九乡新闻网西红柿打叉视频教程:张子林书法 收藏 中国历朝历代书法名家作品 清朝 清代四大书法家刘墉、成亲王、翁方纲、铁保书法大集
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刘塘于清乾隆十六年（1751）中进士，一年后散馆，授编修，进入仕途，再迁侍讲。乾隆二十年（1755）十月，其父刘统勋（时任陕甘总督）因办理军务失宜下狱，刘墉受株连而遭逮治，旋得宽释，降为编修。次年六月，充广西乡试正考官。十月，提为安徽学政。任职期间，针对当时贡监生员管理的混乱状况，上疏“请州县约束贡监，责令察优劣”，并提出了切实可行的补救办法，“部议准行”。
乾隆二十四年（1759）十月，调任江苏学政。在任期间，他又上疏：“生监中滋事妄为者，府州县官多所瞻顾，不加创艾。（行政官员）既畏刁民，又畏生监，兼畏胥役，以致遇事迟疑，皂白不分，科罪之后，应责革者，并不责革，实属阘茸怠玩，讼棍蠹吏，因得互售其奸。”这一看法深刻而又切中时弊，因此深受乾隆皇帝的赏识，称赞其“知政体”，并于乾隆二十七年（1762）任命他为山西省太原府知府。
乾隆三十年（1765），升任冀宁道台。第二年，因任太原知府期间，失察所属阳曲县令段成功贪侵国库银两，坐罪革职，判死刑。乾隆帝因爱其才，特加恩诏免，发军台（清代西北两路传达军报及官文书的机构，即邮驿）效力赎罪。次年赦回，命在修书处行走。乾隆三十四年（1769），授江宁府知府，有清名。第二年，迁江西盐驿道。乾隆三十七年（1772），擢陕西按察使。第二年，其父刘统勋病故，回家服丧。
乾隆四十一年（1776）三月，刘墉服丧期满还京，清廷念刘统勋多年功绩，且察刘墉器识可用，诏授内阁学士，人直南书房。十月，任《四库全书》馆副总裁，并派办《西域图志》及《日下旧闻考》，任总裁。次年七月，充江南乡试正考官，不久，复任江苏学政。在任期间，曾劾举秦州举人徐述夔著作悖逆，要求按律惩办。是年底（乾隆四十三年），刘墉以劾举徐述菱著作悖逆事有功和督学政绩显著，迁户部右侍郎，后又调吏部右侍郎。
乾隆四十五年（1780），授湖南巡抚。时值湖南多处受灾，哀鸿遍野，无灾州县也盗案迭起，贪官污吏猖撅，百姓怨声载道。刘墉到任后，一面查明情由，据实弹劾贪官污吏，建议严办；一面稽查库存，修筑城郭，建仓储谷，赈济灾民，井准许民间开采硝石。仅一年余，库银充实，民粮丰足，刘墉赢得了百姓的爱戴。
乾隆四十六年（1781），迁刘墉为都察院左都御史。次年三月，仍入直南书房；不久，又充任三通馆总裁。此时，御史钱沣弹劾山东巡抚国泰结党营私等。刘墉奉旨偕同和珅审理山东巡抚舞弊案。刘墉至山东，假扮成道人，步行私访，查明山东连续三年受灾，而国泰邀功请赏，以荒报丰。征税时，对无力缴纳者，一律拿办；并残杀进省为民请命的进士、举人9人。及至济南，经审问，查清国泰已知贪赃案发，遂凑集银两妄图掩饰罪行。刘墉如实报奏朝廷，奉旨开仓赈济百姓，捉拿国泰回京。此时皇妃已为国泰说情，有的御史也从旁附和，和珅亦有意袒护国泰。刘墉遂以民间查访所获证据，历数国泰罪行，据理力争，终使国泰伏法。在处理国泰一案上，刘墉不畏权要，刚正无私，足智多谋，与钱沣一起挫败了皇妃及和珅等人的阻挠而成功地执行了大清律法，为民除了害。后来，民间曾据此事写成通俗小说《刘公案》，对这位“包公式”的刘大人大加颂扬。
国泰案结，刘墉被命署吏部尚书，兼管国子监事务。不久授工部尚书，仍兼署吏部，并充任上书房总师傅。乾隆四十八年（1783）六月，命署直隶总督。八月，又调吏部尚书，不久，充顺天乡试正考。是年底，充经筵讲官。次年五月，复兼理国子监事务。六月，授协办大学士。乾隆五十一年（1786），充玉牒馆（修帝王族谱之处）副总裁。
乾隆五十四年（1789）四月，以上书房阿哥师傅们久不到书房，刘墉身为总师傅而不予纠正，被降职为侍郎。不久，授内阁学士，提督顺天学政。乾隆五十六年（1791）初，迁都察院左御史，旋擢礼部尚书，并再次兼管国子监事务。五月，又署吏部尚书。嘉庆二年（1797）四月，授刘墉为体仁阁大学士。五月，奉旨偕同尚书庆桂到山东办案，并察看黄河决口的情况。察看黄河之后，他上疏请求于秋后在决口处“堵筑”，下游“宽浚”。朝廷采纳了他的意见。嘉庆四年（1799）三月，加太子少保。后奉旨办理文华殿大学士和珅植党营私、擅权纳贿一案。刘墉不畏权势，很快查明和坤及其党羽横征暴敛、搜刮民脂、贪污自肥等罪行20条，奏朝廷。皇上处死了和珅，没收了他的家产。
嘉庆四年底，刘墉上疏陈述漕政，对漕运中的漏洞体察至深，忧国忧民之情溢于言表，嘉庆皇帝看后，深以为然。嘉庆六年（1801），刘墉充任会典馆正总裁。
刘墉不仅是政治家，更是著名的书法家，是帖学之集大成者，是清代四大书家之一（其余三人为成亲王、翁方纲、铁保）。清徐珂在其《清稗类钞》中称赞刘墉道：“文清书法，论者譬之以黄钟大吕之音，清庙明堂之器，推为一代书家之冠。盖以其融会历代诸大家书法而自成一家。所谓金声玉振，集群圣之大成也。其自入词馆以迄登台阁，体格屡变，神妙莫测。”刘墉是一位善学前贤而又有创造性的书法家，师古而不拘泥。刘墉书法的特点是用墨厚重，体丰骨劲，浑厚敦实，别具面目。刘墉之书，尤善小楷。后人称赞他的小楷，不仅有钟繇、王羲之、颜真卿和苏轼的法度，还深得魏晋小楷的风致。刘墉兼工文翰，博通百家经史，精研古文考辨，工书善文，名盛一时。著有《石庵诗集》刊行于世。
嘉庆七年（1802），皇上驾幸热河，命刘墉留京主持朝政。此时，他八十有余，却轻健如故，双眸炯然，寒光慑人。
嘉庆九年(1804年)十二月，刘塘卒于官，享年85岁。卒后赠太子太保，谥号文清，入祀贤良祠，谕祭葬。
草书元人绝句
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字崇如，号石庵、青原、日观峰道人等。山东诸城人。他诞于书香门第，长于显宦之家。他的祖父刘棨是康熙二十四年进士，官至四川布政使。父亲刘统勋是雍正二年进士，官至东阁大学士。刘墉于乾隆十六年（32岁）中进士，官至体仁阁大学上加太子太保。谥文清，人亦称刘文清。刘墉是清朝乾嘉时期的政治家，还是著名书法家和诗人。
评论家对他的书法评价很高。清人张位屏于《松轩随笔》称：“刘文清书，初从赵松雪入，中年后乃自成一家，貌丰骨劲，味厚深藏，不受古人宠拢，超然独出。”他博通经史百家，擅长水墨芦花，工诗善对，精于书法。刘墉的书法，初看圆软滑，若团团棉花。细审则骨骼分明，内含刚劲。刘墉书法之境界可以“静”、“淡 ”、“清”三字概括，这是他超过常人之处。有“浓墨宰相”之美称。他的书法的特殊韵味，备受历代人所喜爱。
乾隆皇帝酷爱书法，对书法家要求严谨规范，独宠“馆阁体”，扼杀了书法艺术的个性，使其趋于退步。刘墉的书法，不随俗，初从赵孟頫入，法魏晋，学钟繇，兼颜真卿、苏轼及各家法帖，中后不受古人牢笼，貌丰骨劲，味厚神藏，超然独出，自成一家，有名于时，“名满天下”，政治文章皆为所掩。刘书法与同时期的吸取金石碑版营养的翁方纲以及颇具古朴多姿的成亲王、铁保合称“翁”、“刘”、“成”、“铁”四家，与稍后受汉学影响，追踪汉魏六朝，突破“馆阁体”束缚呈现书法新貌的金农、郑燮等相应，起承前启后作用。
在刘墉诸多传世书法中，有很多代笔和赝品，特别是刘墉有三姬，皆能代笔可乱真，鉴别真伪代笔，除要辨别整体风格外，可注意图章，如署名“石庵”二字并钤长方“石庵”压脚印或盖有“飞腾绮丽”印者，皆为其姬妾代笔。
行书手札 广西桂林图书馆藏释文：要写之纸收写。家信接到。猫二个，一个头上黑花，一个所谓黄梨猫耶，并送一牡一牝，卷一，又扇一柄，交卜先生处。明日弟在城，后日赴园。并闻兄处鸡黄之面甚佳，弟之切面者欲得一见而学之，祈惠少许作样也。五哥览。
行书手札 广西桂林图书馆藏释文：字问十三弟安好！五月间接手书，欣悉起居安善为慰，承惠食物，多而且美，容面谢。兄今年生日，谢却祝仪等物，乃五兄，专差到银六百两，并衣料等物。兄将银受留，而衣料着来人带回。却之虽属不恭，典当殊为可惜。此意未知能达否？再报示既筠谷弟览。
十一兄 墉寄 十二月三日申刻
行书帖
图文来自上海博物馆网站
行書杜詩 卷 紙本 18.5X 132 cm 台北故宫博物院藏 本幅為劉墉書寫杜甫詩句之手卷，書於水紅色、鉤金花的紙張上，十分別緻。起始的一首詩題名為「縛雞行」，敘述小僕綁著雞要到市中去賣，引起了詩人對人、雞、蟲三者間的一些感概，內容頗有意趣。至於在書法方面，圓潤婉轉的字體，看似柔軟無骨，實際上卻是將勁道隱藏於豐厚的外貌中，相當的內斂，前人評論劉墉的書法為棉裡裹針，應即此意了。
行书米芾诗帖
行草書莊子繕性篇
行书山谷水仙诗 纸本 台北故宫博物院藏 纵 114 公分 横 51 公分 读诗写字，刘墉始终引为乐事，因为好诗百读不厌，如果再用毛笔写下来，自己印象深刻，还又可以锻链书法。或许正因为如此，有时候刘墉的诗课和书课是分不开的。这件立轴是诗书两课，录写黄庭坚水仙诗，原诗共有八句：「淩波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。」刘墉很喜欢这首诗，他佩服黄庭坚最后一句学杜甫学得真好，比陈后山学得好。刘墉自己也会作诗，读到好诗的时候，那种快乐是别人难以体会的。从另一个角度来看，黄庭坚这首好诗也间接透过刘墉的书法，和更多人一起分享。 
行草轴 纵135.5厘米、横55厘米
转自中华博物网
行草轴 纵189.5厘米、横89.5厘米
转自中华博物网
刘墉行书轴 绢本 纵171.5 横50.7厘米 青岛市博物馆藏
资料来自青岛市博物馆网站
日本东京国立博物馆藏（高岛菊次郎氏寄赠）
小楷
小楷诗翰
小真书大学 册 纸本 纵 24.6 公分 横 32.4 公分 台北故宫博物院藏 真书另外一个名称是"楷书"，小真书也就是小楷书。刘墉小楷书在当时深受肯定，甚至有人推为第一。本来楷书写来容易流于刻板，刘墉却能够写得活，没有拘谨的感觉，这得要归玏于几十年的临池功夫。他一开始学过董其昌和赵孟頫的书法，接着又学习晋人、唐人和宋人的作品，逐渐发展出自己的面貌。在公务余暇，刘墉喜欢读书，文、史、哲各方面样样都读，遇有精彩的篇章，有时书录下来，一面写一面思索，分享古人的经验和智慧。以这篇大学来说，可说是儒家修身治国的参考书，刘墉深信要把国家治理好，必须先从个人做起，因此一个字一个字写下来，发挥毛笔彷彿现代影印机的功能，要留给后代子孙参考。
行书七言联 
临阁帖行书 绢本 纵 169 公分 横 77.1 公分 台北故宫博物院藏
刘墉（1719─1805），字崇如，号石庵，山东诸城人。乾隆十六年进士，官至体仁阁大学士，有诗文集流传於世。刘墉的书法歷程，从早年临习董其昌、赵孟頫书法开始，曾经学习晋、唐、宋各家作品，对顏真卿和苏軾的体验尤其深刻，逐渐融会成自己的面貌。
刘墉的书法课是没有老师考核的，不过他从来不会忘记做功课，临写淳化阁帖便是他日常书课之一。刘墉除了书录帖文之外，有时还附记心得感言，提出自己的看法。刘墉附记意见，不曾信口开河，都经过实实在在的考察。他知道淳化阁帖刻于宋太宗淳化年间，当时把前人的书法刻在木版上，墨拓之后可以化身千百，流传起来更方便。可是负责这项工作的承办人王着，粗心大意，没注意到"张三"的书法冠上了"李四"的名字。幸好后来让人发现了，陆续指出其中的错误，免得一错再错，遗误后人。这里刘墉书录阁帖第五卷智果的书法，虽然帖上注明作者是智果，其实弄错了。因此刘墉特别在书后附带一提：此非智果书法。资料来自台北故宫博物院网站 
临古小幅 纸本 纵 75.2 公分 横 29.2 公分 台北故宫博物院藏 刘墉公务余暇，经常临写古人书法，不仅探知古人如何用笔，也和古人成为好朋友，进一步提升自己。刘墉并不是食古不化的「老古古」（ＬＫＫ），从这件书法小品就可以验证。他分别临写王羲之草书、写经书法以及杨凝式、蔡襄、苏轼的书法，如果与原作来比较，可知刘墉掌握的是神韵，并没有一笔一画来翻版。在刘墉心中，这些古代书法家属于「智慧型」人物，他们的学问足够自己探索一辈子。当然刘墉并不愿意自己变成「烧录机」，只能复制现成的。他知道努力学习吸收古人的长处，是必经的过程，这世上没有天生的书法家。一分耕耘，一分收获，刘墉在书法上的成就，就是这样一点一滴累积成功的。 
行楷书（第五开） 册 纸本 纵 21 公分 横 23.8 公分 台北故宫博物院藏 在诗文和书法的领域里，刘墉始终保持认真的态度，多方面学习，从未间断。 这件小品书作，照着宋代苏轼所写的《书杜甫桤木诗》，仔细临过。刘墉不但揣摩苏轼的笔法和结字习惯，也将其中浑厚的气度掌握到了。除了苏轼之外，刘墉对宋人的书法和诗文似乎特别用心，有时作起诗来，也彷彿宋诗的格局和意境。因此当时讨论诗学的人，曾经评论刘墉的诗文比书法好。但是欣赏刘墉书法的人，却又认为他的书法在诗文之上。其实刘墉并无心以诗书名家，他晚年任官体仁阁大学士，相当于宰相的地位，诗文书法只是政事之余的寄托。刘墉做事，不论大事小事都好好地认真去做，因此虽然不在意有多少收获，成绩却相当可观。
行楷书（第九开） 册 纸本 纵 21 公分 横 14.6 公分 台北故宫博物院藏 练习书法的人都有类似的经验，在临帖过程中，要能写得相似，有时并不困难；困难的是再进一步活用笔法，脱离原帖，写出自己的面貌。因此难免有人勤练苦功，反而形同步步跟随，依傍古人。刘墉在这方面能够掌握到重点，他知道体悟的重要，也就是从另一个角度切入书法，心领神会，不仅仅是握着毛笔不放。这开小品书作可说是现成的例子，刘墉虽然临仿五代杨凝式《韭花帖》，在落笔离合之际，逐渐浮现自己的面貌。刘墉到底前后写了多少遍，谁也不敢说，他那辛苦的一面是不容易觉察到的。苦而后有味，刘墉在其中得到的乐趣，若没有亲身体验，也不容易感受到。清朝人对刘墉的书法相当推崇，刘墉自己却未尝挂怀，也就无所谓毁誉了。
刘墉《行书东坡游记》 镜心 1797年作 水墨团花笺本 91×178cm
上海敬华艺术品拍卖有限公司2006年春季艺术品拍卖会
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估 价： RBMD 280,000-380,000
成交价： RMB 374,000
拍卖日期： 2006-06-14
款 识：惠州西南五里所，地名半径皆美田，宜秔社自无湖泛舟可至焉。前辈有诗云：半径雨余香稻熟，丰湖波暖鲫鱼肥，予至惠一年，欲游而未果也。石昌蒲赞，清且沘惟不与水于一岂养非其地，瘠而不死夫，孰知其理不如何以辅五藏而坚发齿，都下春色已盛，但块然楬处无与为乐，斋前小圃种亦小有佳趣。傍宜秋门皆高槐古柳，一似山居，颇便野性也。东坡。嘉庆丁巳仲春望目录，石庵刘墉
钤印：刘墉之印（白文） 石庵（朱文） 御赐清爱堂（白文）
永瑆(1752-1823)
《永瑆楷书对联》 142×32厘米
首都博物馆藏
清代书法家。字镜泉，号少厂。清乾隆皇帝(高宗爱新觉罗.弘历)十一子，封成亲王，谥曰哲。嘉庆年间为军机处行走。因皇太后赐陆机《平复帖》，又号诒晋斋主人。
永瑆自幼酷爱书法艺术。几十年的刻苦临池，加上他得天独厚的条件，得窥内府所藏，而自藏又甚富，书名重一时。永瑆楷书学赵孟頫、欧阳询，小楷出入晋、唐，其书法用笔俊逸，结体疏朗，风格典雅。行草书亦纵逸深厚，颇具风采。博涉诸家，兼工各体，与刘墉、翁方纲、铁保并称清中期四大书家。嘉庆九年（ 1804 ），上谕称：“朕兄成亲王自幼专精书法，深得古人用笔之意。博涉诸家，兼工各体，数十年临池无间，近日朝臣文字之工书者，罕出其右。”
对其书法的评价，有杨翰《息柯杂著》谓：“王得窥内府所藏，而自藏又甚富，故书法大备如是，大抵皆从帖中问津，未深究古碑耳。”（清）礼亲王昭梿《啸亭杂录》谓：“永瑆幼时握笔，即波磔成文，少年工赵文敏，又尝见康熙时内监。言其师少时犹及见董文敏用笔。惟以前三指握管，悬腕书之，故王广推其语，作拨灯法。”又说：“永瑆名重一时，士大夫得片纸只字，重若珍宝。论者谓国朝自王若霖（澍）下，一人而已。”《息柯杂著》又谓：“诒晋斋书，素未究心，但知其从赵承旨上溯欧阳率更，虽偶涉诸家，终不离两家宗旨。集卷随手杂临，竟有脱尽町畦，不似本家笔意者。篆、隶亦有法度，盖书非一时，临非一家，不甚经意，而精神所寄，一一浑足，此无意胜于有意也。”
善收藏。著有《诒晋斋诗文集》及《续集》、《随笔》、《仓龙集》等。《清史稿》卷二百二十一有传。永瑆作为皇族，其书法的成就也得益于眼界宽、收藏广。
永瑆传世的书迹甚多，集中收入其个人丛帖。
《诒晋斋书》，共五卷。嘉庆九年（ 1804 ）奉圣旨摹勒，长沙陈伯玉、元和袁治刻。此帖专刻永瑆一人之书。首卷为御制文四种。后四卷以临古为主，共十九种。此刻因摹勒出自名手，永瑆亦摹古功深，故颇为可观。
《寿石斋藏帖》，四卷。嘉庆十年（ 1805 ）昆山孙铨撰集，陈景川刻。孙氏曾汇刻清代七十四家书，亦名《寿石斋藏帖》，本文所指藏帖则专刻其所藏永瑆一人之书，共六十余则。
《诒晋斋巾箱帖》，十六卷，嘉庆十二年（ 1807 ）金匮钱泳摹勒四卷，名“巾箱帖”；嘉庆十六年（ 1811 ）增刻四卷，名“集锦帖”；嘉庆十七年（ 1812 ）续增刻“藏帖”及“藏真帖”各四卷，后三种皆元和袁治摹勒。以其均为小册，故统谓“巾箱帖”，皆永瑆书。除“集锦帖”十四种临古、自书各半外，其它皆以临古为主。
《诒晋斋巾箱续帖》，四卷，嘉庆十三年（ 1808 ），共刻永瑆书十七种，临古与自书各半。平江贝墉摹勒。
《话雨楼法帖》，八卷，嘉庆二十三年（ 1818 ）华阳卓秉怡撰集，金陵周玉堂等摹勒。此帖八十一种，皆永瑆书，临古、自书各半。此刻出自双钩，故精美在诸刻之上。
《快霁楼法帖》，四卷，嘉庆二十三年（ 1818 ）华阳卓秉怡摹勒，皆永瑆书，共十八种，卷帙虽少，精美不让前帖。
《诒晋斋法书》，十六卷，嘉庆二十四年（ 1819 ）金匮钱泳摹勒，共刻永瑆书六十二种。临古与自书各半。永瑆以书名于时，钱泳又工于摹勒，故此帖刻成后，海内风行，翻版者众。
另《抢冲斋石刻》，嘉庆二十五年（ 1820 ），共十二卷，以赵孟頫、董其昌二家墨迹为主，后二卷为成亲王永瑆所书。《雍睦堂法书帖》中也有成亲王法书册。
《中国书法鉴赏大辞典》中收入成亲王永瑆的楷书作品《临欧阳询楷书轴》，十二行共二百四十六字，今藏天津市艺术博物馆，刊于《文物 ·书法丛刊》。评者谓其虽是临欧阳询，实“貌合神离”，因掺入了赵孟頫的娟秀与俊逸，更显得“温文尔雅，循规蹈矩。”其《楷书立轴》，四行共七十五字，刊于日本《明清书道图说》。评者谓此书堪为成亲王的楷书代表作，尤能得欧阳询法，“笔力遒劲瘦硬，出规入矩，洒落超然，笔墨蕴籍”，“笔致流丽，书体典雅，古韵浓郁，又有新意，功力深刻。”《中国书法今鉴·碑帖印谱》中收入了成亲王小楷《群仙赋》， 1971年台湾文化图书公司出版。《成亲王临化度寺碑墨迹》，1916年刻。收入《中国书法鉴赏大辞典》的永瑆行书作品有《题画菊扇面诗轴》，为七言律诗，五行共五十九字，刊于日本《中国书道全集》。评者谓其：“清疏灵秀”，章法上体现了“行楷间出的节奏”。其中的楷法“笔画瘦硬挺峭，行距疏朗，终不离欧阳询和赵孟頫的影响。”《秋日坐雨得友人书诗轴》，为五言诗一首，五行共六十二字，刊于日本《中国书道全集》。评者谓此书章法仍体现着行楷相间的风格，“出现二、三个正楷字后，接着三、五个行书字，加之墨色的协调，行款的齐整、疏朗，给人以灵秀、温润的美感。”《中国书法鉴赏大辞典》还收入了其行书《赠张良臣诗轴》，为七言绝句一首，四行共二十八字，辽宁省博物馆收藏，刊于日本《中国书道全集》。 另外， 1971年台湾文化图书公司出版了《成亲王书归去来辞》，1986年巴蜀书社出版了《成亲王书竹枝词》。《近代碑帖大观》还收入了《成亲王书多心经》，《楹联墨迹大观》收入了成亲王的《楷书七言联》“青李来禽书旨邃，荔枝卢橘赋才多”。
书札书札 转自中华博物网释文：
石恪轴已遵谕如数即托价呈收。至《黄庭》及《北磵》卷作如此出脱，已属甚廉，奈家下亦以岁务倥偬，目前措办不及，只得尽有力者负而趋耳，一笑。此叩
晚安，不具。
成亲王启
永瑆《行书方舆写胜轴》纸本 纵128.5厘米 横80.4厘米 北京故宫博物院藏 作品全称为《御製题董誥方舆写胜册》，录御製七绝诗十二首，咏"泰岱祥云"、"凤城烟柳"、"邗上桑麻"、"武陵春暖"、"建阳茗事"等十二处胜景。书法清劲峭拔，具唐人法度。
永瑆《真书八言联》 纸本 纵170.5厘米，横28.2厘米 上海博物馆藏 此联为永瑆真书八言联，其书法用笔俊逸，结体疏朗，风格典雅。 （资料来自上海博物馆网站）
资料来自上海博物馆网站
翁方纲（1733-1818） 清代书法家、金石学者。字正三，号覃溪，晚年得到苏轼书《天际乌云帖》，因此又号苏斋，直隶大兴（今北京市）人。乾隆十七年(1752)进士，改翰林院庶吉士，后至内阁学士，迁鸿胪寺卿。擅长正楷与隶书。行草学习米芾、董其昌，飘逸跌宕，气清韵通。此轴为行书题画家安光誉画诗，其书风有朴实淳厚的笔势。 
行书题画诗轴 上海博物馆藏 洒金笺 纵130.2厘米，横30.6厘米
转自上海博物馆网站
“心经”册（之一） 纵16.5cm、横9.2厘米。转自中华博物网
这件作品用材比较特殊，非用纸绢等，而是用菩提树叶。菩提树原产印度，相传释迦牟尼曾坐此树下，顿悟佛道，故此树被称为圣树。中国的南部也有栽培，多栽于庙宇内。菩提树很美，以此来写佛教方面的内容，不仅具有禅意，同时形式也特殊。
翁方纲（1733——1818）字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋，大兴（今北京）人。乾隆十七年（1752）进士，官至内阁学士。博学多才，精于金石考证鉴赏。书法欧、虞。在这件作品中，欧书的面目十分明显，功力是十分札实的。由于此书作于不甚平滑的叶片上，故行笔时见干涩之笔，尤见沉稳老辣。 有一个耐人寻味的故事：刘墉学生、翁方纲女婿戈仙舟拿刘墉的字向翁方纲讨教，翁看后说：“你去问你老师，哪一笔书是古人的？”戈将此话转告刘墉，刘反唇相讥：“你去问你岳父，他的书法哪一笔是他自己的。”由此可悟学习书法之玄机。 
隶书联 纵135厘米、横33.5厘米。转自中华博物网 
行书对联 37.8×224.8厘米 首都博物馆藏
转自首都博物馆网站 
行书七言联 115.1×35厘米
翁方纲《行书八言联》 立轴 洒金笺本 160×31.5厘米×2钤印：翁方纲印、覃溪
款识：倚云四兄吉席。潭溪翁方纲。
转自中华博物网
隶书册 江西省博物馆藏
资料来自江西省文化信息网站
致慕堂手札 冯永轩私人藏 刊于《艺坛》2004年第5期历代入粤名人墨迹 
翁方纲《致贞盦书札》转自中华博物网 释文：
昨又见示大作，三复读之，雅有玉溪《锦瑟》之感。维公性旷达，故立言名通，诗为心声，不由雕琢也。每读一过，令我怡然。谨奉缴。
贞盦先生
丁未五月苏斋
尊处所恙何人，已告瘥否？侍近因劳顿致患痔症，甚苦。
翁方纲《临兰亭帖手卷》 辛丑（1781年）作
见于中国嘉德国际拍卖有限公司2005春季拍卖会中国古代书画专场
估 价： RMB 12,000-20,000(元)
成交价： 66,000(元)
钤印：方纲、覃溪、三任广东学政、方纲临（二次）、覃溪、转益多师、远师虞秘监（1、5印参见《中国书画家印鉴款识·翁方纲》35、54印，783-784页）
题识：右洛阳宫绢本，亦见于金坛王虚舟题跋。壬辰五月临二本，此其一也，有柯敬仲题廿五字未临入。覃溪。
此本乃从三米兰亭钩摹者，以知止阁对之，即见其失矣。予借摹此卷之后九年，始得亲见赵子固落水定武真本，于是得以品评天下兰亭。而此初摹存副之卷，乃不足言矣。辛丑秋七月八日书。鉴藏印：宝珊心赏、南海伍氏元芬□藏
拍卖日期： 2005-05-14
铁 保（1752-1824）
字冶亭，号梅庵，又号铁卿，满族正黄旗人。清乾隆三十七年（1772年）进士。嘉庆年间官至两江总督、吏部尚书。多次因事遣戍，道光初年以三品卿衔致仕。擅诗，少时即与百龄、法式善称三才子。工书画，楷书宗法颜真卿，行草书宗法二王、怀素、孙过庭，时人谓其书与刘墉、翁方纲、成亲王永瑆并驾，为“乾隆四大家”之一。尝刻《惟清斋帖》为士林所重。著有《惟清斋全集》、《白山诗介》、《淮上题襟》等书。
《行书录语》轴，纸本，纵113.7cm，横39.8cm。北京故宫博物院藏释文：
黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十余神明不衰，盖画中烟霞供养也。铁保。
此轴录董其昌《画禅室随笔》中语一段，计３行，行字不等。末署款：“铁保”。下钤“铁保私印”、“梅庵”印二方。无藏印，未见著录。
此轴书法用笔粗重，结字紧密，精气内敛而劲力自寓其中。结字用笔虽仍具王书特色，而行距宽疏，有明代晚期书家倪元璐、黄道周书风遗韵。此轴风格与《临帖册》明显不同，更具自己独特的书法特征。（撰稿人：马季戈）
资料来自故宫博物院网站
《行草临王帖》册，五开，纸本，纵16.3cm，横26.5cm。
北京故宫博物院藏[1][2][3][4][5]
此册临晋代王廙、王洽、王献之诸帖，计五开七帖（《行草临王帖》册释文）。末开自识：“丙寅四月廿五日大雨，闭门作书亦复佳，特不知河口情形何如，心甚悬悬，铁保识。”左钤“铁保私印”、“宫保尚书”印二方。首钤“平生珍赏”印。首末开分钤“幼农”、“格平读过”、“传贤子孙”等鉴藏印十方。未见著录。
“丙寅”为清嘉庆十一年（1806年），作者时年54岁，属其中年时期书法作品。
此册书法运笔精熟，虽为临帖之作，但无涩滞之感，可见书家对摹写对象极为熟悉。铁保书法长于摹古，尤其对王氏一门书法精研不辍，时人谓其“临池之工，天下莫及”，由此亦可想见其书法特色。 （撰稿人：马季戈）
1．王廙帖：二月十六日，得书知尔，复甚差耳。姑意如何也，复远及。王廙再拜。 顷灾雨晴，便大热，得书，再行。
2．王洽《辱告帖》：洽白，辱告来（承）问，洽故尔劣劣。冀以复叙。还白不具。王洽再拜。
3．王献之《比日帖》：献之，承承，姑比日复小进退，其尔不得一极和，忧悚犹深。不审比服散，未必得力耳。比驎相闻，故云恶，惭怀。使君数得书也。
4．王献之《思恋帖》：献之白，思恋触事弥至，献之既欲过余杭。卅将若比还京，必视之。来月十左右便当发。奉见无复日，比告何喻。愿复尽珍重理。献之。
5．王献之《节过岁终帖》：献之白，节过岁终，众感缠心。伏惟同之。奉月初告，承极不平复。头眼半体疹恒恶。兄告说，姊故殊黄瘦，忧驰可言。寒切。不审尊体复何如，眠食转进不，气力渐复先耳。迟复旨告，献之故尔。献之。
6．王献之《廿九日帖》：廿九日献之白，昨遂不奉，别怅恨深。体中复何如。弟甚顿，匆匆不具。献之。
7．古帖：知汝各佳为慰，吾肿水故尔，得此热，益匆匆，未知见汝日为叹。自力，不具。
丙寅四月廿五日大雨，闭门作书亦复佳，特不知河口情形何如，心甚悬悬，铁保识。