艺考表演声乐曲目:4.各自遵守自己的社会行为规范

4.各自遵守自己的社会行为规范

【原文】九本¹搏²大，人主之守也。八分³有职，卿相之守也。七胜⁴备威，将军之守也。六纪⁵审密，贤人之守也。五纪⁶不解⁷，庶人之守也。动而无不从，静而无不同。治乱之本三，卑尊之交四，富贫之终五，盛衰之纪六，安危之机七，强弱之应八，存亡之数九。练⁸之以散⁹群傰¹⁰署¹¹，凡数¹²财署。杀僇¹³以聚财，劝勉以迁众，使二分具本。发¹⁴善必审于密，执威必明于中。

此居¹⁵图¹⁶方中

【译文】九项根本原则宏博广大，是为人君主的守则。八种掌管各有职责，是卿相的守则。七种必胜备显军威，是将军的守则。六条纲纪详审严密，是贤人的守则。五条规则不松懈，是普通百姓的守则。行动时而无不随从这些规则，安静时无不和同于这些原则。治理混乱的根本有三条，卑尊之交有四条，贫富的结局有五种，盛衰的纲纪有六项，安危的机遇有七种，强弱的效应有八种，存亡的办法有九种。选择人以分散乌合之众要结党部署，凡计算财物亦要部署。杀戮罪人以聚敛财富，劝慰勉励人民以移风易俗，使这两方面都能达到根本。阐明善行必须先要秘密严审，执行威势必须要在人民中显明。

以上辨别谋划是在中部。

【说明】本节是对社会行为规范的描述，社会行为规范不是一样的，统一的，社会各阶层都有各自的社会行为规范，也就是守则。各自遵守自己的社会行为规范，也就是各司其职，各尽所能的和谐社会了。这就是爱护及管理。

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【注释】1.九本：即《九守》，见《杂篇》。九守指九种必须遵守的原则。

2.搏(bó勃)古通“博”。这里用为广博之意。

3.八分：即《君臣上》中的八揆。

4.七胜：即七种必胜的规律，见《枢言篇》。

5.六纪：指六条决定盛衰的纲纪。

6.五纪：指五条决定贫富的规则。

7.解：通“懈”。《诗·大雅·假乐》：“不解于位，民之攸墍。”《诗·周颂·桓》：“天命匪解，桓桓武王。”《诗·鲁颂·閟宫》：“春秋匪解，享祀不忒。”《礼记·杂记一》：“三日不解。”《易·杂卦传》注：“解，缓也。”《韩非子·备内》：“丈夫年五十而好色未解也，妇人年三十而美色衰矣。”这里用为松懈、懒散之意。

8.练：(liàn恋)通“拣”。《荀子·子道》：“鲁大夫练而床，礼邪？”《礼记·月令》：“选士厉兵，简练俊杰。”《潜夫论·本政》：“既不能昭练贤鄙。”这里用为选择之意。

9.散：(sàn壭)《庄子·人间世》：“散木也。”《孟子·梁惠王下》：“壮者散而之四方。”《说文》：“散，杂肉也。”汉贾谊《过秦论》：“于是从散约败，争割地而赂秦。”《后汉书·华陀传》：“漆叶青黏散。谓药，石为屑杂和也。”这里用为分散之意。

10.傰：(péng)古同“朋”，朋党。《鹖冠子·备知》：“败则傰，乱则阿，阿则理废，傰则义不立。”陆佃注：“傰，党也。”《集韵·登韵》：“傰，阿党也。”

11.署：(shǔ鼠)布置、部署。《国语·鲁语》：“署位之表也。”《说文》：“署，都署有所系属。”《汉书·高帝纪》：“部署诸将。”《广雅》：“署，置也。”

12.数：(shu暑)《诗·小雅·巧言》：“往来行言，心焉数之。”《周礼·廪人》：“以岁之上下数邦用。”《管子·乘马》：“春曰书比，立夏曰月程，秋曰大稽；与民数得亡。”《老子·五章》：“多言数穷，不如守中。”《老子·二十七章》：“善数不用筹策。”《论语·里仁》：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”《礼记·儒行》：“递数之不能终其物。”《荀子·富国》：“必时臧余，谓之称数。”《说文》：“數，计也。”这里用为计算之意。

13.僇：（lu路）通“戮”。《墨子·明鬼》：“是以赏于祖而僇于社。”《礼记·大学》：“辟则为天下僇矣。”《礼记·月令》：“祭兽僇禽。”《韩非子·孤愤》：“不僇于吏诛，必死于私剑矣。”《韩非子·和氏》：“然则有道者之不僇也，特帝王之璞未献耳。”这里用为杀戮之意。

14.发：(fā珐)《易·蒙·初六》：“发蒙，利用刑，人用说桎，梏以往，吝。”《诗·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。”《诗·大雅·烝民》：“赋政于外，四方爰发。”《论语·述而》：“子曰：‘不愤不启，不悱不发。’”《论语·为政》：“子曰：‘吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。’”《礼记·中庸》：“发、强、刚、毅、足以有执也。”《史记·滑稽列传》：“（孔子曰）《乐》以发和。”《广雅·释诂四》：“发，明也。”这里用为阐明之意。

15.居：(jū拘)《易·革·上六》：“征凶。居贞，吉。”《书·多士》：“今尔惟时宅尔邑，继尔居。”《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，有那其居。”《诗·大雅·生民》：“以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。”《管子·白心》：“是谓宽乎形，徒居而致名。”《老子·八章》：“居善地，心善渊，与善仁。”《论语·公冶长》：“藏文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”《礼记·乐记》：“乐著太始而礼居成物。”《孟子·滕文公下》：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”《荀子·不苟》：“唯所居以其类至，操之则得之，舍之则失之。”这里用为“辨别”之意。

16.图：（tú涂）《书·多方》：“洪惟图天之命，弗永寅念于祀。”《诗·小雅·常棣》：“是究是图，亶其然乎？”《诗·大雅·崧高》：“我图尔居，莫如南土。”《仪礼·聘礼》：“君与臣图事。”《公羊传·庄公十三年》：“君不图与。”《战国策·秦策》：“而天下可图也。”《说文》：“图，画计难也。”这里用为谋划、反复考虑之意。