九乡新闻网苍国来会成为横纲吗:让孔子背了两千年黑锅的女人
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/01 19:41:36
让孔子背了两千年黑锅的女人
2011-01-30 22:18:17
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孔子有句让全中国广大妇女痛恨的名言：唯女子与小人难养也。此句出自《论语·阳货》，绝对是孔老爷子的原话没错。说小人难养，这点完全正确，譬如著名的奸相秦桧、贾世道，一辈子「勤勤恳恳」做坏事，「任劳任怨」搞破坏，无数忠臣良将没有光荣地死在战场上，却委屈地死在牢房里，其破坏力远比几十万敌人还彪悍。但是说女人难养，这就有失大师圣贤的水平，在骂别人的同时，连自己老妈都骂了。就连国外的孔子fans们都对此唏嘘不已。
其实，这句话的愿意并不是讽刺全天下的女同胞的，完整的原话是「唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨」。从字面意思看，「唯」相当于副词，是「独、只、仅仅」的意思，这是历来普遍的用法。著名学者杨伯俊先生在大作《论语译注》中就是这样翻译的。整句话连起来就是：只有「女子与小人」难养。但只有「女子与小人」难养，并非所有「女子与小人」都难养，在这句话属于特称而非全称。「唯」字还可作句首的语气词用，照此理解，这句话的意思是「阿，女子和小人难养呀！」这虽不是一个陈述句，但明显地对事物有所断定，可视为全称命题。但从其含意分析，实则为特称命题。前句是论断，后句是论据：「近之则不孙，远之则怨」是「女人与小人」难养的理由和表现，也是孔子所言「女子与小人」的界说：并非所有的女子与小人都难养，只是「近之则不孙，远之则怨」的「女子与小人」难养。孔子所说的「女子」，并不等同于妇女，「女子」这些词，只是妇女中「近之则不孙，远之则怨」者。同样，「小人」也并不是泛指男人中的体力劳动者，在特殊的语境里是专指男人中的「近之则不孙，远之则怨」类的家伙。
那么孔子为什么要说这句话呢？说起来很有趣，是因为一向好脾气的孔老夫子遇上了一位超级无敌百年不遇、千年难求的恶女人，盛怒之下，老爷子大口一开，从此成了歧视广大劳动妇女的典型。
事情的经过是这样的，据《史记?孔子世家》记载，这句话是在子见南子后说的。原文写的很生动，卫灵公的宠妾南子不以得见孔子为满足，还要公开炫耀，以抬高自己的身望。孔子「居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：『吾未见好德如好色者也。』于是丑之，去卫。」从而可以断定这句话的语言环境。但「子见南子」其事却又记在《雍也》章。我推测，「唯女子与小人为难养也」很可能也是在这件事之后讲的。皆有所指：「女子」即南子，「小人」指好色的卫灵公，「难养」是针对二人讲的：都难以相处和教养。后人囿于「小人」是体力劳动者，当权者都是「君子」的旧章，不作如是想。
《论语》毕竟是先秦时期的著作，古人啥都不抠，就是抠字，能写一个字，绝不写两个字。而且中国古代重视逻辑的墨家和名家，在秦汉以后就衰微了，形成中国传统文化在秦汉以来逻辑思想不发达。近现代学过西方逻辑学的学者，在关键时侯竟也率由旧章，不求甚解，满足于以讹传讹，笼而统之地把鄙视妇女和劳动人民的罪名强加在孔子头上。
其实误会的生成也不能全怪后代人民没文化，怪只能怪孔老夫子的弟子们懒。《论语》是孔子弟子及再传弟子所记的孔子语录，里面多定言语句，是经验的总结，而非理性的逻辑的陈述，无推论过程，又省略了语言环境，把特定条件下的话一般化，被赋予普遍意义，结果后人望文生义，各取所需，或以己度人地加以解释、引用。比如，孔子说：「吾未见好德如好色者也」，在《子罕》和《卫灵公》重复出现。