贝纳利mini小暴龙:喻世名言：古今至理名言

喻世名言：古今至理名言

选编：净善法师  2011年4月20日

喻世名言（上篇）

◆辩证（阴阳之道）为要，中道（中庸之道）最高。

◆知柔知刚，知微知彰；知圆知方，知阴知阳；外柔内刚，外圆内方。

◆此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。阴阳对生，相反相成。

◆君子而中庸，君子而时中。

◆兼听独断，慎思断行。

◆君道无为，臣道有为，勿代马走，勿替鸟飞。

◆大智若愚，大巧若拙。大戒心戒，大德阴德。

◆擒贼要擒王，举事要抓纲。凡事抓纲，纲举目张。

◆圣人举事，贵在相时。

◆顺天时自然之运，因水土一定之理。

◆拔苗助长，欲速不达。

◆顺则成凡，逆则成仙。

◆祸福无门，唯人自招；因果报应，如影随形。

◆谜则众生，悟则佛种。

◆若问前世事，今生受者是；若问后世事，今生作者是。

◆小修在深山，大修在世间。

◆心好命也好，富贵直到老；心好命不好，一生也温饱；命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。

◆人心似铁，官法如炉。

◆言多语失，食多伤心。

◆人无远虑，必有近忧。

◆明中施舍，暗里填还。

◆人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里跷蹊，神道先知。

◆黄金浮在世，白发故人稀；多金非为贵，安乐值钱多；

◆休争三寸气，白了少年头；百年随时过，万事转头空。

◆饶人不是痴，过后得便宜。量小非君子，无度不丈夫。

◆在家敬父母，何必远烧香。

◆常说是非者，便是是非人。

◆积善有善报，积恶有恶报。报应有早晚，祸福自不错。

◆长将好事于人，祸不侵于自己。

◆心好家门生贵子，命好何须靠祖田。

◆侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年。莫道眼前无可报，分明折在子孙还。

◆古人说：“惜衣惜食，非为惜财为惜福”。

◆先儒焦澹园曰：“人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。故节约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。”我们冷眼旁观世间众生相，每见奢靡放逸，挥霍无度之人，到老来而能丰衣足食，福寿双全者，极为罕见。何以致之，他们先把福享尽了，甚至于透支了。

◆惜福者受福，不惜福者受祸，这是必然的因果。福、好比存款簿上的存款，你节樽使用，细水长流，可以长久保有余福；你不知节制，浪费挥霍，自然余额无多，甚而出现赤字。而挥霍浪费、骄奢放逸的后果，不仅是消耗福报，更造下无量恶业，必然要承受恶果。

所谓命理守恒定理，即：一生命个体，其物质（寿）、能量（禄）、信息（福）的总和是一个常数。守恒理论在命运的不确定的因素之间，寻找一种统筹的东西。在总量一定的前提下，强化某种命理要素，必然以弱化另一种要素为代价。我们常常感叹人生总是不能全美，道理恐怕就在于此。

◆人生难得，佛法难闻；人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡；更向何生渡此身？

◆三界唯心，万法唯识。心能造业，心能转业。是心是佛，是心作佛。

◆一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

◆是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

◆忍得一时之气，免得百日之忧。

◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

◆时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。

◆人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里蹊跷，神道先知。

◆入乡随俗，当差随主。

◆欲生净土，当净其心；随其心净，则佛土净。

◆有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。

◆善心慈悲，良心不亏，安命乐道，忍辱消罪。

◆越奸越狡越贫穷，奸狡原来天（神）不容。

◆皇天无亲，唯德是辅。天道无亲，唯与善人。

◆善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。

◆因果报应，有福报和祸报。行善积德者，得福报，行凶作恶者得祸报。

◆贪是贫的因，贫是贪的果；舍是富的因，富是舍的果。

◆暗而不显之善事，是谓之阴德。亦是佛经所云“无相布施”也。

◆古语云：唯善可解灾，比如修桥补路可解部分伤病之灾等等。“广积善缘，众难解脱”。

◆古人云：“为善虽无福至，祸其远矣；为恶虽无祸至，福其远矣。”善哉斯言，值得我人三思。

◆命由我作，福自己求。真正能改运的只有一个方法：行善积德。

◆世间屈事万千千，欲觅长梯问老天，休怪老天公道少，生生世世宿因缘。

◆知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

◆出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。

◆禅悟诚可贵，顶髻价更高，得此二宝者，即将成佛道。

◆启示性神知（禅）高于指导性神知（定）。

◆释迦牟尼通过目睹明星和冥思苦想（禅）而开悟，成就了正等正觉（书义称）。

◆道法自然。一切真知均来自天启（书义称）。

◆日月笼中鸟，乾坤水上沤。

◆静坐常思记过，闲谈莫论人非。

◆不结冤孽债，临终无障碍。

◆一心向善，即升天堂；一心作恶，必下地狱。

◆诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。——憨山大师

◆有信仰的人最快乐，能布施的人最富有，能慈悲的人最幸福。

◆势力不可使尽，福报不可受尽，规矩不可行尽，好话不可说尽。而应是恩威并重的行事，福报利益的共享，情法并重的规矩，适当好话的赞美。

◆菩提为因，大悲为根。

◆清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。——太虚大师

◆一失一得，不失不得。一个好处带着一个坏处。

◆物极必反，否极泰来。

◆依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。

◆看破红尘非看破，悟出三界方为真。

◆屈以待己，宽以待人；己所不欲，勿施于人。

◆过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝

枝而伐，叶叶而摘哉？

◆六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。

◆积善之家，必有馀庆；积恶之家，必有馀殃。

◆凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。

◆疯子与天才只是一线之差。

◆烦恼即是菩提。（大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟，由疑至悟也！）

◆大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。

◆不炼不成钢，不磨不成佛。

◆身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

◆道德是远胜于富贵的资产，它可以使一个凡人成为不朽的神明。（载莎士比亚名言）

◆刚柔并济，相辅相成。只知刚的人，难免被折断；只知柔的人，到头来终是懦夫。

◆塞翁失马，焉知非福。

◆牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。

◆如果走错了路，你就是拼命地跑，又有什么用呢？

◆但行好事，莫问前程；常将好事施于人，自然灾害不来侵。

◆欲无后悔先修己，各有来因莫羡人。

◆道高龙虎伏，德重神明助。

◆得住手时须住手，得闭口时须闭口，若能住手与闭口，百岁安宁有八九。

◆处乱世宜圆，处治世宜方。

◆“礼禁未然之先，法施已然之后。”与其既犯而绳之以法，孰若未犯之前加以预防，使之根绝，求得澈底实际。

◆法宜从严，事宜从宽。

◆恩威并重，术势相成。

◆原则灵活，缺一不可。

◆扬长避短，举事不难。

◆口是祸之门，舌是斩身刀；避口深藏舌，安身处处牢。

◆欲海轮回，沉迷万劫，眼底荣华，空花易灭。

◆禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间，铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。

◆自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心，檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。

◆王法昭昭犹有漏，冥司隐隐更无私。

◆种瓜得瓜，种豆得豆；天网恢恢，疏而不漏。

◆种麻还得麻，种豆还得豆；报应本无私，作了还自受。

◆手把青秧插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前。

◆逢人患难要施仁，望报之时亦小人；不吝施仁不望报，分明天地布阳春。

◆世人开口说神仙，眼见何人上九天？不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。

◆人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。

◆朝臣侍漏五更寒，铁甲将军夜渡关，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。

◆道意坚时尘趣少，俗情断处法缘生。

◆得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧，不讨便宜不折本，也不欢乐也不愁。

◆半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平；劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎。

◆侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年，莫道眼前无可报，分明折在子孙边。

◆夫妻配偶是前缘，千里红绳暗自牵。

◆蝙蝠不能跟着燕飞，要走适合自己的路。

◆事前当三思，急流当勇退，悬崖当勒马，亡羊当补牢。

◆要摸着石头过河，好结果归谨慎的人。

◆愚人不撞南墙不回头，智人绕着南墙走。

◆不求有功，但求无过。

◆临渊羡鱼不如退而结网。

◆尽人事，听天命。守分安命，顺时听天。

◆大处着眼，小处不管。不误大事，常得安闲。

◆是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？

◆命贫君子拙，时来小人强。

◆顺天者安逸，逆天者徒劳。

◆顺时者安，逆时者险。犯时之忌，过不在大。

◆能忍一时之气，可免白日之忧。

◆好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰。

◆小不忍则乱大谋，不要摸烧红的烙铁。

◆知命运者多安乐，逆命运者多灾祸。

◆凡是存在的，就是合理的（指三世因果报应之理）。

◆己所不欲，勿施于人。

◆修心念佛为正因，持戒（戒恶）积德（行善）为助缘。——成佛的正因与助缘

◆三界唯心造，修心可了道。

◆佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔，

好向灵山塔下修。

◆念佛不修心，实为痴呆汉。

◆往生与否，全凭信愿之有无。

◆不可以少善根福德因缘，得生彼国。

◆修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉托空钵。

◆文章要领：删繁就简三秋树，领异标新二月花。

◆无情岁月增中减，有味书香苦后甜；书山有路勤为径，学海无崖苦作船。

喻世名言（下篇）

◆愚人求佛不求心，智人求佛更求心。

◆愚人修身不修心，智人修身更修心。

◆愚人求境不求心，智者求心不求境。

◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。

◆“身在十字街头，心在千峰顶上”，这叫心不随境转。

◆圣人举事，第一当看必要性，第二当看可能性。

◆凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼乔相守，缘尽还分手，观破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。

◆莫道无心便是道，无心犹隔一重山。

◆迷时师度，悟时自度。

◆禅崇达摩，教尊华严

◆举一心为宗，照万法如镜。

◆至道本乎一心，心法本乎无住。
    ◆虽即心即佛，唯证者方知。
    ◆语默不失玄微，动静岂离法界。

◆道由心悟，岂在坐也。若不究心，坐禅徒增业苦。

◆根深则叶茂，性（心）明则道成。
◆不怕念起，只怕觉迟。随处不失正念，自然脱体现成。

◆色欲二字生死之根。

◆三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
    ◆众生之心，犹如大地。五谷五果，从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，独觉菩萨，及于如来。

◆求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

◆若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

◆过去诸如来，只是明心的人。现在诸圣贤，亦是修心的人，未来修学人，当依如是法。

◆楞伽经云：「佛语心为宗，无门为法门。」

◆「心」：是诸佛本源，是一切神通妙用。

◆佛法主张「因果论」，不主张「宿命论」。

◆语言尖酸，终身薄福之人。

◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。

◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。

◆智者应能同时明察正确与错误两方面。
◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。

◆法的修行落实在「观心」，观心的始终诀要在「念念自知，念念自觉。」

◆庄子曰：至人用心如镜。

◆祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
    ◆愚者求师之过，智者从师之长。
    ◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。

◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
◆正念就是没有执着和一尘不染的清净心。

◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。

◆聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。

◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。

◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。
◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。

◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。

◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。

◆种树培其根，种德培其心。

◆未来是属于勤勉于现在的人。

◆迷人口念，智者心行。

◆人在福中不知福，失去福时方知迟。

◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。

◆不妄求则心安，不妄作则身安。

◆菩萨畏因，众生畏果。
◆一念瞋心起，百万障门开。

◆日过正则要斜，月过满则要亏。满招损，谦受益。

◆我慢高山，不留德水；忍辱多福，量大福大。

◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
    ◆知足者虽贫而富，不知足虽富而贫。

◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。

◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。

◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

◆算命不如认命；认命不如修命。

◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

◆不要说杀盗淫，你的妄心在那动一下，都是犯戒。难是难，但心戒是最上乘的。

◆修行有真与假之分，我们的色身本来是假的。为了求真，于是要修行，故说：“以假求真。”因为能舍假，才能得真，如果处处执着我相。不在真我上下功夫，这叫做假修。

◆学佛修行，每不知修者何物，修为何事，若能自知修者为心，是超第一阿僧祇劫。阿僧者，言多也。

◆六祖慧能说：自性就是佛，佛就是自性。学法作佛莫向外求。自性悟，众生是佛；自性迷。佛即众生。

◆凡圣一如，生佛等同，迷之则生死无端，悟之则轮回顿息。

◆种瓜得瓜，种豆得豆；响必应声，影必随形；因无虚弃，果无浪得。

◆但云不住着者，非顽空如木石之无知，正是了了觉知而不执着，故云“无住’。“无”言不执，非空无也。

◆事来则应，事去则净。

◆观心，简言之，就是时时刻刻照顾当下的一念。

◆修行亦应取中道，一方面反对顺世外道的享乐主义，一方面反对极端的苦行主义。“弦缓不鸣，弦急声绝，缓急得中，诸音普矣。”

◆红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。

◆只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实！

◆忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。——《华严经》

◆佛陀在世的最后教诲：你们要降服自己的心，要远离贪欲，要使自己清净，要使自己忠诚。你们要记住，形躯生命是短暂的，如能这样思维，你们将可远离贪欲，远离瞋恚，你们可以远离不善。当你们发现自己被贪欲引诱的时候，一定要自我降服！你们要作自己“心”的主人，不要做“心”的奴仆。要知道，一个人的“心”可以使人成佛，也可以使人成为畜牲。“心”悟，这个人成佛；“心”迷，这个人可以成为邪魔。所以，你们必须降服自心，不要使它离开正轨而入歧途。

◆有福方登贤圣地，无缘难入涅槃门。

◆实践一句名言，比看千句来得有用！