舰娘初雪cos:木然：革命是个坏孩子

说革命是个坏孩子，是基于价值与历史、规范与描述的双重判断。一方面是因为人之初，就有恶的潜能，革命是恶的潜能的大释放；另一方面，革命由于没有价值的调教，革命往往误入歧途，走向真实的历史。如果在革命的过程中一直加以生命、自由、价值、财产、博爱的价值调教和引路，坏孩子也会变成好孩子。

不过坏孩子变成好孩子调教的时间太漫长，法国革命就调教了两个多世纪。

坏孩子经常调教不好，俄国革命、1949年的革命，就属于没有调教好的坏孩子，而且长大了变得更坏。这种坏属于不可救药的坏。

革命是个坏孩子
木然 2011-01-14 11:50

　　马克思主义者都喜欢革命，都有革命的冲动和热情，对革命都有着近乎崇拜的热情。革命有暴力的和非暴力的，恩格斯说：“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”，他似乎对暴力赞赏有加，毕竟暴力革命来得快来得现实。所以马克思主义者都喜爱不断革命，将革命进行到底，且不管革命的结果如何。就是在建设中，马克思主义者也愿意讲革命问题，讲改革就是一场革命，不这样说，不足以强调革命的重要性。

　　革命把人界定为两种，一种人是革命者，另一种人不是非革命者，而是反革命。反革命恰恰是经常要了别人的命。过去的红色电影，一到审判所谓的坏人时，革命者就理直气壮地喊：把反革命分子押上来，或者是我代表人民枪毙某某，革命的血腥和野蛮搞得很多人都有了心理障碍，当时又没有心理救助这一说，心理障碍也就伴随着这些人一生。经常有人说，某某的观点在过去就是反革命，应属于枪毙之列。自己被吓着了再去吓别人，看到别人被枪毙了自己就有枪毙别人的冲动，不去吓别人、不去枪毙别人就不是革命者。已经演绎不知多少遍的刘胡兰的故事就有气吞山河的豪言壮语：怕死不革命，革命不怕死。裴多菲的那首诗把革命者讲得更绝：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

　　革命就是审判别人、就是对死毫不畏惧，革命连生命和爱情都不要了，要了爱情就是资产阶级情调。果如此，孩子咋生出来的可能都是问题。可对革命崇拜的神秘面纱把革命的真实面目牢牢盖住。这就是教科书、意识形态小人书摆在那个地方的死理。这样一来，革命本身就成了目的，为了革命而革命，不管革命以后的事。这样说似乎也不对，当时俄国的革命就是给农民以土地，给工人以工作。中国的革命就是打土豪分田地，至于为了什么伟大的共产主义，农民、工人都不信。因此毛泽东也无可奈何地说，党内只有二十八个半布尔什维克，至于共产主义，那也就是个意识形态，毛泽东自己实现的也就是古代新村的思想而已。也就是说，革命以后的事情，谁也说不清，只要革命就行，革命本身就至高无上，为无产阶级革命事业而奋斗就是这个意思。

　　对革命的反思影响比较大的在法国有伯克的《法国革命感言》、托克维尔的《旧制度与法国大革命》、《托克维尔回忆录》。伯克反思了法国大革命的悖论，追求自由、平等、博爱的革命却导致了革命的反面，托克维尔对法国大革命反思的结果也与伯克异曲同工，不过他反思的最有趣的问题是法国大革命前的黎明静悄悄，因为在法国大革命之前改革进行着，经济发展也不错，只是改革在政治上没有进行，经济的发展与政治发展不协调。在他的回忆录中又讲了与马克思同时期关注的1848年的革命，二人的视角不同，结果都一样，就是革命走向了革命的反面，革命变成了反革命。有趣的是，1848年革命之前，很多人还搞了立宪、搞了向外界求救的宴会运动。看来革命并不像列宁所说的那样统治阶级统治不下去了，下层社会无法忍受了，经济不发展了之类。革命并不一定具备了主观条件和客观条件，也似乎没有马克思主义所说的必然性，革命了也就革命了，突然一瞬间的事，如同印度洋海啸、汶川地震说来就来了。

　　在中国对革命反思影响比较大的大概是朱学勤的《道德理想国》，另一个是李泽厚、刘再复以对话的方式成书的《告别革命》，后一本书原先没有太大的影响，意识形态分子公开对其进行批判，才让许多人对这本书有了了解，告别革命的思想观点也因此逐渐浮出水面。在此之后很多人又受了哈耶克等人的影响，把革命进行了梳理，一类是英美式的革命，一类是法国式的革命，英美式的革命好，法国式的革命坏，革命以价值判断和规范视角进入人们的视野。要英美革命精神，不要法国革命精神成为一些人革命的基调，甚至以此来画地为牢标明英美革命的崇高性和法国革命的低劣性。反对法国革命还有一个真实的目的，就是以此来否定俄国革命、辛亥革命、1949年的革命。

　　价值不能代替历史、规范不能代替描述，二者结合为真、二者分离为伪。再说革命不能复制，已经发生的革命已经成为历史的一部分，人类又不能穿梭于时空隧道间去改变历史，让历史以新的面目和结果视人。反思革命应从价值和历史、规范和描述两个方面进行，人们才能从历史中总结经验教训、吸取经验教训，单纯以价值、规范来要求历史，历史必然是个虚无。单纯对历史进行描述，而不管价值如何，人类就会迷失基本方向。对于英美革命、法国革命、俄国革命、辛亥革命、1949革命都应从历史与价值、规范与描述两个方面进行分析。否则革命本身也成了人们随心所欲打扮的小姑娘。

　　说革命是个坏孩子，是基于价值与历史、规范与描述的双重判断。一方面是因为人之初，就有恶的潜能，革命是恶的潜能的大释放；另一方面，革命由于没有价值的调教，革命往往误入歧途，走向真实的历史。如果在革命的过程中一直加以生命、自由、价值、财产、博爱的价值调教和引路，坏孩子也会变成好孩子。不过还是告别革命的好，一是因为坏孩子变成好孩子调教的时间太漫长，比如法国革命就调教了两个多世纪。二是坏孩子经常调教不好，俄国革命、1949年的革命，就属于没有调教好的坏孩子，而且长大了变得更坏。这种坏属于不可救药的坏。
 

来源:共识网