九乡新闻网胸口夹笔视频:太平天国运动
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 02:22:09
返回历史频道首页 反封建？ 求平等？ 反侵略？ 憾清廷？ “被评价” 评论
与太平天国有关的史料可谓汗牛充栋，但是我们发现很多比它史料少得多的历史事件都有定论，对于它的评价却反倒存在很多争议。简又文先生认为，以破坏性及毁灭力论，太平天国革命运动，仅亚于现今日本侵略之一役耳。而罗尔纲先生却热情讴歌了太平天国的革命精神。简先生、罗先生，两位同治太平天国史的专家，同样有着极高的史学造诣，得出的观点却是如此的迥然不同。相关的史料并非不够丰富，真实的答案永远只有一个。那么，事实的真相是怎样的呢？他们的分歧又是因何产生的呢？
清朝自康熙以来执行低农税政策 重税盘剥无根据
清王朝从康熙时代开始逐步实施“摊丁入亩”和“盛世滋丁，永不加赋”等利民政策，解决清王朝因人口剧烈增长而带来的人地矛盾。清王朝的土地制度是建立在大量的小自耕农土地所有制基础上的，在人口不断膨胀的条件下，剥夺小农的土地，不仅不利于生产的发展，而且在政治上也是完全不可为的。因此，养活庞大人口，并促进生产发展，就只能是通过减税的方式、以扩大分工剌激交换的方式来鼓励农民经营和开发土地，增加粮食产量。【详细】
洪秀全自创拜上帝教
金田起义
客家人备受压迫非政府行为 而是土客械斗中势不如人
人多地少造成土地上的对立，加上本地人对语言习俗与自己不同的客家人所抱的本能的排斥心态，广西东南地区的尖锐社会矛盾便以土客矛盾的形式表现出来，并最终发展为大规模的械斗。土客大规模械斗，正是社会矛盾尖锐化的必然结果，为洪秀全发动金田起义提供了有利契机。【详细】
洪秀全为实现个人野心 利用土客矛盾创立邪教
洪秀全早有称王的梦想。他在敬拜上帝之后的改名，“秀全”二字，拆开为“禾乃人王”，借“禾”为“我”，意即“我乃人王”，苦心积虑编造此类君权神授故事。洪秀全生日的前三天，萧朝贵假托天兄下凡时，暗示洪秀全亲信带上祭天的猪肉，恳求天父恩准洪秀全早正大位。【详细】
太平天国高层均为客家人 凸显族群矛盾超封建压迫
太平天国和客家人有千丝万缕的联系。太平天国的领导人大部分是明末清初由广东迁入广西的客家人的后裔。罗尔纲在《亨丁顿论客家人与太平天国事考释》一文中指出：天王洪秀全以下六人的起义诸王领导集团中有五人是客家人。另，太平天国后期的重要领导人中也有一些是客家人。【详细】
传统观点：太平天国起兵是反压迫
天王 洪秀全
清朝统治者的压迫和剥削十分严酷
地主阶级乘机兼并土地，加重剥削。民族矛盾的加剧促进了国内阶级矛盾的激化，人民饥寒交迫，纷纷揭竿而起，鸦片战争后十年间，各族人民自发的反清起义达100多次。广西是多民族聚居区，清朝统治者对广大少数民族的民族压迫和阶级剥削十分严酷；又加以天灾人祸，广大人民苦不堪言，反抗斗争此伏彼起。【详细】
“救世主”洪秀全
社会的急剧变化，个人发展道路的坎坷，增强了洪秀全对清朝黑暗统治的憎恨。道光二十三年，受到基督教布道书《劝世良言》启示，他自行施洗。随后撰写《原道救世歌》、《原道醒世训》等，揭露清朝世风败坏，道德堕落，以西方原始基督教朴素的平等观念糅合中国古代的大同理想，宣传“普天之下皆兄弟”。【详细】
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太平天国组织结构混乱 “天父之子”领导“天父”
1847年的太平天国尚在襁褓之中，冯云山被抓，若干教众人心思动，就在此时，烧炭工杨秀清力挽狂澜，杨秀清利用群众迷信的观念，忽然间假装天父耶和华附身了，附身以后，他传上帝的旨意，这个时候三千多将分崩离析的会众一下子马上大家就团结起来了。洪秀全说自己是天父之子，杨秀清索性便说自己就是天父本身。当洪秀全从广州回来时，木已成舟，正是这种过程，最后形成了拜上帝教内部的二元体制，这种二元体制也导致了后来的内讧。【详细】
北王 韦昌辉
南王 冯云山
愚弄教众 榨取教众财产 拜上帝教本质上是邪教
一个正常的宗教，其教义应该受到普遍的尊重，其教主应为遵守教义的楷模，而教主和其高级属下，更是垂现示范的榜样。而洪秀全的表现则是一个“邪教”教主的本色。从长江上游大运奇石异木，拆毁民房万余间，督造豪华宫殿天王府，生活中有一千六百人供其驱使，后妃八十八人。【详细】
财富基本全归几个王所有 其余人等私藏财富要杀头
太平天国从起义之初，就实行了圣库制度，上至政府太平军的高级官员，下至普通百姓，只允许有少量的，微不足道的财富，其余全部都要交公，被发现私藏财富被抓住是要砍头的。圣库的钱来供应军需，买粮食，或者说买其他的一些军火等等，但更主要的用途，是来满足几个王的消费。【详细】
太平天国子民人性权利被剥夺 过夫妻生活须得允许
与高官的淫欲无度、耽于女色相反，太平天国对下层和百姓实行的却是严格的禁欲政策，家庭被解散，夫妻分住男行女行，只有经过允许，才能过夫妻生活，否则要受到严惩。太平天国的等级之森严，也是史所罕见。君臣上下之间称呼、服饰、舆马等方面都有严格规定，违者要受严惩。【详细】
传统观点：太平天国不是邪教
首先利用迷信起义的人 陈胜吴广
迷信在农民战争中的历史作用
拜上帝会的历史作用是动员、宣传了太平天国起义。官府和地主的剥削、压迫和农民的反抗，赋予了迷信、荒唐、內容空虚的宗教以生命，使这种宗教成为呼唤农民起义造反的工具。不是宗教制造了农民战争，而是农民战争的到来利用宗教加速和促成了起义。【详细】
为何农民战争一般利用迷信的手段
比较落后的农民，缺乏理性思辨的能力，只能用宗教的玄想加以说明，农民生活散漫，缺乏凝聚力，只能用宗教纪律加以组织约束。斗争已到了山雨欲来风满楼的时刻，由于还没有人能科学地说明这场斗争的合理性，也没有人能有效地把农民组织起来，因此，宗教就来填补了空白。在当时的历史条件下，除了宗教以外，农民们没有更好的思想武器和组织手段。【详细】
杨秀清承认《南京条约》 承认英国已经取得的特权
文翰在宣称英国政府采取所谓中立立场的同时，要求太平天国承认《南京条约》，承认英国已经取得的特权。杨秀清嗣后给文翰发了一纸诰谕，从总的来看，文中除了“归顺我朝”、“勤事天王”之类传统的大国意识之外，最要害的是其中有“自由进出”、“随意进退”、“货税不征”的许诺，这在实质上有损于国家的主权，反映出杨秀清等人没有认清西方殖民主义者的实质，一开始便失去了警惕，对待列强的殖民侵略企图方面要比清廷肤浅得多。【详细】
文韬武略 石达开
忠王 李秀成
洪秀全：感谢洋兄弟在第二次鸦片战争中灭清妖
第二次鸦片战争正在进行时，洪秀全写了一件御诏给英国特使额尔金，翻译官很艰难地把它译成英文，额尔金看后认为这是一个非常奇特的作品，洪秀全这封诏书，是在褒奖他的洋兄弟们。在这一年的春天，在海口、天津，对清军的打击，洪秀全很高兴洋兄弟们终于出手帮自己灭清妖了。【详细】
向列强军舰开炮士兵被斩首 承认列强长江航行权
第二次鸦片战争后，以英国为首的列强们无视太平天国的尊严，于1858年以军舰闯入长江，在江面上游弋示威。太平军开炮轰击，虽然双方发生了流血事件，但天王洪秀全却仍是顽固地坚持早先的观点，下诏将开炮的太平军将士斩首，并派遣专使道歉，完全承认了英国在长江上的航行权。【详细】
李秀成治下苏州 丝出口量超过清政府丝出口量
李秀成在苏福省应该说是表现出了一个他除了军事以外的经济和政治天才，呤俐《太平天国亲历记》里讲到了，当时人民都非常拥护李秀成，你就说一个简单的数字，那时候战争期间是一片动乱，可是苏福省它的丝的出口量，在1862到1863年间，丝的出口量超过了和平时期清朝的丝的出口量。【详细】
传统观点：太平天国反帝国主义
太平军痛打洋枪队
太平天国拒绝接受不平等条约
在建都天京后，英、法、美三国公使先后到天京访问，要挟太平天国承认他们与清政府订立的不平等条约，并以如不承认就要动起干戈相威胁。太平天国坚决拒绝接受外国侵略者强加於中国的不平等条约，指斥侵略者贩卖鸦片的罪行，对於擅自闯进境内的外国兵艦，太平军立即开炮给予射击。【详细】
拒不接受与列强平分中国的提议
英国侵略者在清政府方面已经取得了天津条约、北京条约之后，预备大规模干涉太平天国革命之前，还用利诱、威协的手段，要挟太平天国答应与它平分中国，帮助打倒清朝，否则采取行动。太平天国赫然震怒，立即进军上海，传檄外国侵略者，倘敢“与我师抗敌，则是飞蛾捕火，自取灭亡”。【详细】
太平天国破坏力空前 大约一亿一千万人因战祸而死
经过太平天国运动以后，江苏浙江一带被破坏得非常厉害。在这场大悲剧中，究竟有多少人丧生至今仍是个谜，时任美国驻华公使的柔克义估计，太平天国战争导致的人口死亡数为2000万。而1883年一位美国传教士则称，太平天国战争造成中国人口损失为5000万，当代学者，复旦大学葛剑雄教授，通过系统的研究分析后认为，从1851年到1865年，中国绝对人口的数量减少了四分之一。那就是说牺牲掉的人口，数量高达一亿一千多万，这个损失是异常严重的。【详细】
曾国藩
左宗棠
对太平军失望 大量有才识的人如左宗棠等转而效忠清朝
太平军围攻长沙时，当时还是失意举人的左宗棠曾往谒太平天国领导，进献攻守建国之策，未果。后左宗棠回到家乡，创办团练，转而成为太平军的劲敌。1860年11月，容闳曾满怀对清朝统治的不满，奔向天国，向天国领导提出“新政七建议”，但没引起洪秀全的重视，于是只好离开天京。【详细】
下放财政大权 地方势力如曾国藩等成为拱卫清廷的屏障
湘军的兴起，标志着以曾国藩为首的汉族地主经世派的崛起，他们中多数是通过军功取得权力的。他们中的曾国藩、李鸿章、左宗棠、刘铭传、刘坤一、郭嵩焘等，都成为晚清政治有影响的人物。他们与权贵派的大官僚有很大的不同，他们对清的腐败不满，但也不失去信心，要扶这将倾的大厦。【详细】
太平天国运动促使西洋人与清人联合 引发洋务运动
太平天国起义发生后，清朝军队不仅不能将太平军镇压在广西一带，而且不能阻止太平军定都天京。曾国藩、李鸿章以及直接受太平军威胁的地方官吏何桂清、薛焕等人感知，在军事上，太平天国借用了西洋技法，因而需“借洋兵助剿”，在中央的奕祈、桂良等人也力主改变国策，向西方学长技。【详细】
传统观点：太平天国强烈撼动了清政府
太平军 北伐
沉重打击了清王朝的统治
起义动员了百万农民群众，历时14年，建立了农民政权，消灭了上百万清军，大批封建官吏、恶霸地主被杀或逃亡；农民自耕农数量增加；在进军过程中，太平军毁孔庙、碎牌位。太平天国还设立了由洪秀全亲自主持的“删书衙”，删改《四书》、《五经》。冲击了儒家经典的权威。【详细】
影响所及 响应反清起义者风起云涌
在太平天国影响下，全国各地各族人民的反清起义风起云涌。如北方的捻军、南方的天地会、小刀会等，西南地区苗族、回族、彝族的起义；西北地区的回民起义等；形成了全国性的反清起义高潮。【详细】
孙中山
毛泽东
马克思
对史实了解甚少的孙中山为激发革命精神 美化太平天国
首先借太平天国反清历史来“古为今用”的是孙中山先生。他当时公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，藉以激发民气，推翻清廷。他对太平天国本身的史料丝毫未见，推崇洪秀全，只不过是因其“起自布衣，提三尺剑，驱逐异胡”而已。在孙中山先生的倡导之下，革命党人借太平天国史事宣传反清，一时蔚然成风。革命党人为了宣传革命，推翻清廷，尽量拔高太平天国，拔高洪秀全，只取一点，不问其余，至于是否符合史实，当时根本不及考虑。【详细】
毛泽东：独服曾文正 观其收拾洪杨一役 完满无缺
毛泽东曾谈到太平天国失败的原因。他认为太平天国失败的原因有下列几种：一是斗争手段错了，提倡天主教，没有迎合中国人的心理。二是洪秀全与杨秀清两权对立。三是骄傲。小胜即骄傲，大胜更骄傲。毛泽东在关键时刻，告诫全党以洪秀全失败的历史为鉴，“不要重犯胜利时骄傲的错误”。【详细】
马克思：太平军对于民生的破坏更甚它对于清政府的打击
太平天国太不争气，使马克思完全失望。1862年，当他知道了太平天国推行的各种暴政之后，又说出了如下的话：“除了改朝换代以外。他们没有给自己提出任何任务。他们给予民众的惊慌比给予老统治者的惊慌还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞与腐朽对立”。【详细】
太平天国此类农民战争并非推动历史进步的主动力
纵观历史，农民起义，只是以武力实现了改朝换代。如鲁迅所言，打倒了一个旧皇帝，又上来一个新皇帝。它并不能直接推动文明的进步，也不能引导先进的科学技术；更不能派生出伟大的学说和先进的理论。它只能以一个新政权，取代一个旧政权。真正推动社会进步的主要力量是在伟大的学说倡导之下的先进的科学技术和文化，以及由此产生的进步的生产力和生产关系。【详细】
传统观点：具有进步意义的革命运动
太平天国运动
人口损失主要应由清政府负责
通过太平军与清军及后期的中外联军的对比，我们可更加清楚地看到清军在战争中滥杀无辜的情形远甚于太平军，太平军只杀贪官污吏和地主豪绅，而清军则喜杀无辜百姓，甚至以杀人多少为衡量战绩的主要标准。【详细】
没有阻碍近代史进程
太平天国运动客观上使以曾左李为代表的地方督抚势力得以壮大并保有足够的权力，从而推动了中国洋务运动的勃兴，促成了中国近代化运动。因此认为太平天国运动阻碍了中国近代化的进程的说法是不能成立的。【详细】
多少年来，人们一直认为与封建帝王为敌的军事行动是推动历史进步的主动力，是应该受到热烈赞扬的正义行为。然而，令我们困惑的是，一旦取得打倒封建帝王的胜利，这些领导军事行动的人则往往成为新一轮的封建帝王，如此重复……让我们不得不怀疑正义到底该如何定义……
与太平天国有关的史料可谓汗牛充栋，但是我们发现很多比它史料少得多的历史事件都有定论，对于它的评价却反倒存在很多争议。简又文先生认为，以破坏性及毁灭力论，太平天国革命运动，仅亚于现今日本侵略之一役耳。而罗尔纲先生却热情讴歌了太平天国的革命精神。简先生、罗先生，两位同治太平天国史的专家，同样有着极高的史学造诣，得出的观点却是如此的迥然不同。相关的史料并非不够丰富，真实的答案永远只有一个。那么，事实的真相是怎样的呢？他们的分歧又是因何产生的呢？
清朝自康熙以来执行低农税政策 重税盘剥无根据
清王朝从康熙时代开始逐步实施“摊丁入亩”和“盛世滋丁，永不加赋”等利民政策，解决清王朝因人口剧烈增长而带来的人地矛盾。清王朝的土地制度是建立在大量的小自耕农土地所有制基础上的，在人口不断膨胀的条件下，剥夺小农的土地，不仅不利于生产的发展，而且在政治上也是完全不可为的。因此，养活庞大人口，并促进生产发展，就只能是通过减税的方式、以扩大分工剌激交换的方式来鼓励农民经营和开发土地，增加粮食产量。【详细】
洪秀全自创拜上帝教
金田起义
客家人备受压迫非政府行为 而是土客械斗中势不如人
人多地少造成土地上的对立，加上本地人对语言习俗与自己不同的客家人所抱的本能的排斥心态，广西东南地区的尖锐社会矛盾便以土客矛盾的形式表现出来，并最终发展为大规模的械斗。土客大规模械斗，正是社会矛盾尖锐化的必然结果，为洪秀全发动金田起义提供了有利契机。【详细】
洪秀全为实现个人野心 利用土客矛盾创立邪教
洪秀全早有称王的梦想。他在敬拜上帝之后的改名，“秀全”二字，拆开为“禾乃人王”，借“禾”为“我”，意即“我乃人王”，苦心积虑编造此类君权神授故事。洪秀全生日的前三天，萧朝贵假托天兄下凡时，暗示洪秀全亲信带上祭天的猪肉，恳求天父恩准洪秀全早正大位。【详细】
太平天国高层均为客家人 凸显族群矛盾超封建压迫
太平天国和客家人有千丝万缕的联系。太平天国的领导人大部分是明末清初由广东迁入广西的客家人的后裔。罗尔纲在《亨丁顿论客家人与太平天国事考释》一文中指出：天王洪秀全以下六人的起义诸王领导集团中有五人是客家人。另，太平天国后期的重要领导人中也有一些是客家人。【详细】
传统观点：太平天国起兵是反压迫
天王 洪秀全
清朝统治者的压迫和剥削十分严酷
地主阶级乘机兼并土地，加重剥削。民族矛盾的加剧促进了国内阶级矛盾的激化，人民饥寒交迫，纷纷揭竿而起，鸦片战争后十年间，各族人民自发的反清起义达100多次。广西是多民族聚居区，清朝统治者对广大少数民族的民族压迫和阶级剥削十分严酷；又加以天灾人祸，广大人民苦不堪言，反抗斗争此伏彼起。【详细】
“救世主”洪秀全
社会的急剧变化，个人发展道路的坎坷，增强了洪秀全对清朝黑暗统治的憎恨。道光二十三年，受到基督教布道书《劝世良言》启示，他自行施洗。随后撰写《原道救世歌》、《原道醒世训》等，揭露清朝世风败坏，道德堕落，以西方原始基督教朴素的平等观念糅合中国古代的大同理想，宣传“普天之下皆兄弟”。【详细】
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太平天国组织结构混乱 “天父之子”领导“天父”
1847年的太平天国尚在襁褓之中，冯云山被抓，若干教众人心思动，就在此时，烧炭工杨秀清力挽狂澜，杨秀清利用群众迷信的观念，忽然间假装天父耶和华附身了，附身以后，他传上帝的旨意，这个时候三千多将分崩离析的会众一下子马上大家就团结起来了。洪秀全说自己是天父之子，杨秀清索性便说自己就是天父本身。当洪秀全从广州回来时，木已成舟，正是这种过程，最后形成了拜上帝教内部的二元体制，这种二元体制也导致了后来的内讧。【详细】
北王 韦昌辉
南王 冯云山
愚弄教众 榨取教众财产 拜上帝教本质上是邪教
一个正常的宗教，其教义应该受到普遍的尊重，其教主应为遵守教义的楷模，而教主和其高级属下，更是垂现示范的榜样。而洪秀全的表现则是一个“邪教”教主的本色。从长江上游大运奇石异木，拆毁民房万余间，督造豪华宫殿天王府，生活中有一千六百人供其驱使，后妃八十八人。【详细】
财富基本全归几个王所有 其余人等私藏财富要杀头
太平天国从起义之初，就实行了圣库制度，上至政府太平军的高级官员，下至普通百姓，只允许有少量的，微不足道的财富，其余全部都要交公，被发现私藏财富被抓住是要砍头的。圣库的钱来供应军需，买粮食，或者说买其他的一些军火等等，但更主要的用途，是来满足几个王的消费。【详细】
太平天国子民人性权利被剥夺 过夫妻生活须得允许
与高官的淫欲无度、耽于女色相反，太平天国对下层和百姓实行的却是严格的禁欲政策，家庭被解散，夫妻分住男行女行，只有经过允许，才能过夫妻生活，否则要受到严惩。太平天国的等级之森严，也是史所罕见。君臣上下之间称呼、服饰、舆马等方面都有严格规定，违者要受严惩。【详细】
传统观点：太平天国不是邪教
首先利用迷信起义的人 陈胜吴广
迷信在农民战争中的历史作用
拜上帝会的历史作用是动员、宣传了太平天国起义。官府和地主的剥削、压迫和农民的反抗，赋予了迷信、荒唐、內容空虚的宗教以生命，使这种宗教成为呼唤农民起义造反的工具。不是宗教制造了农民战争，而是农民战争的到来利用宗教加速和促成了起义。【详细】
为何农民战争一般利用迷信的手段
比较落后的农民，缺乏理性思辨的能力，只能用宗教的玄想加以说明，农民生活散漫，缺乏凝聚力，只能用宗教纪律加以组织约束。斗争已到了山雨欲来风满楼的时刻，由于还没有人能科学地说明这场斗争的合理性，也没有人能有效地把农民组织起来，因此，宗教就来填补了空白。在当时的历史条件下，除了宗教以外，农民们没有更好的思想武器和组织手段。【详细】
杨秀清承认《南京条约》 承认英国已经取得的特权
文翰在宣称英国政府采取所谓中立立场的同时，要求太平天国承认《南京条约》，承认英国已经取得的特权。杨秀清嗣后给文翰发了一纸诰谕，从总的来看，文中除了“归顺我朝”、“勤事天王”之类传统的大国意识之外，最要害的是其中有“自由进出”、“随意进退”、“货税不征”的许诺，这在实质上有损于国家的主权，反映出杨秀清等人没有认清西方殖民主义者的实质，一开始便失去了警惕，对待列强的殖民侵略企图方面要比清廷肤浅得多。【详细】
文韬武略 石达开
忠王 李秀成
洪秀全：感谢洋兄弟在第二次鸦片战争中灭清妖
第二次鸦片战争正在进行时，洪秀全写了一件御诏给英国特使额尔金，翻译官很艰难地把它译成英文，额尔金看后认为这是一个非常奇特的作品，洪秀全这封诏书，是在褒奖他的洋兄弟们。在这一年的春天，在海口、天津，对清军的打击，洪秀全很高兴洋兄弟们终于出手帮自己灭清妖了。【详细】
向列强军舰开炮士兵被斩首 承认列强长江航行权
第二次鸦片战争后，以英国为首的列强们无视太平天国的尊严，于1858年以军舰闯入长江，在江面上游弋示威。太平军开炮轰击，虽然双方发生了流血事件，但天王洪秀全却仍是顽固地坚持早先的观点，下诏将开炮的太平军将士斩首，并派遣专使道歉，完全承认了英国在长江上的航行权。【详细】
李秀成治下苏州 丝出口量超过清政府丝出口量
李秀成在苏福省应该说是表现出了一个他除了军事以外的经济和政治天才，呤俐《太平天国亲历记》里讲到了，当时人民都非常拥护李秀成，你就说一个简单的数字，那时候战争期间是一片动乱，可是苏福省它的丝的出口量，在1862到1863年间，丝的出口量超过了和平时期清朝的丝的出口量。【详细】
传统观点：太平天国反帝国主义
太平军痛打洋枪队
太平天国拒绝接受不平等条约
在建都天京后，英、法、美三国公使先后到天京访问，要挟太平天国承认他们与清政府订立的不平等条约，并以如不承认就要动起干戈相威胁。太平天国坚决拒绝接受外国侵略者强加於中国的不平等条约，指斥侵略者贩卖鸦片的罪行，对於擅自闯进境内的外国兵艦，太平军立即开炮给予射击。【详细】
拒不接受与列强平分中国的提议
英国侵略者在清政府方面已经取得了天津条约、北京条约之后，预备大规模干涉太平天国革命之前，还用利诱、威协的手段，要挟太平天国答应与它平分中国，帮助打倒清朝，否则采取行动。太平天国赫然震怒，立即进军上海，传檄外国侵略者，倘敢“与我师抗敌，则是飞蛾捕火，自取灭亡”。【详细】
太平天国破坏力空前 大约一亿一千万人因战祸而死
经过太平天国运动以后，江苏浙江一带被破坏得非常厉害。在这场大悲剧中，究竟有多少人丧生至今仍是个谜，时任美国驻华公使的柔克义估计，太平天国战争导致的人口死亡数为2000万。而1883年一位美国传教士则称，太平天国战争造成中国人口损失为5000万，当代学者，复旦大学葛剑雄教授，通过系统的研究分析后认为，从1851年到1865年，中国绝对人口的数量减少了四分之一。那就是说牺牲掉的人口，数量高达一亿一千多万，这个损失是异常严重的。【详细】
曾国藩
左宗棠
对太平军失望 大量有才识的人如左宗棠等转而效忠清朝
太平军围攻长沙时，当时还是失意举人的左宗棠曾往谒太平天国领导，进献攻守建国之策，未果。后左宗棠回到家乡，创办团练，转而成为太平军的劲敌。1860年11月，容闳曾满怀对清朝统治的不满，奔向天国，向天国领导提出“新政七建议”，但没引起洪秀全的重视，于是只好离开天京。【详细】
下放财政大权 地方势力如曾国藩等成为拱卫清廷的屏障
湘军的兴起，标志着以曾国藩为首的汉族地主经世派的崛起，他们中多数是通过军功取得权力的。他们中的曾国藩、李鸿章、左宗棠、刘铭传、刘坤一、郭嵩焘等，都成为晚清政治有影响的人物。他们与权贵派的大官僚有很大的不同，他们对清的腐败不满，但也不失去信心，要扶这将倾的大厦。【详细】
太平天国运动促使西洋人与清人联合 引发洋务运动
太平天国起义发生后，清朝军队不仅不能将太平军镇压在广西一带，而且不能阻止太平军定都天京。曾国藩、李鸿章以及直接受太平军威胁的地方官吏何桂清、薛焕等人感知，在军事上，太平天国借用了西洋技法，因而需“借洋兵助剿”，在中央的奕祈、桂良等人也力主改变国策，向西方学长技。【详细】
传统观点：太平天国强烈撼动了清政府
太平军 北伐
沉重打击了清王朝的统治
起义动员了百万农民群众，历时14年，建立了农民政权，消灭了上百万清军，大批封建官吏、恶霸地主被杀或逃亡；农民自耕农数量增加；在进军过程中，太平军毁孔庙、碎牌位。太平天国还设立了由洪秀全亲自主持的“删书衙”，删改《四书》、《五经》。冲击了儒家经典的权威。【详细】
影响所及 响应反清起义者风起云涌
在太平天国影响下，全国各地各族人民的反清起义风起云涌。如北方的捻军、南方的天地会、小刀会等，西南地区苗族、回族、彝族的起义；西北地区的回民起义等；形成了全国性的反清起义高潮。【详细】
孙中山
毛泽东
马克思
对史实了解甚少的孙中山为激发革命精神 美化太平天国
首先借太平天国反清历史来“古为今用”的是孙中山先生。他当时公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，藉以激发民气，推翻清廷。他对太平天国本身的史料丝毫未见，推崇洪秀全，只不过是因其“起自布衣，提三尺剑，驱逐异胡”而已。在孙中山先生的倡导之下，革命党人借太平天国史事宣传反清，一时蔚然成风。革命党人为了宣传革命，推翻清廷，尽量拔高太平天国，拔高洪秀全，只取一点，不问其余，至于是否符合史实，当时根本不及考虑。【详细】
毛泽东：独服曾文正 观其收拾洪杨一役 完满无缺
毛泽东曾谈到太平天国失败的原因。他认为太平天国失败的原因有下列几种：一是斗争手段错了，提倡天主教，没有迎合中国人的心理。二是洪秀全与杨秀清两权对立。三是骄傲。小胜即骄傲，大胜更骄傲。毛泽东在关键时刻，告诫全党以洪秀全失败的历史为鉴，“不要重犯胜利时骄傲的错误”。【详细】
马克思：太平军对于民生的破坏更甚它对于清政府的打击
太平天国太不争气，使马克思完全失望。1862年，当他知道了太平天国推行的各种暴政之后，又说出了如下的话：“除了改朝换代以外。他们没有给自己提出任何任务。他们给予民众的惊慌比给予老统治者的惊慌还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞与腐朽对立”。【详细】
太平天国此类农民战争并非推动历史进步的主动力
纵观历史，农民起义，只是以武力实现了改朝换代。如鲁迅所言，打倒了一个旧皇帝，又上来一个新皇帝。它并不能直接推动文明的进步，也不能引导先进的科学技术；更不能派生出伟大的学说和先进的理论。它只能以一个新政权，取代一个旧政权。真正推动社会进步的主要力量是在伟大的学说倡导之下的先进的科学技术和文化，以及由此产生的进步的生产力和生产关系。【详细】
传统观点：具有进步意义的革命运动
太平天国运动
人口损失主要应由清政府负责
通过太平军与清军及后期的中外联军的对比，我们可更加清楚地看到清军在战争中滥杀无辜的情形远甚于太平军，太平军只杀贪官污吏和地主豪绅，而清军则喜杀无辜百姓，甚至以杀人多少为衡量战绩的主要标准。【详细】
没有阻碍近代史进程
太平天国运动客观上使以曾左李为代表的地方督抚势力得以壮大并保有足够的权力，从而推动了中国洋务运动的勃兴，促成了中国近代化运动。因此认为太平天国运动阻碍了中国近代化的进程的说法是不能成立的。【详细】
多少年来，人们一直认为与封建帝王为敌的军事行动是推动历史进步的主动力，是应该受到热烈赞扬的正义行为。然而，令我们困惑的是，一旦取得打倒封建帝王的胜利，这些领导军事行动的人则往往成为新一轮的封建帝王，如此重复……让我们不得不怀疑正义到底该如何定义……