九乡新闻网谭凯琪凸点:潮事词源辑考(转载）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 23:41:13
潮事词源辑考
一、“潮学’
“潮学”一词，最早见宋《三阳志·学校》。《永乐大典·卷五千三百四十三·学校》引宋《三阳志》载：“庙之有乐旧矣。……教官莆田林霆，慨然兴起，考古制，按音律，修旧补缺，与潮士肄习……今所存者，编钟、编磬，其数十六；琴自一弦至九弦者十；笙瑟、凤箫、搏拊各二。潮学一新。士知古乐，教授林霆之力。”“潮学一新”之“潮学”，显指潮州学校教育之方方面面(如学制、学问、学说、学派)，内涵深邃而广博。其中便包括着孔子所倡导的礼、乐等“六艺教育”。
明代薛侃(中离)也在《杨毅斋传》(文载《潮州耆旧集·薛御史中离集·卷五》)中提及“潮学”这个概念。传文云：杨骥(毅斋)“入京师，遇中离，闻阳明先生之教，遂赴赣州数月。……驰简示知友云：‘古人致知工夫，自是直截易简。视后支离，茫无可入，大径庭矣。’”“时潮学未明，先生偕中离归。……锐浣旧习，直培本根。以圣人为必可师，万物皆吾一体。一时士友翕然兴起。”
二、“侨学”
近代以来，华侨史研究渐得世人重视。随着研究的逐步深入，华侨思想史的探索课题便也应运而频频摆上了桌面。“侨学”概念的提出就是明证。然则，究竟是谁最先提出“侨学”概念?
最先提出“侨学’这一概念的是李石曾。李氏在1942年便发表了论文《侨学发凡》(文载《李石曾先生文集·上册》，台北1980年版)。该文指出：“侨学为研究迁移、升高、进步的学问。”“移民的现象为属于侨学与侨术的一种最重要的材料。”“侨学是一种科学，研究在移动中的若干生物，从此一地到彼一地，或从几个处所到另一个处所；研究他们的一切关系上与活动上所表示的一切现象。”并进一步指出：“移动与适应为‘侨学’之基本原则。”
李石曾(1881—1973)，河北高阳人。1902年随清廷驻法公使孙宝琦赴法国。1908年回国，后在老家为农民开办豆腐训练班，传授制作豆腐、豆浆、豆腐丝、豆腐干等技术；接着还组织首批豆腐工人到法国勤工俭学，成为首批法国华工。1909年，李石曾在巴黎成立豆腐公司(事见杨凯龄《民国李石曾先生煜瀛手谱》)。在此期间，李石曾利用工作之余，积极组织华工学习法语，学习科学知识，学习中文，“既作了豆腐，又学了文化”。因此，李氏被誉为“尚俭乐学”、“以苦求学”之开风气者。
由此可知，正是李石曾率先提出了具有原创意义的“侨学”概念及其理论体系，并为后来各地研究侨史的学者所普遍接受和应用。
三、“凤城”
“凤城”之名，首见于宋《方舆胜览事要》。该书“郡名”条，列举了“潮州”的诸多称谓，计有“潮阳”，“古瀛”，“金城”，“鳄渚”，还有称“凤城”者，盖“以凤凰山得名”。请注意，此处的“凤城”乃指潮州郡名。
清·雍正《海阳县志·卷之二·城地》载：“明洪武三年(1370年)，指挥俞良辅辟其西南，筑砌以石，改门为七。谓之凤城。”据此知称潮州古城为“凤城”者，实始于明洪武三年。
四、“堤城”
《永乐大典·卷之五千三百四十三》引《图经志》载：“州旧有子城，以金山为固。州之外城……绍定间，王侯元应因旧基筑之，外砌以石”。“元兵至潮，平城以后，不复兴筑。大德间(1298年—1307年)，郡守帖里太中复修东畔滨溪之城，谓之堤城。以御暴涨洪流之患。民以为便。”这段载记，明白无误地告诉读者：宋城早为元兵所平毁，且“不复兴筑”。其后为了防洪，才修建了东畔滨溪之城，称“堤城”，即今之东城。是知今之东城，实修筑于元代，原名“堤城”。所谓“宋城”，早已荡然无存！
作者:陈香白 文章来源:潮州日报