重庆驾照换证体检项目:净空法师：烦恼在哪里断？

净空法师：烦恼在哪里断？
 
 发布:心源                                 日期:2011-4-24 8:46:00   
　　出自净空法师《地藏经讲义》　　‘拘留孙’是梵语，翻成中国的意思‘所应断’，又翻作‘作用庄严’，实在讲第一个名字好。什么东西你应该要断？烦恼应该要断，生死应该要断，所以他这个名号从这个地方来建立的，就是佛法常讲‘断德’。大乘法里头常说，见思、尘沙、无明是应当要断的，断见思证小乘阿罗汉，出了六道；再断尘沙，再破一品无明，就出十法界，这是入一真法界；一真法界里面还有四十品无明，这四十品无明断尽了，证得究竟圆满的果位，这个意思在梵语就称拘留孙。所以这个名号，听到这个名号自己就知道要断烦恼，要认真去学习。　　烦恼在哪里断？就在境缘之中，也就是在生活里面，境是物质环境，缘是人事环境，物质环境里面有顺境、有逆境，人事环境里面有善缘、有恶缘，善缘顺境不生贪爱，恶缘逆境不生嗔恚，那你就断了，你烦恼就断了。善缘顺境里面还生欢喜心，你生烦恼了，恶缘逆境里头心里不高兴，生嗔恚了，你的烦恼就又起现行。所以在哪里断？在日常生活接触一切人事物当中去断。真正会断烦恼的人，对于一切人事物常存一个感恩之心，没有这些境界现前，你的烦恼怎么能断得了？天天在这个环境里面，先断嗔恚，再断贪爱。嗔恚非常严重，佛在一切经论里面告诉我们，‘一念嗔心起，百万障门开’，心里小小有一点不高兴，你的功德全部都毁掉了，火烧功德林，这是我们不能不知道的，不能不警觉的。谁把你的功德毁掉？是你自己毁掉自己的功德，决定不可以怨天尤人，外面任何力量不能毁你的功德，外面恶缘逆境现前你要接受，那有什么法子？你的心被境界转，过失在自己。佛教给我们修行就在这里练功夫，练到心不为外境所转，自己在境界里面做得了主宰，你的功德就成就了，你的功德就保住了，所以忍辱波罗蜜能成就。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_68578.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------  净空法师：娑婆极乐，不隔而隔，隔而不隔
 
 发布:心源             日期:2011-4-26 13:13:00  
 
　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　‘又显在娑婆则浊重恶障，与极乐不隔而隔。生极乐则功德甚深，与娑婆隔而不隔。’这段话说得非常之好。娑婆是我们这个世界，我们这个世界浊重，“浊”就是污染，污染非常的严重。这个意思现代人听了之后会有很深的体会，因为科学家已经提出警告：如果再不注重环境保护，继续不断的污染，五十年之后这个地球上的环境就不适合人类的生存。五十年的时间不长，很短的时间，这个警告是相当严重的警告。今天这个世界上每一个国家、地区，都在政府里面设立环保的机构，这是从前没听说过的。能不能收到效果？我看是非常困难。原因在什么地方？说实在的话，原因在大家不学佛，这是真正的原因。佛法告诉我们：“依报随着正报转。”环境的污染是依报；正报是什么？正报是人心。佛这句话提醒了我们，我们冷静的想想，我们心理的污染比环境污染还要严重。心理的污染是什么？错误的思想、错误的见解，再引发错误的行为污染了环境。现代术语所谓：地球上的生态平衡被人为破坏了，这就是污染的结果。怎样才能真正做到有效？必须要从净化人心做起。我们的思想、见解清净了，作法、说法清净了，外面大自然的环境自然也会清净。这在我们现前这个阶段，实在说是非常严重的一个课题，我们不能不知道。佛法当中特别是净宗，净宗提倡“一心不乱”，“心净则土净”，不但我们心净将来能生西方净土，心净我们现在这个娑婆国土也能够净化。所以不仅是将来的利益，现前的利益就不可思议。　　“恶障”，恶是造恶，这就是佛在经上常说的十恶业。身造作杀、盗、淫；口是妄语、两舌、恶口、绮语；意是贪、瞋、痴。今天这个社会，这个世界，造十恶业的人愈来愈多。古时候造这个恶业还有一点惭愧心，还有一点悔过的念头，现在没有了，认为造这十恶是非常正常的现象，这怎么得了！十恶，就是我们身心的污染。身心是正报，正报严重的污染，依报自然浊恶，这一定的道理。所以我们这个世界与西方极乐世界本来没有障碍的，本来也是圆融的，也是融通无碍的，因为我们造恶业，因为身心环境的污染，这样跟西方极乐世界有了距离，当中产生障碍。所以这个障碍不是在极乐世界那一边，是在我们这一边，我们造成的障碍。……　　这就是说明我们这里凡圣同居土，文殊菩萨是圣人，我们是凡夫，跟我们“不隔而隔”，像西方净土一样。在《高僧传》里面，像法照禅师这样的情形很多，在台湾流行的《慈悲三昧水忏》，悟达国师遇见迦诺迦尊者，那是阿罗汉，情形也是如此。所以这个世界确实有圣人，但是我们肉眼凡夫见不到，跟他有障碍。这个障碍就是烦恼习气太重了，跟他“不隔而隔”。“极乐则功德甚深”，他们的心清净，又得阿弥陀佛本愿威神加持，所以“与娑婆隔而不隔”。他跟我们没有障碍，我们对他有障碍，他随时可以现身，随时可以帮助我们。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_68915.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：有人念佛为何临终不能往生？
 发布:心源                      日期:2011-4-26 13:17:00    

　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》 　　如果讲我们念佛法门，那这个对我们往生有莫大的帮助。念佛人为什么临终不能往生？贪恋自己的家亲眷属，贪恋自己的财产，死了都舍不得，都不愿意离开，死了以后当一个守尸鬼，不肯离开。在美国我也听说有不少鬼屋，这房子闹鬼。为什么会闹鬼？从前住在这儿的人死了以后，留恋他的房子，舍不得离开，他还住在里面，这就是执着，就是自利的心太重了。我们把这个道理、把这个事实搞清楚，于是善与恶我们才真正能够辨别，起心动念为众生、为大众。你不要怕自己没有福报，你能够起心动念都为大众，你的福报天天在增长。佛给我们讲得很清楚，财富是果报，财施是因缘，我们能把自己的财富布施给一切众生，你得的果报就是财富。你能够以你的聪明智慧帮助一切众生，你所得到的是智慧。以我们的能力帮助别人，使他离开恐怖，得到身心安稳，得到自在快乐，我们的果报是健康长寿。所以我们希望财用不缺乏，聪明智慧增长，健康长寿，应该怎么学？学利他，不要求自利。愈是利益众生，你这个福报愈大。所以，何必念念为自己幸福去计较？这是大错特错！
 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_68919.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------  净空法师：自己天天造恶业却不知道
 发布:欣求极乐                  日期:2011-6-26 10:22:00
 
         我们今天活在这个世间，你冷静想想，是不是人间的三途？生活在这个时代，一天不读经，一天不听经，给诸位说，这个日子不能过。          没有佛法，这个日子苦不堪言！寿命长是多受罪，寿命短也不例外，为什么？寿命短，提前到三恶道去受罪。         我们冷眼观察，全世界的众生都在造恶业，身造杀、盗、淫；口造妄语、恶口、两舌、绮语；心里面是贪、嗔、痴、慢，这个现象太可怕了！         现在人天天造恶业，言语造作损人利己，恶因加上恶缘，恶的果报当然现前，做这个事情，怎么不堕三恶道？         世间人迷惑颠倒、邪知邪见，自己造了恶业，往往自己不知道，由此可见，到三恶道去的，都是糊里糊涂去的。所以，经不能不读、不能不听，六道轮回的情形不能不搞清楚。         我们天天读经、天天听经，首先要知道，“经”是什么？“经”是佛教教学里面的教科书。我们根据经典里面的道理、方法，来修正我们自己错误的想法、看法、说法、做法，这就是修行。         我们以读经、听经，来对照我们自己的起心动念、言语造作。自己的心行与经典相应，欢喜，要想着怎样保持，不要失掉；心行与经典不相应的，要改过自新，这样读经才叫做修菩萨行，才叫做积功累德。         所以，经典不是念给佛菩萨听的，也不是念给别人听的，而是自己修菩萨行唯一的一个标准。我们如果离开这个标准，到哪里去修？修什么？这个要知道。 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_76880.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 
净空法师：阿弥陀佛的念法
 发布:欣求极乐                         日期:2011-6-24 8:46:00     
 
        慈云灌顶法师在《观经直指》中说，业障深重的人，所有一切忏悔法都忏不掉的业障，还有一个方法可以彻底忏除，那就是「念佛」。念佛功德确实不可思议！         有人问，到底是念「阿（o）弥陀佛」，还是「阿（a）弥陀佛」？「阿（a）弥陀佛」是梵音。佛教传到中国之后，中国幅员广大，方言很多，念「阿（o）弥陀佛」的人，坐著往生、站著往生的人很多。所以，我们不必执著音，要著重清净心。音念得再对，不一定能往生，因为往生的条件是「心净則土净。《阿弥陀经》讲往生的条件是「深信、切愿、持名」，持名念念不忘阿弥陀佛。所以，念「a」可以往生，念「阿（o）」也可以往生。倓虛老法师是营口人，他念「阿（o）弥（ni）陀佛」，他坐著往生。这就是说明心真诚，心真有佛。         「念」字上面是「今」，底下是「心」，意思是我現在心里有佛。念念有佛相还不行，只是种善根而已；要念念有佛心，我心跟佛心一样,佛心是什么？平等心。所以，我们的心清净平等，这是念佛，念佛心。         「愿」，念佛愿，把阿弥陀佛的本愿变成自己的本愿。我的心、愿、解与阿弥陀佛的心、愿、解相同，就与阿陀佛建立共识。也就是要把弥陀三经所说的道理，变成自己的思想见解。我们的「心、愿、解、行」依照三经所说的修正过来，一切业障就彻底忏除了。         我們平常念佛号，「心、愿、解、行」都在其中，「信、愿、行」三资粮也在一句佛号之中。不仅如此，「三学、六度、十大愿王」都在这一句佛号。这一句佛号所含藏的意思无量无边，所以名号功德不可思议！因此，念有会念，有不会念，不会念的是嘴皮上念，不相应；会念的，「心、愿、解、行」统统相应。「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，这是真正忏除业障，这是真实修行。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_76506.htm)