九乡新闻网里约奥运会开幕:百度 关于念佛 净宗法师
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/01 00:28:05
有人问：“跪着念佛好，还是打坐念佛好？”这个都可以，跪累了就坐，坐累了就跪，再累了就站，行住坐卧，任何姿势都可以念“南无阿弥陀佛”，很简单，很容易。坐公共汽车，早上买菜，老太太边摇孙子边念佛……都可以。
高声念佛伤气，就小声念，如果小声也不便，那就在心中默念，也一样，根据自己的身体状况、周围环境，念佛声音大，有的人还不高兴听的。
很多法师讲：念佛由低层次进入高层次，进入定中，没有任何杂念……这是经常念佛达到的一种定功，念佛未必一定要这样才能往生。这种念佛内心比较清净，比较祥和，可是对往生来说，也没有增加，也没有减少，大家念佛一定可以往生的。
如果是追求功夫，不太符合阿弥陀佛的本愿。你经常念佛，如果能自然达到内心清净，当然也往生，也是很好的。
关于这一点，法然上人有所开示。有人问上人的一个弟子：“我边念佛边观想好不好？或者我念佛达到一种什么功夫好不好？”那位弟子回答：“可以的，这样确实好。”法然上人正在念佛，听到这话，就把门打开，说：“我法然不是这样。唯思‘若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生’。”
就是这样就好，就是口中念佛、心中知道：我念佛一定往生！这就是我们净土宗的念佛，而不是在故意追求一种功夫。
也有人问：“一天念佛，比如两万遍，念得少，但念得清净、比较如法，还有一天念佛念五万遍，念得多，但内心不清净、不太如法。这两种念佛哪个好？”法然上人就告诉他：“凡夫之心都很散乱，要追求所谓如法、清净的念佛，实在很难达到，也很少有，念佛以相续为要，不要追求什么如法不如法。但知道：口称名号，一定往生！心中有这样的思惟，念佛就好。”
法然上人另外开示说：“念佛以无样为样，唯思往生一定而口称名号之外，无别样也。”念佛没有一定的规矩，也没有一定的样子、一定的标准。就口称名号，心思往生一定，这就是念佛的宗旨。至于说心净或不净、定或不定，那是个人根机不一样。有的人根性比较定的，他念佛或许有定功，有的人根性比较散乱，他念佛或许就没有定功。但对往生来讲，都是十方众生，通通往生，所以没有必要去追求。
至于每个人，如果经常多念佛，自然有适合自己的方法。
其实很简单，就口称名号，心思往生一定。
如果觉得大声念容易伤气，那就小声念。有的人脾气急躁，念得比较快，有的人性情安和，念得就比较慢。没有特定的哪个最好、哪个不好，随顺每个人。
……如果已经有定功了，念“南无阿弥陀佛”，按一般人来讲，他的心比较安定一些。
往生之事，定念也可，散念也是一样。如果认为“我这样有定念佛才能往生”，这样的观念就要改变。不以自己的定功作为往生的条件和标准。
不管是定是散，只要念佛，决定往生。要抱有这样的观念。（《净土宗略要文讲解》2001于龙口）
如果我们懂得了佛的慈悲，念佛啊，你嗓子念冒了烟，念得没有气儿了，你都觉得念不够，都觉得对不起阿弥陀佛。这叫欢喜踊跃的念佛，念得越多越好。你念不动了，当然不要去硬撑，你把嗓子念哑了，阿弥陀佛就心疼了。（《蚌埠座谈》）