气不畅，对未来悲观失望，恐惧不安，患得患失，导致生机不畅，生机不畅就肝气不足，气就不顺。所以说中气不足怎么办啊，无非是养生，底盘打好，下面的底气就慢慢地徐徐升起来了，高兴点，它那效果比你那拿药的效果要好的多，你那拿药的导致的升气反而是拔苗助长，这会儿应该知道中气不足怎么回事了，道教上说要打好基础，底气不行，然后要高兴一些，开心一些，把事想开一些，虚其心、实其腹、强其骨，到外头走去，不要想太多，时间长了，中气就从下面徐徐地上来，上来之后，潜移默化地中气就足了。
问：还有一个问题，阴阳平衡的最佳形式在人体是怎么体现的？
《黄帝内经》里不是说过的吗，这人要是能一的话，那话怎么说来着，阴阳若能如一，这人就是真人了，就不会得病了，除了这类人，没达到阴阳完全平衡的程度，只能说是翘翘板嘛，相对性，大家要完美，达到尽善尽美，最终达到阴阳平衡，每个人多少都阴阳都不平衡，你那左边半身子和右边半身子还不平衡呢，眼吧一个眼大一个眼小，肩膀一高一低，腿一边有劲一边没劲，很多人都这样。所以说如果你能达到阴阳平衡了那你这人非常不错，这个基本是一个不断追求的一个过程。
你可以说小孩的阴阳平衡的程度要比大人好多了，但是为什么小孩也有不平衡的呢，那是因为他是先天带来的，先天带来了一些不平衡，就是因为男女，首先是父亲母亲不平衡，交合的时候不平衡，保胎养胎的时候不平衡，很多人怀孕的时候生闷气呀打架呀什么的，这很多呀，就是容易出事的时候，怀孕的时候，母亲一生气，这气一撅，这气就到胎儿身上去了，你像生大气呀，出大事呀，气血大乱，怀孕期间气血大乱，生的孩子气血不平衡的就很多。很多孕妇总觉得要有营养有利于孩子，殊不知最有利于孩子的就是你在怀孕中阴阳平衡，咱不用平衡，平衡这个词不好，咱叫平定。心情平定远利于你一次吃的太多，免得多出些肥胖儿，像那花儿似的，拼命地给苗浇粪，浇着浇着就把苗子给烧掉了，那花儿也伤到了，过犹不及。
大家如果都只有春夏，没有秋冬，你说这世界会是什么样？要多顺应自然，生活在自然中，人家古代，孩子都养7个8个的，现在只养一个反而要累的要死，就是违反自然了。现在有些人也是，不断吃一些富有营养的东西，殊不知你这些都集聚着废物在肚子里，这基于阴阳平衡的基础上，稍微吃一点，这人就会安定。输血我不提倡，还有器官移植呀，这些都不好，开了个不好的闸门，这会让人无限地索求、索取。
4、阴阳如何合和？
接着来讲，下面讲两个问题，阴阳如何和合？阴中有阳，阳中有阴是什么意思？阴阳和合，这个一气化阴阳二气，DNA双旋，这就如交配的时候，你抱着我我抱着你，互相缠绕，它是因为这样的原因阴阳和合的。你中有我，我中有你，合离它是一个过程，月亮绕着地球转，我们看到的月亮，有初一有十五，有上下玄，月是什么时候合呀，三十，看不到月亮，这个时候月亮就是和太阳合了，阴阳消长当中一个非常重要的现象就是日月合，月相合，月合而离，离而合，循环往复，这个一天当中也是这样，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，大一圈，子时合，合一，亥时守，三时叫合一，还有离，是吧，还有寅卯辰巳午未申酉戌亥，走一圈，阳气合，气之盛，那合就是阴阳和合，为什么叫和合呢，每次和合都是在积攒能量，都是在阴阳交感当中发展壮大，都说无为呀，这合的时候讲无为的，这个时候是非常重要的一个时刻，朦朦胧胧，天地氤氲，什么是氤氲呀，就是祥和的过程。人是怎么合呀，人身是在自然当中合，人身当中有男女，人身当中藏阴阳，这阴阳要定期地合，你这个人那才能精力充沛，如果阴阳不和，那能量就不能体现出来，这黄瓜，我不知大家有没种过黄瓜，这黄瓜长的快，这黄瓜什么时候长的快？晚上长的快，小孩长个也是晚上长，人身体恢复也是晚上恢复，阴阳交合的时候，所以说一个人要有好的睡眠对大家非常有帮助的，大家睡眠那都要阴阳和合，还有一个很重要的和合是功派，功派自然派，平时是有作为的一个人，老是脑子不停地转，不停地想事，停不下来，这个有为，这个是耗损阴阳之气，那睡眠经过一晚上那什么阴阳和合了，第二天生出很多能量来，让它耗去，这个是一种自然现象，就是尽量在清醒的情况下，处在一种低耗的状态，进入一种自然状态，那么它这个阴阳二界一看没事做了，不需要阴阳供给，那么它自己就在那里合了，没事干就开始合了，这个合非常重要，会让你的精力智慧都会上一个很大的台阶，这个就是向真人这个方向发展，练功练的是什么呢，就是练阴阳之合，这合到什么程度啊，这就是你处在大道无为当中，悟真篇所说的修炼出金丹来，很多人修金丹，修有为，修来修去都是假的，只有在一种大道无为的状态中，才能合出真金丹来。悟真篇所说的“人人本有长生药，自是愚迷枉摆抛。甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。”这就是说最终的大道无为，和合的状态。你看这里有说的“自有天然真火候，何须柴炭与吹嘘”，何须柴炭与吹嘘，这说的是什么意思呢，就是说，你呀，必须假自然之力，无为状态当中，体现大道，修道不要搞有为的东西。好，这个问题就讲到这里了。
问：回答一个问题，一气化阴阳之气是什么？
气咱们说，形之上的一个词，但是实际有的，似有似无的，你又觉得它有又觉得它没有，之所以有是因为能感觉到，又感觉没有，氤氲之气。咱不是说嘛，气道的一个原则，一切事和物都是由气组成的。事和物，事是个实践的东西，918事变、建国等事。什么叫物啊，大海、桌子、椅子、飞机、鸟兽虫鱼，所有事和物都是由气组成，那么这就上升到一个认识层面的问题了，桌子有桌子气，人有人气，兽有兽气，中国有中国之气，地球有地球之气，918有918之气，认识到气，气又建立一套理论、演变原则，我们才能更进一步了解这个事情。
刚才有人问，不搞有为，不搞那么人吃什么，咱们前面不是说嘛，搞无为，无为不是什么都不做啊，前面都讲过，自己听录音就可以了。
5、好，那么咱们讲最后一个问题，阴中有阳，阳中有阴，什么意思？
孤阳不生，孤阴不长，这就是说孤阴孤阳不能单独存在，阴阳互根，阳中长阴，阴中长阳，阳外是阴，阴外是阳，给大家举一个例子吧，拿一个竹杆子，往那一立，影就产生了，一个竹杆子一个影，有杆有影，立杆见影，杆外是什么呢？我们管它叫杆外，影外是什么呢？我们管它叫影外。那就是四个东西了，几个阴阳了？杆子是阳，影子是阴，杆子杆外是一个阴阳，影子影外是一个阴阳，这至少三对阴阳，那这说明什么呢？这说明啊，咱们再看啊，杆一动，影也动，杆外动，影子外也动，那就是牵一发动全身，阴阳是相互的，同时存在的，阳动则阴动，阴动则阳动，阴阳相随，阴阳相参，如影随形，这边动，那边就动，这有什么意义啊？有重大意义，让我们了解自然的过程当中，阴与阳之间没有间隙，不是阴就是阳嘛，非阳就是阴，你这杆外是什么呢？他杆的外面是杆外，那么杆外的外面是什么？杆外外，杆立在那产生了什么？产生了杆影，如果影动了，肯定是杆动，杆一动影子就动，比如说我们这个五脏六腑嘛，一处动，处处动，不是说这个肝阳上亢就只是肝的上亢，别的不动，不是那么一回事，一波浪，一个事物，水一样，这个一盘水，你拿个手指一点，不是只有一点动，所有的东西都动。
这个阴中有阳，阳中有阴啊，阴阳是相杂的，什么是阴阳相杂呢？不可能出现大块的阳，也不可能出现大块的阴，阴阳互相杂糅在一起，举个简单的例子：你说某一个城市，不可能那个城市都是男的，那个城市都是女的，任何一个城市，任何一个村庄都是男女相杂，同样阴阳也是一样，那不要去谈大块的阴大块的阳，像开方一样，热的药都上去了，就去治这个寒，这是不对的，这会把人击倒，大块的阴去治这个人的热，也不对，你一定要这个阳中带有阴，大块的阴中带有阳来治病。这个阴阳和合，它是非常的微妙，稍微露点头就是一团气。
我们讲啊，开方开什么？就是开方气。因为方气首先第一条原则就是符合人身之气，如果说不符合人身之气，那么这个就对人体有害，如果对人体有害，偶尔用还可以，如果长服就必然会损人。首先开方就是开方气，和身体相合相得的，相似的，在这个基础上加药去调身体的不调。你要再看，这个老年人啊，老年人长老年斑，这白斑一块一块长满了身体，这个人衰的时候，气衰的时候他不会只衰一个地方，整个都衰，他怎么表现在衰亡啊，就长这个老年斑，大家看这个老年斑都是均匀分布的，这个就是阴阳，阴中有阳，阳中阴，阴阳相杂，他不会突然一个地方长了一个大斑，一个白斑，别的地方不长，那就是说整个的人身之气衰到一定程度，就不能很好的护卫营养肌表，那怎么办啊？那他只能放弃，怎么放弃呢？均匀的放弃，偌大的面积衰了一块，就形成了白斑，很多地方都分布了白斑。
那很多的年轻人啊，三十岁啊，他头发花白，什么叫花白啊？头发渐白，渐渐的白，有这个头发杂的白，燥扰啊，眩啊，气不衡啊，导致杂白，那为什么不是整一块的白啊，而是杂白啊？就是刚才讲过的阴中有阳，阳中有阴，它为了达到一种阴阳相杂的状态，做出了一种最佳的选择，就是杂白。那么突然有一块白，那是什么？因为是某经某脉出现了问题，导致的。脱发也是这样，所以说我们以后在学中医的道路上时刻牢记阴阳，阴中有阳，阳中有阴，不会出现大块的阳，也不会出现大块的阴，阴中生阳，阳中生阴，这阴阳又是互根的，阳一定是从阴中长出来的，阴一定是从阳中冒出来的，生出的阳的中间一定要藏阴，生出的阴中一定要藏阳，阳外一定是阴，阴外一定是阳，大家一定要掌握这几个基本的道理，对大家以后学中医非常有用，阴阳就是相映，这个就不多讲了，阴阳相反，阴阳相里，阴阳相伐，阴阳相斥，阴阳相激荡，阴阳相击，这些咱们都不谈了。因为时间有限嘛，这次我在民间中医讲，只是讲个梗概的串一下，如果说某个篇章讲的过长，那拖的时间太长了，因为咱们一个概念基本都要讲一堂课，大家有兴趣的话可以到那个气道论坛大家讨论。
问：“阳极生阴”是什么意思？
应该是这样的，咱们就从刚柔来说，刚柔相交，刚柔相叠，刚柔相赖，你看你这个拳头，就不举拳头了，就水母吧，你看大家看那个水母的前进，那个就是阴阳，阴阳相进，一伸一缩的往前走，这阳极了，阳膨胀开了，阳极了，气就衰了，气衰了就化阴了，阴极到一定程度就生出阳来，叫阴极生阳。就像一棵树一样，长长长很大了，到了秋天就落叶了，那它不可能无限的长，它长到一定程度就一定要停止长，它停止下来就一定会朝反面来走，朝反面来走就是阳中生阴，就是阳极生阴，那么就是衰落衰落到一定程度就开始酝酿了，积淀啊，积淀到一定程度，就是宇宙的整个大背景，从中自然生出阳气来。那么这个就是阴阳循环，就是没有绝对的阴，也没用绝对的阳，就是阴阳的转换，用刚用到一定程度必然要柔下来，柔就是阴嘛，柔到一定程度，中间必然生出刚，这个就是刚柔，相抵相代的一个过程，合久必分，分久必合嘛。
你看我们看病就是这样，比如说发烧感冒是吧，就第一天来势汹汹，你怎么搞都退不了烧，这个时候你就不要搞，让他烧上一两天，自然就衰了，衰了一用药马上就退了，烧就退了，那么这个就是阳极生阴了，那么比如说，这边还在气头上呢，赶紧躲开，消了气回来再跟他理论，不要顶，正在气头上，你这个时候硬是要把他摁下来，不好。有时候夫妻也是这样，夫妻产生矛盾，就隔开一段时间，也就是说大家冷静冷静就好了，不要在爆发时去劝解，这个不好，这容易过激，擦枪走火容易出现这种事情，待而衰之嘛，你就等他衰弱的时候你再过去，收拾残局，不要盛的时候去，很多病都是这样，发病的时候龇牙咧嘴的，你看着很严重，过一段时间内这个身体调来调去，就是邪气是外来的嘛，它会衰弱，或者处在歇息状态，这个时候你再按而拿之，就不要顶，顶着上，容易成逆气。
问：怎么判断人体阴阳的异常？
这个阴阳的异常你要看它阴阳指的是什么，比如说什么叫做平人，你要知道什么叫平人，多看一些健康的人，然后再用健康的人来对比一些病的人，这你就知道什么问题了。从神态上，气象上，言谈举止，走路，行住坐卧，他的描述，身体哪里不适，来体会他的异常，久而久之你就知道气道的整体观，你一看这个人是个什么样的气团你就知道了，这需要长时间的磨练，你看，一看就是呆滞之气，松垮之气，异味之气，刚道之气，晦暗之气，懦弱之气，中空之气，内伤之气，你这随便一指，什么气，随便搭眼就能看个七八分。整体的看问题，是吧？发生在气道的病，不要被这个形体所迷惑，特别是现在我们对形体执着太甚，对一些气的变化很迷惑，那为什么我们现在的文明是形的文明，就是因为我们太在意形体了，不知道形体背后还有东西，就像电一样，在电没有被发明之前谁又知道有电呢，电是一种存在，这个气也一样，在主流社会没有认识到气的时候，大众又有谁知道气的存在呢？
问：如何引导阴阳转换？
阴阳转换可以两个方面的，可以用神来引导，通过你的神来引导阴阳的转换，这个就是阴阳的转换，这个修炼一下是可以做到的。第二是发气，通过气场，通过你能够控制的气去转换他的气。那第三个只有等待他的转换，顺势而为，他要转换没转换的时候你推一把他就转换了，你不要说他顶，你跟他顶，他还没有转换呢，还有很强的阴气呢，你去施加影响让他转换成阳气，这个困难，偷天换日之功啊，才能转换，不要这样去做，没有必要，违反自然的事不要去做，他要转换就行了，你推一把就行了。
问：看问题上升到气道的层次就不会迷惑，练气功对学中医具体有什么好处，练什么气功比较好，对学中医来讲？
初期不建议大家练气功，我多次已经说明过，大家执心太重，练气功容易走偏，现在很多人练功练得身体越来越差了，什么原因呢？就是违反自然了，还不如去打打篮球，跑跑步，身体好。上来就导气，受丹田，练导引，《悟真篇》不是说了吗，“劳形按引皆非道，服气餐霞总是狂”，首先大家道理上先明白，不要把这个气功搞的特别神，那样就不好了。出现幻视，幻听还觉得自己是进入功态了，那就坏了，不愿意，不建议大家练气功，多学道理，把《黄帝内经》背下来，把《黄帝内景经》背下来，《周易参同契》背下来，先把这三部书背下来再说，背完了不断的体会，和自然相合，多看看自然规律，多体会对身体的变化，那么久而久之，自然很多事情就心领神会了，先从思想上开悟，最重要了，再练功也不迟。执心不破，就是你的偏执心不破，练功很容易走偏。
问：感冒了应该怎么用阴阳来治？
刚才解析了，经常感冒的，肯定正气不足，邪气来干，干就是侵凌的意思，那么它怎么来干的呢？被风一吹，正气受不了了，表皮的毛孔一闭，人的气就会出不来，在里面就会热，人就发烧，那不发烧的，被风一吹，卫气不利，气不蒸化，肺气不利人就容易流鼻涕，气也努而挣之，正气努力在抗邪，咳嗽，咳嗽是好现象，不咳嗽就坏了，就是小偷来，你家狗就叫，狗叫是好现象，防卫的表现，扁桃体肿大一样的，都是好现象，不要把扁桃体割掉，咳了也不要镇咳，我这治了很多感冒，吃了宣发卫气的药，咳的剧烈，当场咳的剧烈，但第二天就好了，剧烈咳嗽啊，就是宣发肺气，帮助自己的肺，想把这个邪气给它排出去，宣出去，完了，你这个肺就很懂事了，就不断的去咳嗽，顺势就把邪气给宣出去了，剧烈咳嗽的人，第二天就不咳嗽了。《悟真篇》《黄帝内景经》《周易参同契》先背这三本就可以了，如果你背的过程当中，觉得很烦，那你的机缘没有成熟，那就看一看就可以了，用阴阳来解析，刚才啊，用阴阳来解析这个感冒，正气为阳，邪气为阴，邪气侵凌阳气，阳气不胜，产生了病，那治感冒咳嗽就是益气补气，让这个正气努力去驱逐邪气，邪气去，正气复，阳气充，病就好了。
看看还有没有问题啊，所以我不知道这里面有多少是学中医的，真正的搞中医的，这可能讲到后面讲的不白话了，这也没办法，你要用白话来讲，现在话来讲就是不好了，大家应该努力的往这方面引，思维往这方面引，为什么我建议大家看古书，不要看现代书啊，因为现代的书他的语言啊，习惯啊各方面啊都是从形上来考虑的，那样的话，你学来学去也学不到，很多初学者问我看什么中医书，我都很难以回答，这个阴阳想搞好，不容易，所以大家慢慢走吧，现在讲的还比较悬，本身这个阴阳就是自我参悟的一个概念，大家先听个热闹吧。还有没有问题啊，没有问题咱们今天就到这了吧，所以我这个讲课还是主要是定位在中医爱好者，对中医感兴趣有迷惑的这些中医爱好者，对于初学者，你要让我讲初学的课程，没法讲，大家听听吧，这总是先难后易，要比先易后难要好，因为听多了，就会用这种思维方式，去处理问题了，那这不是一朝只功啊，你就是学阴阳，学五行学上五年你都没入门，一点门你也进不去。行了，今天咱们到这吧。