九乡新闻网贵州高考录取信息查询:碎识“国文” - 第二讲 国语文的要素
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 12:50:31
白冠庭编 《国语文作法十八讲》第二讲 国语文的要素
国语文的定义的一个开展研究 国语文的要素 感情与情绪 想象 思想 艺术与形式
国语文的定义的一个展开研究
国语的要素，这一个问题，是和国语文的定义，有连带关系的。换句话说，国语文的要素，就是国语文的定义的一个展开研究。那么，国语文的要素，当然离不开定义中那几项本质。不过温齐思脱把这种本质，定义为情绪想象思想形式四项；与第一讲里赵景琛文学定义中四项本质——感情想象思想艺术——，名词上微有出入，但细审其内容，则完全相同。因为情绪是感情之稍复杂者，好像丝之有绪可以引之无穷尽，所以情绪就是感情。形式就是艺术；“温齐思脱说：‘作者想把自己一切的思想情绪，移诸读者的一切方法手段，这都叫做文学的形式。’《新术语辞典》上又把艺术作这样的解释：‘艺术是感情社会话的方法；人类不仅有思想，但也有感情，我若讲这无数错综复杂的感情，加以一定的组织，并以一定的技术的形态，将它客观地表现出来，就成为艺术。所以艺术就是人类情绪传染的手段。’所谓感情社会化，人类情绪传染，就是作者把自己的感情或情绪传染转移到众人（即读者）方面，而这种手段，正是温齐思脱所说的形式。”
国语文的要素
如此说来，国语文的要素，仍然不出下列四项：
第一感情与情绪。
国语文为感情的出产品，作国语文就是叙述感情。所以作文的时候，须要把自己的感情去从动别人的感情，还要把别人的感情，融做自己的感情，写出有情有理，唤起人类同情的文章，使别人读了，足以发生悲苦欢乐的状态。但是这种感情，要合乎客观化的条件，因为桑达耶那有这样的主张：当快感固着在自己的心内的当儿，这不是美感；当快感离去了自己附着于对象的物象的时候就是快感；客观化了的时候，这才成为美感。这里所谓离去自己所谓客观化，有很重大的意义；不但快感，就是痛苦及其他一切的情绪，结局离去自己，才客观化而成为文学的情绪，也就是国语文的情绪。所以国语文的情绪，这一句话，约略地讲，便是客观化的情绪。
第二个是想象
英国波桑葵说：“想象是一乐经验的接合，来追求被暗示的种种可能性，又想阐明这些可能性的心的活动的状态。因此我们想象地观照一个个的对象，我们的感情便似具体化而成入于对象之中的态度。”吕云彪和朱麟公又说：“我们叙述一件事，须要设身处地的去设想一下，把自己的想象，去唤起别人的想象，使别人读了我的文章，脑筋里好像有一幅图画，恍如亲到其地的样子。”由这几点看来，我们便可以明白想象，在国语文的要素上，是如何地看得重要了。
第三是思想。
思想是什么，用一句话来讲，便是那人的人生观，所以不问显现在作品的表面上，或是隐藏在作品里面，那人的思想，在这作品中，总在某处表现着，这是当然的事。这思想是受了那人的个性，那时代的思潮等种种方面的影响，而形成的复杂东西。思想是艺术之所有形体的基础，是作品所以写出的动机，所以思想在国语文的要素上，应该看得十分重大，那时不用说了。在事实上不含有一种思想的文章，也是绝对不会有的。——但是我们要创造新的作品，必须深入到无产阶级饿社会里边，去改造个人的人生观，去建设自己的新思想。
第四是艺术与形式。
艺术本身不是一种目的，乃是思想或感情藉以表现的方法；但也是紧要的。——因此可以看出作者之表现能力与艺术的手腕如何，要国语文又唤起别人的爱好心，总要有些艺术在里面，因为艺术史讲究修饰的，喜欢修饰，使我们人类的天性个个具有的；但是这种艺术的修饰在国语文里面要顺着自然，不可强就，若然强就，反要失去真正的价值。
国语文的定义的一个开展研究 国语文的要素 感情与情绪 想象 思想 艺术与形式
国语文的定义的一个展开研究
国语的要素，这一个问题，是和国语文的定义，有连带关系的。换句话说，国语文的要素，就是国语文的定义的一个展开研究。那么，国语文的要素，当然离不开定义中那几项本质。不过温齐思脱把这种本质，定义为情绪想象思想形式四项；与第一讲里赵景琛文学定义中四项本质——感情想象思想艺术——，名词上微有出入，但细审其内容，则完全相同。因为情绪是感情之稍复杂者，好像丝之有绪可以引之无穷尽，所以情绪就是感情。形式就是艺术；“温齐思脱说：‘作者想把自己一切的思想情绪，移诸读者的一切方法手段，这都叫做文学的形式。’《新术语辞典》上又把艺术作这样的解释：‘艺术是感情社会话的方法；人类不仅有思想，但也有感情，我若讲这无数错综复杂的感情，加以一定的组织，并以一定的技术的形态，将它客观地表现出来，就成为艺术。所以艺术就是人类情绪传染的手段。’所谓感情社会化，人类情绪传染，就是作者把自己的感情或情绪传染转移到众人（即读者）方面，而这种手段，正是温齐思脱所说的形式。”
国语文的要素
如此说来，国语文的要素，仍然不出下列四项：
第一感情与情绪。
国语文为感情的出产品，作国语文就是叙述感情。所以作文的时候，须要把自己的感情去从动别人的感情，还要把别人的感情，融做自己的感情，写出有情有理，唤起人类同情的文章，使别人读了，足以发生悲苦欢乐的状态。但是这种感情，要合乎客观化的条件，因为桑达耶那有这样的主张：当快感固着在自己的心内的当儿，这不是美感；当快感离去了自己附着于对象的物象的时候就是快感；客观化了的时候，这才成为美感。这里所谓离去自己所谓客观化，有很重大的意义；不但快感，就是痛苦及其他一切的情绪，结局离去自己，才客观化而成为文学的情绪，也就是国语文的情绪。所以国语文的情绪，这一句话，约略地讲，便是客观化的情绪。
第二个是想象
英国波桑葵说：“想象是一乐经验的接合，来追求被暗示的种种可能性，又想阐明这些可能性的心的活动的状态。因此我们想象地观照一个个的对象，我们的感情便似具体化而成入于对象之中的态度。”吕云彪和朱麟公又说：“我们叙述一件事，须要设身处地的去设想一下，把自己的想象，去唤起别人的想象，使别人读了我的文章，脑筋里好像有一幅图画，恍如亲到其地的样子。”由这几点看来，我们便可以明白想象，在国语文的要素上，是如何地看得重要了。
第三是思想。
思想是什么，用一句话来讲，便是那人的人生观，所以不问显现在作品的表面上，或是隐藏在作品里面，那人的思想，在这作品中，总在某处表现着，这是当然的事。这思想是受了那人的个性，那时代的思潮等种种方面的影响，而形成的复杂东西。思想是艺术之所有形体的基础，是作品所以写出的动机，所以思想在国语文的要素上，应该看得十分重大，那时不用说了。在事实上不含有一种思想的文章，也是绝对不会有的。——但是我们要创造新的作品，必须深入到无产阶级饿社会里边，去改造个人的人生观，去建设自己的新思想。
第四是艺术与形式。
艺术本身不是一种目的，乃是思想或感情藉以表现的方法；但也是紧要的。——因此可以看出作者之表现能力与艺术的手腕如何，要国语文又唤起别人的爱好心，总要有些艺术在里面，因为艺术史讲究修饰的，喜欢修饰，使我们人类的天性个个具有的；但是这种艺术的修饰在国语文里面要顺着自然，不可强就，若然强就，反要失去真正的价值。
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碎识“国文” - 第六讲 默读和朗读
碎识“国文” - 【 第七讲 精读和略读
碎识“国文” - 【第十一讲 未作文以前
碎识“国文” - 第十二讲 既作文以后
碎识“国文” - 【思考的该怎样？
第二讲??国共合作的大革命
第二章 看盘要素
第二讲