饭岛绢:『天涯杂谈』 我，一个和尚的十年风雨修行路

『天涯杂谈』 我，一个和尚的十年风雨修行路作者：慈悲能容天地春  发表日期：2010-12-13 10:44:00我是一个和尚，今年四十岁，出家已十年。现在我又有了还俗的念头，但目前还犹豫之中，没有最后下定决心。今天上网讲一讲我这十年的心路历程，希望各方高人不吝赐教，帮忙分析一下今后的我该何去何从。
　　
　　嗯，从哪儿说起呢？就先简单说说我出家之前的生活吧。
　　
　　我老家是陕北农村，小时候生活非常的艰苦，所以我立志考大学，以期能够跳出农门，当一个吃商品粮的城市人。1987年我以高分考上了首都师范大学历史系本科，不过1990年年初我就提前被毕业了。说是毕业，但没发毕业证，也没分配工作。离开校园的时候，我只拿到一纸盖有系公章的证明信。为什么会这样呢？因为我那时候年轻，人比较傻，除了关心自己，我还很不自量力的关心着国家和民族的未来，很幼稚的想为中国的苠煮进程出一把力，于是，我就被和谐出了大学校门。我想，和我同龄的朋友，一定明白我在说什么。
　　
　　离开学校后，我本想在北京找个工作，可是根本不可能，那段时间管的太严了，我只好回了陕西。当时我也没回老家，而是在西安某大酒店找了个专门给旅客扛行李的工作。因是孤身在外，心情又比较苦闷，在酒店工作期间我迷恋上了佛法。那时我买了好多佛经，《金刚经》、《楞严经》、《六祖坛经》、《心经》等都是那时候读的，此外还有很多解释佛经的书也看了不少。实话实说，这些佛经也好，注解也好，我看来看去，一点收获都没有，根本看不明白，所以痴迷了一阵佛法后，我的热情就慢慢减退了。
　　
　　1992年元旦过后，我离开工作的酒店自己创业，开了一家很小的面包房。1992年的西安，生意还是很好做的。我的面包房除了经营西点，我还自制了模具，用面条机生产机制水饺皮、馄饨皮卖，据我所知，我是西安第一个生产销售机制水饺皮的。可以说当时我的产品供不应求，有多少就能卖多少，只用了几个月的时间，单日的营业额就突破了三千元。到了年底，我手里就有了十万元的积蓄。我是个小富即安的人，能赚到十万元，真的感觉很满足了，所以我就守着我的小店，过起了忙碌而富足的生活。
　　1995年，我25岁，这一年在父母的安排下，我娶了媳妇。媳妇比我小两岁，和我们是一个乡的。实事求是的说，我媳妇很漂亮，比现在的港台当红明星一点都不差。你可能会认为我在吹牛，不过在我们老家米脂，我媳妇也就是个中等偏上的水平。因为我的长相很一般，与帅字不沾边，个子也比较矮，所以我很疼爱媳妇，事事都迁就她、容让她。
　　
　　和我结婚之前，我媳妇在老家有个多年的恋人，因为她父母贪图我有点小钱才逼她嫁给我的。不过我想婚都结了，我只要对她好，感情总是可以慢慢培养的。可惜的是，我的百般呵护，没能赢得媳妇的心。2000年夏天，趁着我去外地购买机器设备的机会，媳妇和他的旧情人私奔了。他们带走了我一半的积蓄，还一起给我留了封信，表示歉意，说下辈子他俩当牛做马也会偿还这笔孽债。
　　
　　五年啊，我五年的努力，多少的辛苦付出，竟然换来这样一个结果。当时我万念俱灰，连赚钱的兴致都没了。这时我又想起了曾经迷恋的佛法，经过几天考虑，我决定出家当和尚，青灯古佛，了此残生。于是我把老家的弟弟和弟媳接来西安，把生意和房子以及大部分财产都给了弟弟一家，我则只身带了十万块钱回了老家。
　　
　　回到米脂后，给父母留了八万块钱养老，也没告诉他们我要出家，然后就带着最后的两万去投奔了我的一个堂兄。我这个堂兄出家已多年，就在我们米脂某著名寺庙。谁知，到了那里见到堂兄才知道，他们寺庙正在大兴土木，寺里的和尚都安排去了别的寺庙暂住，大概要一年时间才能完工。我的堂兄在寺里担任着一定职位，负责此次工程的监理，所以还留在这儿。
　　
　　最后，堂兄安排我去了乡下的一个小庙让我暂住。这间小庙叫做“明光寺”，非常非常的小，以至于连山门和大殿都没有，只是在一尊石刻的释迦牟尼法象上盖了个亭子，然后用围墙围起来，又在院子里盖了六间禅房，便算是一个庙了。正是在明光寺，我开始了至今为止已十年的修炼生涯。
　　明光寺有六间禅房，住了三个和尚，再加上我就是四个人了。不过，长期住在明光寺的和尚只有一个佛学院刚毕业两年的小青年，此人法名缘慧，他即是明光寺的主持。据缘慧说，另外两个被安置在明光寺的和尚都回家探亲去了，如果不是遇到法会、法事等大的活动，一般情况不会住在明光寺。出了家的和尚竟然能回家探亲，这倒是我万万没有想到的。但这并不算什么，因为更让我吃惊的还在后面呢。
　　
　　当年缘慧只有23岁，长的白白净净非常清秀的一个人。他父母从小就是皈依了的居士，常年持戒诵经，缘慧和他的姐姐妹妹从小受到家庭熏陶，最大的志愿就是皈依佛门，所以后来他们三个人先后都出了家。我无法想象，世界上竟然还有这样的家庭。我自己分析，我之所以出家，其实是逃避现实，逃避内心的痛苦，我从没想过，世界上竟然有人把出家修行作为人生理想来追求。当时我真的不能理解。
　　
　　在明光寺住了大概半个月左右，和缘慧也混熟了，有一天我突发奇想，我想在堂哥那儿出家也是出，在明光寺出家也是出，本质上没有区别，不如我就拜缘慧为师，就在明光寺出家得了。于是我对缘慧提出要拜他为师，跟随他修行。没想到，缘慧说正式收徒弟要经过宗教局批准注册，手续很麻烦的，就算是非正式的拜师也不妥，因为他还没有收徒弟的资格。我的天！这是什么世道？连出家都要经过政府批准？
　　
　　接下来缘慧还告诉我，他不单是和尚，他还享受国家干部待遇，宗教局给他发工资呢，更让我吃惊的是，缘慧还是一名货真价实的河蟹员。我当即质问缘慧，你的理想不是修行佛法吗，怎么又跑去入了河蟹呢？缘慧说，不入河蟹宗教局不给发工资，生活没法保障。我无语了。是啊，修行的人也要吃饭，不过我记得和尚都是化缘才对，唐三藏西天取经不就是一路化缘的吗？
　　
　　听了缘慧所说，我失望至极。我本以为寺庙是一块净土，谁知到了明光寺这种穷乡僻壤的小寺庙，竟然还是能碰到干部，而且是一个和尚干部。当时一气之下，我有点冲动，我点燃了三炷香，来到释迦牟尼的法象前，大声祷告说佛祖啊，我直接拜你为师吧，如果你愿意收我做徒弟，今天晚上就下场雪表示一下。缘慧说你这样做是对佛祖的不敬，会遭报应的。我说你滚一边去吧，老子明天就回家去，再也不当这什么鸟和尚了。说完我自回房间去生闷气，思量着是不是换一所寺院出家，或者不当和尚去当道士。
　　
　　然而，还没等我考虑出一个结果，不可思议的事情就发生了。这天晚上九点左右，我正在迷迷糊糊的睡觉，缘慧突然在院子里大声喊我的名字，我连忙跑出房间，却被眼前的一幕惊呆了。只见明光寺的院子里一片雪白，天上正纷纷扬扬的飘着鹅毛般的雪花。当时的季节正是夏末秋初，夜间的气温大概在十度左右，按说是不可能下雪的。可是这漫天的大雪，却又无比真实，绝不是幻觉。
　　
　　看了一会儿飘扬的雪花，我猛然想起了日间在佛祖面前许下的愿，那一刻我突然感觉心头巨震，恍惚中整个人进入了一种如梦如幻的状态，仿佛时间已经停止，我独自站在无尽的茫茫虚空之中，无所凭籍，茫然不知所措。在我的感觉中，这种状态只是一刹那，但是当我从恍惚中恢复常态时，时间已经过去了三个多小时。而这时雪早停了，缘慧正跪在释迦摩尼法象前不断的磕头念佛，此时我不由自主也对着佛祖跪了下去。
　　
　　从这一刻起，我知道自己这一生大概再也离不开佛法了。
　　　　在继续说我的经历之前，我想先劝劝给位施主。我知道看这个帖子的很多人读过佛经，对佛法有着一定的了解。各位的发言呢，本来我也管不着，因为说什么是你的自由。但是，请你不要张口就说佛法应该是怎样的，佛法是什么样子的等等，那口气大的好像佛法是他证悟的一样。你知道吗，佛门五大戒律的最后一条是“妄语”，就算是修持多年的高僧他也不敢这样子讲话，他只能说他对佛法的理解是如何如何，而绝不敢张口就说佛法是什么、佛法怎么样。妄语呀，是要造下很大业力的，如果是在公共场合妄论佛法，话一出口罪业即成，此罪如山如岳。为什么我要反对南**和净*之流呢，原因就在于此。所以，请各位施主保持对佛法的谦恭，即使你此时尚不能修行，也不要给自己未来造下业障。说这些，我没有指责谁的意思，完全是为了你好啊。还请各位善自珍重呀。
　　
　　好了，下面继续说我的事情。
　　下雪后的第二天，我跪在佛祖面前，由缘慧为我举行了剃度仪式，正式当了和尚。既是当和尚，自然要有个法名，可是一般的和尚法名都是由师父给起，我怎么办呢？总不能再求佛祖从天上飘落一封信，赐给我一个法名。最后我自己起了个法名：缘雪。
　　
　　剃度之后，缘慧对我的态度有了明显改变，他变的几乎是对我毕恭毕敬，言听计从。我问他原因何在，他说你是释迦亲传弟子，那是何等的福缘造化，论起辈分，比历史上的许多高僧大德也要高的多。我感觉缘慧的想法很好笑，很功利，辈分再高，福缘再大，再有权威，难道就是佛吗？难道就代表真理吗？就值得人去顶礼膜拜深信不疑吗？
　　
　　对佛法有过接触的人应该知道，佛教里面有许多分支，也就是各个宗派，比如禅宗、密宗、净土宗、华严宗、唯识宗、律宗等等。每一个宗就是一个法门，也就是释迦牟尼所说成佛的八万四千个法门其中之一。我问缘慧明光寺属于哪一宗派，缘慧说他不知道，因为明光寺破败多年，不久前修复后他才来此做主持，根本不清楚明光寺的历史。
　　
　　我又问缘慧他修持的是哪一个法门，他竟然还是说不知道。我说你不是佛学院毕业的吗？你都学了些什么？缘慧说，他在佛学院学的是佛教礼仪和佛学历史，以及爱国主义教育，具体修哪一个法门他们师父也没说。我的天，我自己认为我当和尚的经过就够离奇的了，但是感觉这佛学院比我还离谱。按照我的理解，佛法是让人修持的真理，是让人可以为之奉献生命的信仰，佛学院竟然把佛法当做常人中的学问和技能在教给和尚们，这是对佛法的亵渎和歪曲啊。
　　
　　没有师承，没有人指点，让我如何修习佛法呢？缘慧给我出主意，他说通读三藏（经、律、论），就可以成佛。十年前我就读过佛经，一个字也没看懂，至于各种对佛法佛经的注解（律和论）我一看到就感觉恶心。为什么呢？一个普通人，怎么能有资格去解释佛的话、去给佛经下定义呢？我知道，许多人很崇拜南**，还有什么净*法师，不过我觉得这些人不值得崇拜，他们的做法，明着是在弘扬佛法，但他们按照常人的需求随意解释佛经佛法，不负责任的给佛法下定义，其实是败坏佛法。
　　
　　要想知道佛法是什么，唯一的办法是读佛经原文，理解多少算多少，理解多少你就真正提高了多少。什么是佛经呢？那只有佛说的话才能算是佛法，才可称佛经啊。很多和尚写的书，竟然也称“经”，我感觉很不严肃。
　　
　　问题是，到了今日今时，能看懂佛经原文的人有几个？先不要说参悟佛法真谛，就是能把佛经表面意思看明白的人有几个？我本人是首师大历史系毕业，国学是有一定功底的，但是读佛经原文根本就是看天书，真的是一个字也理解不了的。不知道看帖的各位你怎么样？能看懂佛经原文么？
　　
　　没有师父指点，又看不懂佛经，该如何修行呢？于是，接下来我和缘慧展开了旷日持久的讨论，以其能找出一条修炼的路。
　　
　　我和缘慧讨论了大概一个月吧，也没想出什么好办法，这期间除了每天给佛祖上香磕头，我在修行上没有半点进展。在这种浑浑噩噩的日子中，不知不觉就到了冬季。在一个风和日暖的上午，突然有两个和尚来到明光寺探望缘慧。这两个和尚就是原先被安排在明光寺暂住的那两位，他们一个叫法善，一个叫法空。让人难以置信的是，法空和尚竟然带着一个女人和一个小孩，而且他还很大方的给我介绍，说那女人是他老婆，小孩是他儿子。
　　
　　我当时真的晕了，无言以对。缘慧给我解释说，法善和法空都是有家室妻儿的人，“和尚”对他们来说只是一份养家糊口的职业，他们并不是修行的人。我问缘慧，法空他们的工资很高吗？高到足以养活一家老小？缘慧说法空和法善不是佛学院毕业的，没人给他们开工资，但是他们的收入远远超过那些拿工资的，他们是靠着做法事超度亡魂等收费赚钱。听了这话，我不禁看了释迦摩尼的法象一眼，暗想：我的佛啊，当年为了去掉修行人对于钱财名利的执着，你曾带着你的弟子在俗世中乞讨为生，可是到了今天，你创立的佛法竟然被人用来赚钱收费！我佛啊我佛，你的法不灵光了呀！
　　
　　法空和法善临走时，执意送给了我和缘慧很多东西，有青岛啤酒和红塔山香烟，还有香肠和肉罐头等。看着这一大堆好吃的，我问缘慧，他们是什么意思？缘慧说，现在和尚吃素的也不多了，大部分都是在公开场合吃素，私下里大鱼大肉什么都吃。是啊，我想他们媳妇都娶了，孩子也生了，还吃的哪门子素啊。
　　
　　当天晚上，我也老实不客气，痛痛快快喝了三罐啤酒，吃了一罐肉罐头。酒肉穿肠过，佛祖心中留吧，当时我这样宽慰自己。对明光寺，我已经彻底失望，我决心云游各地，寻找真法真师。
　　又经过一段时间的考虑，大概是在2001年的一月中旬吧，我终于下定决心要去云游，寻找真正的佛法。我曾劝说缘慧和我一起去云游，一开始他答应了，但几天后他又反悔。我问他为什么，他说如果去云游，就没法领工资了，他舍不得这份工作。既然他舍不得，我也就不勉强。在某天的上午，怀揣着最后的一万多块钱，我走出了明光寺的大门，踏上了云游之路。我已经想好了，等身上的钱花完了我就弄个钵盂沿街化缘，应该不会饿死的，最不济我还有把子力气，还可以打工谋生嘛。
　　
　　那天离开明光寺走了有二里多路，刚刚来到国道上，我正在琢磨往哪个方向去，这时迎面走过来两个老者，看年纪都在六七十岁上下，其中一个是道士打扮，身穿黑色道袍，头戴道冠，另一个则是满头银发，普通人的装束。这两个人见到我后突然停住脚步，他俩以一种极其惊异的目光不断打量着我，尤其是我的光头，更是成了他们注目的焦点。
　　
　　见这两人如此没有礼貌，我就说你们没见过和尚吗？这俩人仿佛根本没听见我的问话，仍然痴痴的看着我的光头，接下来做出了更不可思议的举动，他们竟然不约而同的跪倒在我面前，大磕其头。这下我懵了，我赶紧把他们搀起来，问他们到底是怎么了？干嘛上来就磕头？
　　
　　老道士指着我的额头说，你是释迦牟尼佛亲传弟子！你就是我苦苦寻找的真法真师！我悚然一惊，那天佛前许愿，夜晚飘雪的事情，除了我与缘慧再没第三个人知晓，这个老道士是怎么知道的？我的额头上也没刻字啊？于是我就问这个老道，你怎么就断定我是释迦牟尼亲传弟子？我的脑门上有什么东西吗？就算我是，跟你们道家也没什么关系吧？
　　
　　老道士先给我鞠了个躬，这才对我述说了他们二人奇异举动的缘由。原来，这个老道姓方，潼关人士，当时已经八十七岁，他自幼在终南山出家为道，已修行了七十多年。和道士一起的俗家人姓周，当时也年过七十了，俗家身份是山西太原华北工学院的退休教授。方老道说，你的脑门上有一个金光闪闪的“卍”字，这正是释迦牟尼佛亲传弟子的不二标志。
　　
　　我对方老道的话半信半疑，若我的脑门上真有个金光闪闪的“卍”，别人怎么看不见？怎就只有他方老道能看见？这俩老家伙会不会是骗子，想骗我的钱呢？当下我毫不隐瞒，如实说出了我心中的疑惑。方老道解释说，他自幼修行，早已修得天眼神通，能见常人所不能见，故能看见我额头的“卍”。而周教授，乃是天生的阴阳眼，能见鬼神，又练过多年的气&功，故也有类似天眼那样的功能。一听这话，我扭头就走，我从不相信什么神通法术之类的东西，我断定这二人是骗子无疑。
　　
　　见我不信，方老道和周教授追上我，问我怎样才肯相信他们。我想了想，对方老道说，你不是自称有神通吗？来吧，别不好意思，飞上天给我看看，你能办到我就相信你。周老道看上去有点尴尬，他说飞上天我办不到，但是我可以证明我真的有法术神通。我冷笑着说，戏法和魔术我也会玩，对那些我没兴趣，你们自己玩吧。说完我继续前行。
　　
　　方老道和周教授再次追上我，又一次跪在我的面前，说求我给他们一个机会。两个老人家跪在我面前苦苦哀求，无论他们是什么样的动机，再出恶言我想就是我的不对了。考虑了一会儿，我说就给你们一个机会，有什么本事你们就使吧，我看着呢。方老道四周望了望，说在公路上不宜施展神通，恐怕骇人听闻。我说好吧，你到底想要怎么样，就直说吧。方老道说需要找个僻静宽敞的地方才能施展神通，否则容易惊到普通人。
　　
　　我是又好气又好笑，给他们机会他们又提出新的条件，这明显是骗子的伎俩了。不过此刻我又有点好奇，想看看他们到底要玩什么把戏，于是我又把他俩带到了明光寺，我说这是我出家的寺庙，轻易没有外人到来，你赶快耍把戏吧，看完我还等着赶路呢。谁知，这时方老道又开始搞鬼了，他跪倒在佛祖面前，嘴里念念有词，不知在祷告些什么。
　　
　　我已经预见到，看完这一段的朋友心中有很多疑问，不过请别急，后面自然会对你的疑问一一给出解答。 　　方老道在佛祖面前祷告了足足有五分钟，然后他站起身，从怀里拿出一大把筷子那么粗细的竹签，一根一根插在明光寺的院子里。我看那些竹签排列的形状，正好排列成一个直径三米的阴阳鱼图案。接着方老道开始念咒，念完咒又拿出一张黄纸符箓烧了。纸符刚刚烧完，怪事就发生了，不知从那里飞来一只巨大的兀鹫降落在明光寺的院子里。这只兀鹫通体黑色，头上有一撮火红的毛发，站在地下足有一米二那么高，双翅展开最少也有两米半以上，一双金黄的眼睛凶光四射，样子非常的威武。但是这么大一个猛禽，此时却异常的老实，它安安静静的站立于佛祖面前，目不斜视，仿佛老僧入定一般。
　　
　　兀鹫到来后又过了片刻，更多的禽鸟开始在明光寺的院子里聚集。有麻雀、苍鹰、鸽子、大雁、喜鹊、雉鸡等等等等，还有许多我叫不出名字的鸟。这些鸟到来后，都非常的安静，而且秩序井然，互相之间没有任何冲突，同一种类的鸟，自动在佛祖面前排成一队，不动也不叫。大概过了有半个小时左右，我估计最少已经聚集了上千只鸟了。 这时我问方老道说，这就是你所谓的法术神通吗？方老道回答说是的。我心里有点拿不定注意，眼前的景象确实不同寻常，可是马戏团里的驯兽师不是还能指挥老虎表演节目吗？说不定方老道精通驯兽的本领呢。
　　
　　见我不表态，方老道便又详细给我解说了他的法术。他说他施展的这一招叫做“奇门遁甲”，可以召集百兽为人所用，但是不能滥用，否则报应不浅。“奇门遁甲”分为两种，一种叫做“术数奇门”，这种流传较广，普通人也能学会，可以用来算卦占卜。另一种叫做“法术奇门”，也就是他表演的这一种。
　　
　　说实话，我对特异功能啊，法术魔术啊，都不太感兴趣，更不相信。不过，方老道和周教授没完没了的纠缠却很让我感到麻烦，我只想摆脱他们赶紧上路，好去寻找我想要的真佛法。于是我点点头，说我承认你们有神通吧行了吧，赶紧让这些鸟飞走吧，不然让老百姓看见真的要吓坏的。方老道当即一挥袖子，大大小小千余只鸟又陆续飞离了明光寺。
　　
　　既然我承认了他们有神通，方老道和周教授便又提出要拜我为师。我说你们别胡闹了，我自己还糊涂着呢，连佛法的边也没摸到，怎么收你们当徒弟呀？方老道说，这不要紧，你是释迦摩尼亲传弟子，将来必成正果的，只要你收下我们，我们就有希望了。听了这话，我不由哭笑不得，当时我想：我真的是释迦牟尼佛亲传弟子吗？佛前许愿，夜晚飘雪，完全可以说是偶然现象，是一种巧合，当时虽然挺震撼的，但是过了这么久，我已逐渐冷静了，我觉得我到底是不是释迦牟尼亲传弟子这件事情，太过渺茫，毫无探究的意义。何况，即使我真的是释迦亲传弟子，但我心中的痛苦和迷茫依然如故，如何能为他人之师呢？所以我再一次拒绝了方、周二人的要求。
　　
　　令人想不到的是，被我再次拒绝的方老道竟从腰里抽出了一把雪亮的匕首。我吃了一惊，我说你想干嘛？你要捅了我吗？方老道没有回答，他右手握着匕首，伸出自己的左臂，说他要学习禅宗二祖慧可，断臂求法。方老道说这话时语调平静，神色从容，没有半点激动的样子，但是我感受到了他的决心，我相信他是说得出做得到的。
　　　　无论我此时有没有证悟佛法，但是出家人慈悲为怀，如果我答应他们的请求就能避免一出悲剧的话，又何乐而不为呢？就这么着，我妥协了，我答应收下方老道和周教授当徒弟。谁知，我刚刚表示了同意收徒的意思，又横生出了一段枝节。原来，此前一直冷眼旁观的缘慧，这时突然也提出要拜我为师，他表示可以舍弃住持这份工作，愿意跟我去云游。
　　
　　最早我邀请缘慧和我一起去云游，是因为我害怕旅途太孤单太寂寞，想要找个伴，但此时有了老方、老周两个徒弟，我已不缺同伴，何况，鉴于此前缘慧的出尔反尔，我便拒绝缘慧拜师。缘慧问我为什么，我考虑了一下，找了个堂皇的理由，我说你不是自己说过你是河蟹员吗？河蟹员将来死了应该去见马克思的，而佛子涅槃后是要去见释迦牟尼。你信佛祖呢还是信马克思？再说了，修行的人是不能参与俗世症治的，你都入河蟹了，难道还不算参政吗？做为一个两面派，就是在普通人眼里，也是很无耻的，何况是在这种大是大非的信仰问题上呢？
　　
此处有河蟹出入。。。。。。　　
　　缘慧走了后，时间已经是中午。我感觉好饿，就弄了点饭与老周和老方一起吃。吃饭期间，方、周二人分别讲述了他们的过往经历。方老道生于民国初年，在他七八岁的时候父母死于战乱，颠沛流离中他被终南山里的道士收养，后来他自然也就当了道士。他这一门修炼的功法叫做“先天悟真功”，类似于太极拳，其指导理论来自《道德经》，这一门功法都是历代单传，法不传六耳的。一九八七年的时候，方老道的师父归天，他师父临走前说自己没有修成正果，同时还嘱咐方老道，“无论佛道，另寻名师，或可修成正果”。于是方老道从那开始云游天下，拜师问道。至于周教授，因为他是天生的阴阳眼，故退休后就开始走访天下名山大川，想要求法求道，后来与方老道偶然相遇，俩人便结成了伙伴。
　　
　　我问方老道说，你本是道士，为何不去寻求道家的真法真师，怎么偏偏拜我这个和尚为师呢？方老道说据他所知，隐居在终南山里修道的人最少也有一千多人，这些人有的修了几百年，甚至上千年，但是最近一百年来，再没听说过有谁修成正果。因为今日今时已是末法时代，不光是佛教的法不灵光，道家的法也一样败坏了。但是千余年来，尘世之外的修炼界中一直流传着一个说法，就是说末法之时，只要能跟随释迦亲传弟子，还是有希望找到回家之路、修成正果的。而释迦牟尼亲传弟子的唯一标记，就是额头上有释迦摩尼佛留下的“卍”。
　　
　　静静的听完方老道所说，我笑了笑，未置可否。什么修道千年，什么头上有“卍”，我一概都不信。我还是要去寻找心目中的真佛法。
此处有河蟹出入。。。。。。
　　
　　缘慧发完了誓，方老道和周教授亦跪在了佛祖面前，由我和缘慧分别帮他们剃了光头，更换了僧衣，从此他们二人也就算是弃道从释，皈依了佛门。收下这三个莫名其妙的徒弟，我突然感觉很滑稽，我想如果再弄一匹白马，我不就跟唐三藏一样了吗？
　　
　　第二天一早，我们师徒四人离开明光寺，正式开始了云游的旅程。
　　
　　从2001年到现在为止的将近十年间，我们四人走过了万水千山啊。中国的名山胜境，各大城市我们都走到了，先后拜访过数百个寺院、道观，但是我还没找到心目中的真佛法。不过，我也不是一无所获，这数万公理徒步走将下来，人世间的苦辣酸甜，富贵荣华，我都一一品尝了。在云游的路上，不知不觉中我的心态就变了，过去压抑在内心的伤痛渐渐释然，整个人也由浮躁走向沉静，不经意中也参悟到许多的法理。
　　
　　十年的时间，数万里行程，我不可能一一在此用文字呈现。后面的篇幅中，我会讲一些云游路上碰到的奇人奇事，还有就是我自己对佛法的一些小小感悟。希望与还在跟帖的各位朋友一起分享吧。
　　刚开始云游时，我身上还带着一万多块的现金，但我想，出家修行的人是不应该摸钱的，所以不久后我把这些钱分批赠送给了一些穷困的农民。而周教授，他是有工资的，遇到我之前他定期和家里联系，让他家人给汇款的。不过自从拜了我当师父，他也就不再摸钱。
　　
　　不摸钱，就要化缘。说实话，最初我们四个都很不适应。拿着个搪瓷盆，敲开人家的门，说给点吃的吧，呵呵，这种感觉真不是一般的囧啊。第一次化缘，还没敲门脸就红了，敲开门后又不好意思说话，哎呀，当时那种自尊心被刺痛的感觉，刻骨铭心。
　　
　　有时候化缘会遇到不信神佛的人家，直接就轰我们走，更无聊还会放狗咬人，或者骂些很难听的话。一开始我很气愤，也很伤心，不过渐渐的，那颗愤愤不平的心就归于了平静。我想这有什么呢？你不给我，我走就是了嘛。
　　
　　在这里，许多人说佛法如何如何，修行又怎样怎样，呵呵，听起来似乎头头是道，他说话时的口气似乎也义正言辞，动辄指责别人是邪叫、是外道，动辄让人滚蛋。呵呵，修佛法的人会动辄让人滚蛋吗？先不要说以身饲虎那样的大慈悲，你连最基本的礼貌都不懂啊，居然还妄论佛法，你知道这是多大的罪业吗？但你让他拿着钵盂去化个缘试试，不知他有这种挑战自我的胆量与勇气否？不知他能放得下那高傲的自尊否？面对侮辱和谩骂能否坦然从容一心不动？这种人，当佛法与金钱同时摆在他面前时，他会犹豫一番后选择金钱。
　　
　　为什么我劝大家不要妄论佛法，真的是为你好啊，一个一天都没有实修过的人，六根不净，七情难舍，仅仅是看了几本经书，抑或经书他都没看过，只是浏览过几本《律》和《论》，然后就在显示自我的心理驱使下，到处解释佛法是什么，指点别人该怎样修行，还美其名曰劝善，还说是在弘扬佛法。唉，我说你这业障造的太大了，再这样做时请你三思啊，我这真的是为了你好。你一个普通人，怎能洪扬的了佛法？你所能做的，只有实修，只能是去找自身的不是，洪扬佛法的事情你真的别操心了。
　　
　　算了，选择什么是你的自由，你做了什么，将来自有报应，不听劝，我也就不多说了。下面继续说我的经历。
　　　　2009年夏天，我们四人来到了深圳。某天上午，在一个豪华的商业广场遇到了两名卖艺的少林武僧。这两名武僧都是二十五六岁年纪，身材高大，孔武有力。他们先后表演了铁布衫、二指禅等硬功，博得了观众的一致喝彩，许多人都给了钱。就在武僧们收钱的时候，十几名城管赶到了，城管队员上来就扣留了武僧的表演道具，呵斥武僧不懂规矩，要罚款500块。
　　
　　两个少林武僧很无奈，就说好话，希望对方能融通一下。城管队的人很严厉，表示必须要罚款，否则就没收全部道具。少林武僧就不再多说了，他们把观众给的那些钞票往领头的城管脸上一扔，说有本事就拿去。说完，其中一个武僧从地下捡起一根指头那么粗的钢筋，三下五除二，像捏面条一样把钢筋缠绕在了自己胳膊上。这下城管们都傻眼了，他们这才知道这两个武僧是有真功夫的。见是这样，带头的城管态度立即有了变化，什么都没说，带着手下灰溜溜的走了。
　　
　　人群散去后，我们上前与这二位武僧攀谈，原来他们分别叫张某某和刘某某。我说你们不是少林和尚吗，怎么没有法名呢。他们说他们只是在少林学习武艺，并未真正剃度，也就是说他们虽然做和尚打扮，其实并不是修炼人，更没看过佛经，也没参过禅。他们披上袈裟的目的，只为了吸引眼球，好赚钱。
　　
　　后来，小张和小刘请我们去饭店大吃了一顿，呵呵，他们都是山东人，人很热情，挺豪爽的。喝酒的时候，缘慧曾告诫小张和小刘，不要冒充出家人，败坏出家人的名声，否则罪孽不轻的。我却不以为然，我说他们只是借用出家人的形象卖艺谋生，这是赚的血汗钱，这种钱是可以在阳光下花的，无愧天地良心。至于那些所谓的真正出家人呢，看看释****和那些河蟹员和尚两面派就应该明白，出家人还有什么名声好让人去败坏呢？
　　
　　不知道在这个帖子里大谈佛法如何的高人里面，有几个不是两面派呢？呵呵，诛心之言哪，想必会令很多人心里不舒服的。 　　写到这儿，我想先说一下我个人对于修行的理解。
　　
　　释迦牟尼说过，成佛有八万四千法门。也就是说，条条大路通罗马，能让人觉悟的法门绝不是只有释迦牟尼所传的：戒、定、慧。道家也说过，三千六百法门皆可成道。但是，无论你在哪个法门修，如果你仅仅是嘴上说修炼，而不去实修，就等于是在欺骗神佛，最终什么你也成就不了。
　　
　　那什么是实修呢，我的理解就是，修行之人在“法”或者“道”的指引下，通过在生活中的艰苦磨炼，渐渐的放下名、利、情，放下爱、欲、恨，去除贪、嗔、痴的这么一个过程。看明白了吧，修行是有个前提的，就是你要“得法”，或者“闻道”。不得法，不闻道，你是修行不了的，你自己无论如何也是放不下贪、嗔、痴的。
　　
　　当一个人的内心，真正放下了人的情感，放下了功名利禄，放下了人世间的种种执着，甚至是放下了生和死，他就会升华，就会觉悟。这时，修佛的人会出慈悲心，修道的人会出清净心。慈悲就是博爱，最大的爱心。清静就是智慧，就是无上神通。但问题是，人自己是放不下感情和利益这些东西的，无论如何也放不下的。只有依靠“法”和“道”的力量，人才能去除执着，才能修行。所谓的“挥慧剑斩情丝”，什么是慧剑？就是法，就是道，就是人纯粹理性的那种思维啊。
　　
　　那怎么才算是得法、才算是闻道呢？看了佛经就算是得法吗？给佛磕个头就算是佛的弟子吗？熟悉了佛教的礼仪规矩和宗教仪式就算是修行、算得法吗？捐款盖个庙就算是积了功德吗？让我说，都不是。实事求是的说，现在人得法太难了，障碍太多了，即使是出了家，真正得法的也没几个。那为什么得法就这么的难哪？
　　
　　因为当代中国人，从小学中学开始，就已经发誓要把生命献给“河蟹”，要为“河蟹”的事业奋斗终生的，而这个“河蟹”现在怎么样呢？我想你自己应该有判断。问题是，你发了这样大的一个誓愿，就等于是选择了自己的信仰和未来的路，而发了这样的誓愿后你再去拜佛、念经，佛是没法管你的，佛是不能给你开示、让你得法的。为什么如此呢？因为佛是高尚伟大的觉者，怎么能收一个“两面派”的弟子呢？是的，佛是慈悲的，但慈悲不可无度，否则就是纵容了。
　　
此处有河蟹出入。。。。。。
　　
　　从此之后，我就一个人云游了。离开方老道之后的这几个月中，我一直很迷茫。十年风雨，十万里路，恍惚中就走过来了。我经常在想，就这样走下去，终其一生，能寻找到我心目中的真佛法吗？也许能，也许不能。只是，现在我厌倦了，也疲惫了。红尘俗世中，我已无可牵挂，但前路茫茫，真佛法又在哪里呢？何处是归程啊。