蜡笔小新手机壁纸:[经济杂谈]从九华山和尚群殴游客，看天涯只拉屎不吃饭！

『经济论坛』 [经济杂谈]从九华山和尚群殴游客，看天涯只拉屎不吃饭！
上智联，500强企业找到你
作者：老板教练阿雷 提交日期：2010-4-2 9:45:00 访问：1002 回复：10
曾经，很爱来天涯，觉得这里可以讲自己在其他地方不敢讲的真话。后来，发现事情远远没有那么简单，再后来，就觉得这是个只拉屎，不吃饭的地方。
所谓的拉屎，就是粪青们泄粪，没有思考、没有探讨、没有学术的正义，有的是网络暴民的粗暴，没有礼仪之邦的幽默、优美的汉字。所谓的吃饭，就像我们祖先一样，开垦良田、兴修水利、铺路架桥。国家给了一块地盘给天涯，大家就应该好好珍惜，象祖先学习才是。
先发牢骚，再切入正题： 近日一个名为《九华山和尚和游客打架，就为一百块钱》的视频在网络上疯传，视频里面清晰的可以看到，在九华山上香处一群和尚因为言语争执围殴一个游 客，打斗过程中还使用木棍，后来被其他游客劝阻制止，此事正好被路径此处的游客拍摄下来，并上传网络， 受到网友热议和疯狂转载，短短3天内播放次数超过80万次。
http://news.qq.com/a/20100331/002155.htm
吃饭，就是要悟透人性，但是不能被物欲所驾驭。
所以，“义在利先”的善根，一定要先种植在心灵的深处，否则，和尚尚且为100元殴打顾客，何况商人，他们制作三聚氰胺奶粉，制作打死人的疫苗，挖一个人进去就出不来的矿井，自己开悍马，儿子在美国读耶鲁大学，为将来中国实行议会制，竞选议员做准备的贫富不均现象，城管殴打老奶奶事件，就层出不穷了。
【和尚打人的思考】
天涯的粪青们——如何欣赏宗教、哲学、科学？
先讲一个结论：
宗教是先知的，哲学是先验的，科学是实证的。
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一、如何欣赏宗教？
很多人，会被宗教搞迷糊，不信吧，看见别人都在信，自己似乎落伍了。信吧，本来是去求解困惑的，结果，开始好像是明白点了，后来好像又糊涂了，再后来又明白点了，再后来，又糊涂了。就在这迷糊与明白之间，自己也不找不到自己在哪了。
如何欣赏宗教呢？
首先要搞明白，宗教是先知的。据称，世界上一切，从宇宙的起源到人类、地球乃至宇宙的灭亡，早就在其掌握之中。所谓人类一思考，上帝就发笑。因此，要信就要仰着信。带着怀疑与验证的心态，是无法领会宗教的智慧的。
其次，要搞清楚宗教的结构。所有宗教，都由三部分组成：教义、组织机构、教众。
所有的教义，只要是正教，都是很劝人为善的，都是充满智慧的；可以指导你升官、也可以指导你发财、搞好邻里关系、族群关系。
由于正教也要在人间传播，所以，也必须有组织，有管理。于是，就有等级、秩序、尊卑，就有信息流、物流、资金流；就有计划、指挥、分工、监督、反馈。
传教的人一般不从事生产经营，以前有些宗教有惯例，信教的信徒会把自己的收入约十分之一左右捐献出来供养他们。宗教组织拿这些钱，除了修建自己的工作生活设施外，还会拿去做慈善，也会收留一些流浪的艺术家，如画家、诗人、音乐家；这些受苦而得到资助的艺术家，反过来，发自内心地创作赞美教义的作品，又推动了宗教的传播。我国北京宋庄一带很多流浪艺术家，可惜没有哪个宗教去收养他们。
传教的、受教的都是人，都具备七情六欲，尽管意识会升天，其躯体都是会停止活动的。所以，见了他们私下的行为与教义讲的不一样，一定要理解，千万不要怀疑教义。理解，万岁。
然后，如何欣赏宗教呢？
前辈们说过，30岁前可以欣赏基督教，因为基督教积极进取，具备“扩张性与侵略性”。对从事商业、其他事业的人，在创始阶段，是很有启发的。世界上70%的财富，是掌握在基督徒手里的。我国江浙一带，信仰这个的也很多。
40岁前后要欣赏儒道。人到40岁，上有老下有小，该创业也创业了，该升官也升官了。如果人到了40岁前后，还没有在升官发财方面有大的起色，就要掌握中庸的学问，不要有太多的大起大落。因为，你想折腾，身体不允许，家庭也不允许了。不要相信财富自由的鬼话，丰田都可以破产，世界上哪里有财富自由。人应该懂得，每年收支平衡，略有盈余的道理。这就是阴阳平衡的观念。我国中西部、北方信这个的较多。
50岁以后要学会欣赏佛教。
年轻人太早信仰儒道是不好的。太早信仰儒家会有点虚伪，学会忽悠，粉饰太平，道貌岸然；太早信道家，追求小国寡民，会不思进取。佛教，最好是经历了一些苦难之后，知道因果、缘分这些先知的观念不是宿命，而是先贤在气功状态下，经过戒、定、慧的修炼，看到的世界的规律。我们在普通三维状态下，是不能感悟到的，就如同我们看到蚂蚁搬家，蜜蜂筑巢，觉得很好玩。高僧入定以后，看到人类在世间为了一己之私欲，蝇营苟X（此处忘记一字，请知道这个成语的朋友补齐），你争我斗，也是觉得众生十分的苦而不自知。如果普通人50岁前去戒、定、慧，因为无法克制欲望的侵扰，无法入定。包括苏东坡那样悟性极高的人，除了能口头讲讲佛理以外，离开真正的解脱还差那么点点。
我国南方、港台地区，信佛的较多些。
二、如何欣赏哲学？
哲学的书浩如烟海，因为哲学是科学的综合，但是无法实证，所以是先验的。
如果不想、或懒得去系统学习哲学，就去记忆一些格言。即，所谓的哲理。
通常这些格言，并没有标注如何去实践的充分必要条件，因而，有时你会觉得，这句和那句自相矛盾，无所适从。这句教你据理力争，那句叫你得饶人处且饶人；这句教你爱护家人，那句要你大义灭亲。
某天，当你遇到困难时，似乎旁边的人随便讲几句，你会觉得茅塞顿开、恍然大悟。等你脱离困难，去感谢那位指点你的高人时，你又发现，他自己根本就活得一塌糊涂。他也被一些事困扰着，而那些事在你看来，也不过鸡毛蒜皮，于是，你又指点他一番，他顿时觉得茅塞顿开、恍然大悟，于是对你感激不尽。
这就是哲学的魅力，它介于宗教与科学之间。
三、如何欣赏科学？
欣赏科学之前，要搞清楚科学与科技的区别。
——什么区别呢？可以打个比方。
如果科学是LOVE的话，科技就是ML。这个比喻虽然粗俗，但是话糙理不糙。
科学的结论是经得起反复实证的，它必须符合三个条件：有逻辑体系、可以数学表达、可以验证。
比如：爱因斯坦的相对论，他讲清楚了逻辑、列出了公式、于是有人以此作为指导，就造出了原子弹。
又比如，阿雷的《创业学》，他讲出了传道、授业、解惑的逻辑体系，列出了“六艺”的训练公式，5000多位网友照着去做，特别是《我要当老板》出版以后，创业的青年朋友越来越多，他们能否成功呢？我们拭目以待！
科学结论的实施，必须具备充分必要条件。
科学指导自然活动，和一般的管理活动，是有效率的，但是，用来指导社交活动，就要注意了。
打个比方，子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？
这个豪放的情怀，要想在生活中推行，用科学一分析，就很别扭地解构如下：
1、谁是我们的朋友？什么样的人算是朋友？是不是什么人来，我们都要接待？我工资才那么点，谁来我都接待，那早就自己饿死了；
2、远方，多远才算是远方？本市的朋友吃饭后回家住，外地的朋友酒后，我开5个房间，包大家住一晚？
3、乐？乐的标准，指数是什么？远方、朋友，这些条件满足后，吃饭算乐吗？要不要上酒，上茅台还是五粮液？酒后还去洗脚KTV吗？
科学，是自洽的，优美的，黄金分割的规律是要求人类节制欲望的。科技，是功利的，是刺激、服务于欲望的。
科学，推动着人们改造自然的能力向前发展。在处理人与人之间关系的领域，科学，只能起到幕后的理性作用。人文领域的科学，也许都是伪科学。这时，要求助于宗教与哲学。
象管理学、医学这样的领域，与其说是科学，不如说是哲学加科学假说。
比如，人们无法打开复杂的地球，为了实现对地震的理解，就创造了地壳的版块学说，以此来建立对地震带的划分、检测、预报、预防；
人体的复杂度，不亚于地球，因此以解剖为基础的西医，不过是瞎子摸象。中医的经络、阴阳五行，与其说是医学，不如说是哲学加科学假说。有前辈说，中医的经络，是高人在气功态下，看到人体通体透明，人的经络和穴位子午流注的另一种景象。这也算是假说之一吧。
同样，人类活动、包括企业活动也是一样，也只能靠哲学加科学假说来进行管理。否则只学会计就可以管好企业了。因为，会计是管理活动中，唯一称得上科学的东东了。现在的信息技术，只能是技术而已。
那些把管理和医学都当做科学的人，显然低估了人体、人与人关系、人与自然关系的复杂性。不要说人体，就连围棋，现在的数学还束手无策。围棋的变化才是361的361次方而已。
管理国家，更不能只依靠经济学，依靠经济学，一是自然会报复，就会全球变暖，资源枯竭，没有水喝，到处沙尘暴；二是人们会暴动，如群体性事件，等等。
云游归来，不知道在哪里沾了点仙气，胡说八道一番。
晚了，准备睡了。
围棋也不下了，一下就要天亮才睡得着。
【备注】：为什么是欣赏，而不是信仰？
孔子作为中国最伟大的思想家，似乎是不赞成宗教的。当学生问到他人死后会去哪里？他答道：未知生，焉知死。意思是说，生的问题，人际关系问题，人的伦理问题，我还没有搞清楚，那些就不去想了。他又说：天何言哉！意思是说，自然规律没有什么好说的。他关心的是人的问题。所以自古以来，子不语：怪、力、乱、神。
儒家思想，没有成为宗教，是因为对现实的重视。中国人多神崇拜，但是最崇拜的是自己的家族祖先。因为，祖先不但生育养育了我们，祖先还从遥远的地方流浪过来，开垦土地，种植粮食，兴修水利，建造城镇，铺路架桥。所以，清明节，是春天开始时，很重要的祭拜祖先的节日。
道教，是张道陵的五斗米教发展而来。虽然引用《道德经》作为教义，但是以哲学为主，科学为辅，所谓哲学，就是道家的阴阳辩证思想，科学，就是炼丹和房中术的修炼中，产生了朴素的化学和部分中医、药学。由于缺乏逻辑，头绪众多，诉求混杂，传播缺乏音乐、美术、诗歌的辅助，因此没有成为真正意义的中国式宗教。
佛教传入中国以后，受到中国文化的融合，禅宗一直传到六祖慧能的时候，才开始兴盛。基督教就更加了，一是那个时候，中国积贫积弱，基督教伴随枪炮一起进来，引起国人反感；二是《圣经》的翻译，词句艰涩难懂，拗口无比，与中国人习惯的接受方式相去甚远。
尽管如此，中国人对于宗教还是持一种自由、开放的态度。但是，各个阶层，对它是各取所需的。具体表现为三个方面：
一是各统治阶级，希望借由宗教愚民；武则天，就自称自己是佛，慈禧就更甚，直接就让人拜其为老佛爷。
二是士大夫、精英知识阶层；这部分人，对于教义的哲学思想兴趣浓厚；加上很多人仕途失意，希望从中找到精神寄托，象苏东坡、李叔同这些人，日子本来就很好过，一时受点委屈，就试图从宗教思想里寻求些解脱。
三是普罗大众；这部分信教的基本群众，目的明确，指向直接，烧香拜菩萨的目的，往往直奔主题：升官、发财、祛病、平安、嫁个好人家，娶个好媳妇，生个儿子，甚至诅咒仇家倒霉、自己幸运，等等；而各处道场，对这些明显不符合教义的不纯洁行为，既不纠正，也不反对；现在有些地方，把这部分进行经营承包，如升官的香一柱1999元，发财的香一柱888元，出门的香666元，按求论价，也可以讨价还价，还可以欠钱，或刷信用卡；还有准备股票上市的。
所以，要中国人从内心去信仰一个东西很难。但是，盲目的批判又让我们找不到路。因此，我倡导欣赏。
想了解，就去了解；想实践，就去实践；对于不懂的东西，要存敬畏之心；无论如何，世界上那么多人信仰的东西，一定有其智慧在的。
作为中国人， 自问没有自己的祖先孔子那么聪明，也没有老子那么脱俗，所以，持欣赏的态度，比较适宜。
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作者：老板教练阿雷　回复日期：2010-04-02　09:57:52
当年，苏联知识分子鼓吹私有制的时候，后来发现，70%的国有资产，流入CCCP高官的手里，俄罗斯大量的30岁出头的富豪，鬼才相信他们是创业成功致富的。
当大量信仰三民主义的青年，跟随国父革命的时候，后来发现，议会的议员，全是宋氏家族这样留学回来的。
当我们大量的青年，为蜗居、房奴、逃离等命题苦恼的时候，大量的权贵、富商家庭，把子女，且是多个子女不是计划生育的独生子女，送往国外学习现代政治、经济、金融，为将来管理我们国家做准备了。
和尚，管一个钟而已，谁碰了都要群殴之。一群权贵，管理着国家重鼎，将来，穷人要是去碰一碰，哼哼，真不知道会发生什么事。