詹姆斯拉斯特德国柏林:基督徒的信仰素质

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/30 01:27:17

基督徒的信仰素质

　　
“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗马书10：10）这是圣经的真理，可今天有相当多的人以此为幌子而隐藏在教会里面。一旦有一天我们的神端起簸箕扬他的场的时候这些人便显露了出来。今天我们作为牧者的目的不是等到神扬场的时候把这些人分别出来，乃是尽我们牧者的职责使神交给我们的每一个人都有高素质的信仰。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。（罗马书10：9）若第十节是讲我们信仰的简单性，第九节则是讲我们信仰的素质。“心里相信”的内容是什么？这很重要；什么叫“心里相信”呢？这个问题则更为重要。同样“口里承认”什么内容是很重要的，在什么样的背景下承认你所信的内容则更为重要。把这四个问题弄清楚并拥有才是提高我们信仰素质的根本。
　　相信神叫耶稣从死里复活
　　今天许多的基督徒不是不相信独一的上帝，也不是不相信基督被钉在十字架上，但确实有相当多的基督徒不相信耶稣从死里复活的事实。前些天我和几位同工去探访两位教会的负责人，这两位负责人曾接到三自会牧师对他们的警告，让他们在讲道时不要讲“神乎其神”的道理。我不知道这位牧师讲的“神乎其神”是指什么，但使我联想到的是新神学派对基督复活的解释。今天有许多人相信耶稣却不相信他从死里复活，他们只相信耶稣的精神永活在世人的心中。“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。”（哥林多前书15：17） “仍在罪里”怎么能称“可以称义”呢？！
　　“神叫他从死里复活。”（罗马书10：9）这句话在这里显明两个真理，其一，复活是神所做的事。不相信复活的人不但是在“基督论”上出了问题，更是在“神论”的信仰上出了问题。他们不但不相信基督的复活，他们也不相信神的全能属性。神是将他的大能大力运行在基督身上使他从死里复活。（以弗所书1：20）其二，“从死里复活”也显明基督生平及复活的历史事实性。
　　在众人面前口里认耶稣为主
　　这句话是以一个信仰告白的形式出现的，当时一般指他们在受洗的时候当众宣告他的信仰，即耶稣是他的主。当时的凯撒统治时代是不允许人承认凯撒以外的人为主的，否则将面临处刑。今天我们的信仰环境虽有改善，但我们仍有必要在不同的人群中承认我们的信仰。我父亲在我的家族中承认信耶稣的时候就遭到我爷爷的极力反对。话说回来，一个真相信全能的神借他的大能让耶稣从死里复活的人无形中拥有动力迫使他去宣告自己的信仰。心里相信使我们里面产生一个新动力（生命），而这个新动力又迫使我们敢去承认我们心里相信的。所以口里承认和心里相信是不能分开的，两者本为一。
　　我们的信仰根基唯耶稣基督
　　“耶稣说：‘你们说我是谁？’西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’耶稣对他说：‘西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。’”（马太福音16：15-18）这是教会建造的根基，同样也是我们个人信仰的根基，就是耶稣基督这块磐石。
　　这个根基既简单又完全。保罗说：“我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”（哥林多前书3：9-10）这个根基简单到一个地步就是耶稣基督。有些人总想把信仰搞复杂化，这其实是魔鬼一贯的作法。他虽简单但却相当完全。“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4：12）今天我们无须在基督的名旁边附带什么，也无须在基督之内掺杂其它的“素材”，我们有耶稣基督自己就已经够了。

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