九乡新闻网荒野猎人高清迅雷下载:第2页_良好的素质来自良好的习惯 2010.11.22_东华禅寺_东华寺释万行上师-广东省...
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出了家，不酷爱出家生活，你一辈子都痛苦，一辈子都四不像！身为出家人，心静不下来，不爱学习，不爱打坐，见到佛不能本能地合掌、鞠躬，还叫出家人吗？
东华寺越是缺人越要精英，不能要滥竽充数的人。做人要有气节，越是困难的时候腰杆子越要挺直，越是春风得意的时候越要低头弯腰。看大殿的XG见人开口因果，闭口报应，信口开河，吓唬人，自己都不信因果！你怎么不讲些高雅的、能启迪心灵、让人升华的哲理？
修行的功夫只有在为人处事中才能体现出来。功夫就是智慧。没有智慧，即便眼前放光，能一动不动地坐上几个时辰，又与木头何异？木头一定几百年，石头一定几个劫，你定不过石头、木头。你的光再亮也亮不过太阳、月亮。没有智慧有什么用？
在座的谁一天读过一个小时的书呢？恐怕找不出三个。你知道天天给你的肉体吃饭，为什么不天天给你的灵魂吃饭呢？天天读书就是天天给灵魂吃饭，滋养它，给它输入新的信息、新的思想、新的智慧。今生愚昧就是因为前世没有读书，没有知识。知识通过提炼、升华就成了智慧。万行每天都要读两三个小时的书。我给自己规定：每天五个小时读书，五个小时打坐，五个小时睡眠。你们谁养成吃过早饭回房打坐的习惯？我看很多人吃过早饭就回到房间睡觉去了。有些人本来先天智商就不高，后天又不努力，怎么跟得上这个队伍呢？人家把你当出家师父看，你总要对得起这身衣服和这个头衔，对得起这碗饭吧。该劳动就要忘我地劳动，该吃饭就全心全意地吃饭，回到房间该读书就专心地读书，该睡觉就万缘放下轻松地睡觉。要养成一心一意干一件事的习惯，不要干这事想着那事：打坐时想到工作，工作时想到打坐。具备良好的习惯才能养成良好的品质。为什么在我们身上体现不出高贵的品质和气质？刚才讲的“三贵”还记得吗？做不到“三贵”就是个贫穷低贱的人！
脑袋再好，学习两三个小时就需要休息、放松一下。必须把你的脑袋训练得需要专注就能专注，需要放松就能放松。为什么在禅堂里坐一个小时就要起来跑香呢？就是训练自己的身心能开、能关、能动、能静。需要专注地读书，就能迅速进入专注读书的状态；书本一合，脑袋马上开始观察和思考问题。一个人无论修行与否，若不能做到动静自如，开关适时，想有所进步，有所作为，那都是痴心妄想。 现在的人动的时侯不愿意静，静上一段时间又不愿意动。 一个人必须养成能随时进入状态，随时走出状态的功夫，这样才能更好地生存和发展，也才有资格谈学佛，继而实现自己的理想。
万行的徒弟，东华寺的出家人，五堂功课都拿不下来，哪有资格去参学！丛林的规矩、生活你都不习惯，还往哪里跑？你跑遍天下的寺庙都是这四件事：上殿、出坡、过堂、打坐。若真想修行，目前东华寺还真是个装模作样的修行团体，虽然尚未入道，但整个程序是按修行的道路铺设的。你们的追求有别于其他和尚，你们想修行，想开悟，想成佛。大部分寺庙早晚课基本上是居士参加，和尚即使去了，也没有这种感觉和氛围，根本不像寺庙、僧团。而极少部分可参访的寺庙虽然上早晚殿，打坐，但你想听几堂适合现代人、现实社会的开示就难了，都让你参什么“念佛是谁”、“狗子有无佛性”……不是针对我们的缺点、恶习，那些道理跟现实社会的人根本扯不到一块儿，太遥远了，有什么意义？有什么用？狗子有无佛性关你屁事！你文化低，就好好学文化；你业务差，就好好学业务；你恶习多，就针对恶习狠下工夫——这才叫真修行。很多所谓的“老修行”都是满身恶习，嗔心、贪心比谁都重，任凭身体坐在那里锈死，整天在昏沉之中，个个弯腰驼背，不愿动弹，还说自己有功夫！有的坐成皮包骨头，有的越坐肚子越大。一个坐禅有功夫的人肚子怎么可能那么大呢？真正在禅堂里打坐用功，吃得少，睡得少，肚子绝对不会大，也挺不起来。
刚出家如果想把心收回来，把定力培养出来，非得在一个僧团里住上三五年才行。否则你身上体现不出僧人的气质，将来会后悔不及。我很庆幸，出家后在南普陀一口气呆了四年没有动过，每天的生活都是吃饭、上殿、打坐、读书、睡觉。在这四年中我就像变成了个机器人，从而养成了良好的习惯，一到时间就产生本能反应，就想上殿，就想打坐，就想读书。根本不需要任何人监督、提醒，这些习惯已经融入到我的血液里，让我终生受益，哪怕出差在外晚上住饭店，打坐也从未间断过。即便进入不了状态，心收不回来，身体已经养成了习惯，早上三点自然会醒来。人的好习惯没有三年时间养不起来，可是坏习惯三个月就形成了，而且会跟随你一辈子。