九乡新闻网肝功正常尿胆红素阳性:全人关怀/整全人观/整全人论：新约观点
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 06:13:11
全人关怀/整全人观/整全人论：新约观点
新约观点
新约也是从整全的角度看人的构造，如耶稣所说：「你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝」（参考可十二29及申六5的「尽心、尽性、尽力」比较），是指全人各种表现都要爱上帝，并非主张三元论（申六5）或四元论（心、性、意、力）。
魂(psuchee)主要指生命的中枢或生命本身，如「凡要救自己生命的，必丧掉生命……」（可八35）。魂也代表人的精神生活，是人的意识和人格。魂也有宗教性，故魂的锚要稳固（来六19），持定信心，以致得救（来十39）。保罗秉持旧约的观点，认为魂是指全人，魂犯罪就是人犯罪。另外，魂也指人的心理，如「从心里遵行上帝的旨意。」（弗六6）。
灵(pneuma)在保罗神学中，有着很重要的地位。这并非说保罗赞成灵是人构造上的精神部分，保罗认为灵乃是代表全人或人生中一方面的活动，这方面的活动与宗教生活有密切关系。当圣灵与人会遇，人领受了上帝的生命，人的灵便获得更新，「基督若在你们心里，身体就因罪而死，灵却因义而活」（罗八10）。自此，人的灵分享圣灵的恩赐，人在灵中与上帝相交（林前六17）、祷告（林前十四14）、事奉上帝（罗一9）。人随从圣灵行事，成为属灵的人。
帖撒罗尼迦前书五章23节的「你们的灵与魂与身子，得蒙保守」，在语言上虽是三元，但其涵意却是强调全然成圣，全人得蒙保守。又希伯来书四章12节：「甚至魂与灵，骨节与骨髓」这句，它的中心意思也是强调上帝的道有极强的判别力，能剖析人内里的深处，并非讨论人性的构造。
肉体(Sarx)和身体(Soma)两字在新约中的分别不大，肉体一字在保罗的神学中，主要指人的本性，它有三方面意义：第一，代表软弱的人性（罗八３）；第二，指基督的人性（罗八３）；第三，指未重生的人性，即人堕若后的景况（加五19～21）。
身体是指人的物质躯体，与肉体相同，如「舍己身叫人焚烧」（林前十三３），但保罗书信中「身体」一词，亦有例子显示，是与「肉体」一词有不同的意义，身体是指生命的原则，代表全人格，上帝与全人格的关系，甚至比灵、魂、肉体更为密切，因为人各方面的活动都不能在身体之外。例如「把身体献上，当作活祭」（罗十二1～3），「无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大」（腓一20）。
保罗也曾用「心」、「悟性」、「良心」等词来表现人性的活动。但保罗看人是整全的，人性的不同名词，在意义上没有严格分界，他讲道时，常以对称词句来表达信仰，如灵与肉、称义与定罪、亚当与基督等（参注2：页304～321）。
由以上整理，看到新约作者承继了旧约思想，主张整全的人观，而灵、魂、体被视为全人表现的三方面，但人并不是由这三元素结合而成。圣经并未系统化地分析人的组成，圣经也不是心理学用书，但是圣经却清楚说明了人是一个整体。
参考书目：
1. 杨庆球着，《会遇系统神学》，香港：中神，2000。 2. 林荣洪着，《属灵神学》，香港：宣道，2003。
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画晓岚
2007/5/8 21:40
(http://malimargaretchuo.spaces.live.com/)
以上这篇网志只谈到新约观点。包括新旧约观点的全文：
哲思志（六A2-2）整全人观/整全人论：新旧约圣经观点 。这是人论的一部分。
人性的构成因素有几种理论。三重说 、二重说或是单一说 （Monism），此说主张全人是一个整体，不区分灵魂与肉体，乃正统派与圣经神学运动者所偏好，以罗宾逊 (John A. T. Robinson) 为代表。 而近年的人观强调整全人论。
另：系统神学包括：神论（三一论、基督论、救恩论…）、人论…等等；罪论是人论的一部分。