九乡新闻网郑咏恩个人资料:《红楼梦》文化符号的隐喻（十九）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/16 19:35:35
《红楼梦》里面文化符号很多,因为玉本身就是一个符号,这和中国文化分不开的。她喜欢玉推崇玉,认为玉有一种君子之性,认为玉比较温润,金银要俗气得多,玉显得高雅,从手感,从视觉形象,它的许多特色,你会觉得可贵可爱。白先勇先生也研究《红楼梦》,他有一些非常有趣的观点,他就说这《红楼梦》里头名字能够叫上玉的,是很不容易的,那个小红,原来叫红玉,后来被王熙凤听见,说你玉我也玉,不许你叫玉,小红是没有资格叫玉,《红楼梦》中有资格叫玉的只有贾宝玉、林黛玉、妙玉,再一个就是蒋玉菡了,只有这四个人。
在《红楼梦》里,这个“玉”的符号不断地闪现,而且他后来变成了一个情节的奇迹,一会儿玉丢了,一会儿赵姨娘和马道婆做妖术做蛊术,暗害王熙凤和贾宝玉,搞得两人都得了神经精神疾患,然后来了一僧一道,说你们自己有宝贝,为什么不用你们的宝贝来治。宝贝是什么?就是这块玉,拿着这块玉在贾宝玉王熙凤眼前这么晃一晃、转一转,然后病就好了。林黛玉又经常就因为没有玉使性子、表示悲伤、痛不欲生；贾宝玉又为了玉而顿足长叹,甚至要摔玉砸玉,然后佳人双护玉,丢玉找玉,乱七八糟的,等等,变成一个情节。没有这玉的情节,好像就勾结不起这个《红楼梦》。但是为什么是这个玉的情节,他为什么会构思这样一个情节?我至今还在学习研究,这是最重要的文化符号。
刘心武先生他就认为秦可卿来历非凡,你看她房间里头摆的都是什么,都是和皇帝有关,爱妃有关,充满了皇家的气氛。当然这些事不好分析,因为后来有些研究古典文学的朋友给我说,王先生你这个说得不对,你没有好好看那些明清的小说,明清小说的这种描写是陈词滥调,是当时描写的习惯,并不是特别写秦可卿,这个问题我们可以按下不表。我们可以说,这个它总是流露了作者的一些不好说、不方便说、不想多说的东西,他不说出来以后呢,虽然增加了我们在解读上产生的困难,但是也增加了解读的乐趣。比如海明威有一个理论,说文学就像冰山,四分之一在外头,四分之三应该在水里头,也许《红楼梦》真正做到了。