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女硕士死亡事件的“人性审计” 
分类： 时事评论 2011-04-21 23:47女硕士死亡事件的“人性审计”
何龙
普华永道女硕士潘洁疑为“过劳死”的帖子，让普华永道、德勤、毕马威、安永这四大国际会计师事务所广受“人性的审计”。
羊城晚报记者采访了四大国际会计师事务所部分员工所呈现的情景，令人惊叹人与牛马之间并没有想象中有那么大区别。这“四大会计”的确十分精于计算，以至于把他们员工的分分秒秒都“算”得毫无闲暇。“四大”的工作之一是为客户做审计，可是他们似乎从不审计极限工作如何耗损员工的健康和生命。在“四大”那里，“空”字还原了它的构词含义，那就是员工们的“空”闲，也是在办公室这个“穴”里的“工”作。每天工作时间超过12小时以上，女孩们的“大姨妈”都无法探访，或者是反抗性密集探访。在老板的眼里，白天的时间显然太短，于是纷纷向夜间借贷工时，员工们连做梦的时间都受到压榨。
在“时间就是金钱，效率就是生命”的价值观指引下，“四大”创造出惊人的财富、品牌和效率口碑。对客户而言，这种公司计算精确，效率奇高，职业精神几乎无可挑剔。可是这些光彩夺目的品牌支架，是通过透支生命来订做的。品牌的支架闪闪发光，生命的支架却锈迹斑斑。女硕士的生命支架轰然倒塌，是对这种非人工作的血泪控诉。
然而“四大”的员工在职业选择上并没有失去自由。没有人逼迫他们选择“四大”，但他们自愿进去之后，就要失去选择时间的自由。这时，他们还有选择离开的自由。可是大多数人为什么没有选择“一杯茶，一包烟，边工作来边聊天”的“优越性工作”？因为他们清楚，“四大”给了他们可观的薪酬，给了他们晋升的阶梯，给了他们镀金的机会……“四大”的工作机制显然不公正，却又看似公平。在选择不多的社会中，他们选择现实，起码是眼前的现实。
就像我们很难指责自由婚姻中贤女嫁恶男一样，也很难在自由选择方面指责“四大”。我们只能对“四大”进行人性与伦理的追究。
德国学者赖黙尔·格罗尼迈尔在《21世纪的十诫——新时代的道德与伦理》一书中，有一节的题目叫《懒惰的权利》。格罗尼迈尔反复引用路德“你应该守假日为圣日”的名言。他认为“人类已经勤劳得犯傻了”，人们随时处于战备状态，“欧洲劳作社会的脊柱断裂了”。他引用罗素的话说，工作的道德是奴役的道德，在现代社会里不再需要奴役。“为什么不能松一口气？”格罗尼迈尔问道。“为什么不能欢呼雀跃地告别劳动强制思想？为什么没有人唱起赞美懒惰的颂歌？……是不是担心出现邪恶的安息日，将人由温顺的工作动物变成劫掠的豺狼？”
格罗尼迈尔的劳动伦理观适用于“四大”的老板，却不适用于他们的大部分员工。
相信“四大”老板中有信基督的。他们迫使员工没日没夜地工作，严重违背了《圣经》中守假日和安息日的训诫。他们已经积攒了大量的财富，已经拥有“懒惰的权利”，但他们却把员工当作机器使用，甚至不惜耗尽员工生命的燃料。
而中国大陆的员工则不同。他们中的多数人还在生存的底线挣扎。他们需要养家糊口，绝没有“懒惰的权利”。那些“利润绞汁机”正是看中求职者别无选择，制定榨血生油的劳动章法。他们深知，这一拨的“春蚕吐丝至死，蜡炬流泪到干”，还有另一大批前仆后继者，不影响他们企业的继续压榨。
现在的悲剧在于，许多人以为趁年轻拼命赚钱，到老了可以靠钱保命。可是生命一旦过度损耗则无法复原。对这些无力自保的人，我们只能期待老板的人性复苏和法律的有力震慑。——如果一个生命的逝去能导致一批人生存环境的改善，那也算女硕士的死亡有了“回执”！