当今的世界社会环境中，身为基督徒面临不同的诱惑、陷阱、试探。在生命中如何能证明我们的信仰。保罗尚且以“攻克己身叫身服我”去胜过一切的诱惑而成为圣洁的人，对我们来说那“攻克己身”道理之实践岂不更加重要吗？
血肉之体有所谓七情六欲（七情——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；六欲——味、色、声、香、触、法。）稍微不谨慎就会为满足情欲而撇弃真理陷入试探之中。正如饮食起居不小心就会患病；灵性也是如此，一不小心就会跌倒而失败。因此圣经如此提醒信徒。加6:7-8不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什麽，收的也是什麽。顺著情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺著(.圣.)灵撒种的，必从(.圣.)灵收永生。加5:16-17我说，你们当顺著(.圣.)灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和(.圣.)灵相争，(.圣.)灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。加5:25我们若是靠(.圣.)灵得生，就当靠(.圣.)灵行事。基督徒是在不断的争战考验中而成长，且迈向成熟。
一、生活中的考验
三本福音书的作者，似乎都共同注重耶稣在受浸之后遭遇了魔鬼之诱惑、试探。这是一种极重要之提醒。在某些伟大成就之后，随即是心理上，情绪上之考验；引诱者小心地，熟练地选择时间攻击耶稣，但耶稣胜过了它。事实证明魔鬼在各种不同环境中皆诱惑人背离真理。就如：
（一）得意时
人常会因得意而忘形，因此在生命达到最巅峰时要特别小心，那正是我们陷在最深重危险的时刻。挪亚得救出了方舟，上帝藉着虹与他订立恩约，这乃挪亚的大荣耀。然而魔鬼即在这时候来到。让他得意忘形醉酒赤身裸体，有失基督徒的体统患了罪。创9:20-21挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤著身子。
大卫王，在最光荣的日子，亦犯了后来噬脐莫及的罪恶。所罗门王大大犯罪，亦在国运兴隆，示巴女王观看之后。诸如此类的事情，在历史上，真是擢发难数呢？我们怎可以不依赖主耶稣基督，时常提防魔鬼的攻击呢？
（二）失望时
诗42:11我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望上帝，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣((原文作帮助))，是我的上帝。诗42:5我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望上帝，因他笑脸帮助我；我还要称赞他。人在失望或失败时，自感走投无路就会悲观，于是不信任上帝，终于造成身体的自杀——结束生命，或心理自杀——哀莫大于心死，自暴自弃自甘坠落。王上19:3-4以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下((罗腾，小树名，松类；下同))，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”拿3:8-9人与牲畜都当披上麻布；人要切切求告上帝。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者上帝转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。”我们要学会信任上帝要等候上帝的安排。
（三）空闲时
凡能为正事忙碌的人，无暇为非作歹；无所事事者恰巧相反，大卫犯淫乱罪时乃是在悠闲时。太空闲人也容易犯罪，落在试探中。
（四）忙碌时
传2:22-23人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。太过忙碌也是一种试探，太忙人就没有时间来亲近上帝，连礼拜都没有时间，祷告、聚会、灵修也没有时间。
其实人在贫困或夫妇时都可能遭遇试探、诱惑、生活本身就是一种考验。箴30:9恐怕我饱足不认(.你.)，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我上帝的名。如果中国人的君子尚且能要求自己“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。信徒对于信仰的持守，岂不更加应该有如此宏愿！！
如此在日常生活中活出信仰立场，这是信徒们当努力的课题。魔鬼总是告诉您：“作基督徒能每个礼拜参加就相当好了，何必要求自己每天灵修和祈祷呢？何必那么认真呢？您是一个何必那么认真的基督徒？或是认真有立场的基督徒呢？”小心！不可上魔鬼的当。
基督徒要鼓励自己在学业上（不但不作弊而且肯努力用功。）在工作上（不偷懒而且肯负责。）在社交上（不胡为而且肯自爱。）在家庭（不自私而且肯牺牲）。在一切的生活中胜过考验。显示我们因信仰而与他人有所“不同”。更重要的是叫别人也羡慕那些“不同”。如此，我们才能无愧的说：“我是基督徒。”
二、生活的原则
来2:18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。耶稣胜过试探时，回答了三句话。从这三句话可以肯定胜过一切试探、诱惑的秘诀。也肯定了信徒在日常生活中所当持守的立场与原则。
在日常生活中如果我们肯坚持切站稳这三个原则、立场，必然足以胜过一切诱惑与试探。
（一）肯定上帝话语的生活之能力
太4:4耶稣却回答说：“(.经上.)记著说：人活著，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”
所谓“肯定上帝的话语乃生活之动力”是指一个人每天生活中努力勤读上帝的话。西3:16当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，((或作：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧))，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝。当一个人身体有疾病（如癌症、肝病……）其共同现象就是食欲不振、疲倦。灵性上产生疾病其现象也是如此：食欲不振，读经乏味、疲倦——赖于敬拜的事。人会“死亡“不是他没有学问、才能、钱财，乃是由于他有病，食欲不振不能吸取养分；人的灵性堕落不是他无恩赐、才能、奉献金钱，而是他食欲不振—每天不灵修，我不是说凡是每天灵修的人一定不会跌倒，但我深信每天灵修的人纵然跌倒了，必然知道，也有勇气站立起来，您想成为一个好信徒吗？每天读圣经，灵修这是第一个要件。
（二）肯定人自己的本分
太4:7耶稣对他说：“(.经上.)又记著说：‘不可试探主你的上帝。’”
再其次所谓：“肯定人自己的本分”是指上帝是会保护我们不致脚碰在石头上。但我们自己有责任保护自己不可故意破坏自己的身体，基督徒要学习依靠上帝，但也要学会尽本分。一个只知道依靠神不尽本分的人就是试探神。
（三）肯定生活中最重要的次序
太4:10耶稣说：“撒但((撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名))，退去吧！因为(.经上.)记著说：当拜主你的上帝，单要事奉他。”
第三个原则“肯定生活中最重要次序”是指将上帝摆在最重要之地位。您迁居购屋时除了考虑交通方便，邻近市场，学校外，是否也考虑过离教堂较近？选择婚嫁对象除了学识，健康……之外，是否也考虑？当您选择工作时，除了考虑升迁机会，待遇之外，是否也考虑上帝之旨意呢？不能影响到生活之信仰怎能叫信仰呢？不能影响到生活之救恩怎能叫救恩呢？要在生活中侍奉上帝，在一切抉择中信仰是我们的依据。
三、生活中的警惕
路加描述一段话，路4:13魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。注意“暂时“这两个字。我们决不要以为耶稣只要一次胜过试探者。以后就再也不受他的搅扰。在该撒利亚，非立比境内太16:23耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”试探者又在说话了。耶稣在客西马尼园的时候，试探者想要他偏离十字架。路22:42-44说：“父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”有一位天使从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。这是有史以来空前的一场战斗；同样地，在基督徒的战争中，没有休息的时刻。昨天的得胜不保证我们今天不失败。可14:38总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。提示我们日常生活中该有之态度。
（一）儆醒——儆醒二字与自省、检点有极密切之关系。
正如每晚临睡前我们总会检查液化气灶是否关好，电器插座是否拔掉，门窗是否关好……曾子所说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？我们除了有耶稣之生命外，也要学会“儆醒”修身之道。
（二）祷告——祷告是极通俗之原则。
但却是最为重要之原则。试想一想，世上许多有聪明，有学问，有能力，有名望的人。结果终归失败，是什么缘故呢？岂非都是只靠自己么？圣经上历史上这样的人也是很多，靠自己力量既是不够就必须要祷告上帝依靠耶稣；试探人使人犯罪作恶。人格坠落—灵魂灭亡的魔鬼。才会退避三舍。面对试探要用祷告来胜过他。
（三）毅力——心灵愿意，肉体软弱必然失败。
但若心灵愿意肉体刚强这必然成功。当耶稣饥饿时魔鬼试探他，叫他把石头变成饼；但他必要忍着饿去拒绝他。可见胜过试探除了祷告。依靠上帝的话之外，也要有忍耐的毅力，要克制箴4:14-15不可行恶人的路；不要走坏人的道。要躲避，不可经过；要转身而去。胜过试探的秘诀要有勇气。毅力说胜过诱惑的方法是要下决心且肯有所克制。方能征服一切恶念与机会。
西方俗语说：我们不能禁止雀鸟在头上飞行，但我们能禁止它们在我们头上筑窝。我们不能禁止邪恶的念头经过我们的思想。但我们可以不接受它或停在它里面。约一1:8-9我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。因此从现在开始在基督的十字架下我们成为洁净的人；面对生活的考验，靠主的能力可以过得胜的生活。
做一个认真的基督徒坚持我们的信仰立场。在生活中活出信仰正是我们应当共同努力之意愿。
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