九乡新闻网肖怀枢的家庭背景:4、最佳行为方式就是适宜的方式
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 20:28:35
4、最佳行为方式就是适宜的方式
【原文】义1者，君臣上下之事，父子贵贱之差也，知交朋友之接也，亲疏内外之分也。臣事君宜2，下怀上宜，子事父宜，众敬贵宜，知交友朋之相助也宜，亲者内而疏者外宜。义者，谓其宜也，宜而为之。故曰：“上义为之而有以为也。”
【译文】所谓的最佳行为方式，就是上级与下级之间的关系，就是父与子贵与贱之间的等级差别，就是知己、同学、熟人、朋友之间的结交，就是关系亲近的人和关系疏远的人之间的分别的行为方式问题。臣下侍奉君主适宜，下级心里有上级、儿子侍奉父亲适宜，民众敬重贵人适宜，知己、同学、熟人、朋友互相帮助也适宜，亲近的人作为内部疏远的人作为外部也适宜。所谓的最佳行为方式，是说这些都能适宜。适宜才行为之，所以说：“那上面的人推行最佳行为方式行为了就是有作为。”
【说明】要想与人建立相互亲爱的关系，牵涉到的最关键问题就是行为方式问题。而人与人之间的行为方式就存在“适宜”与“不适宜”的问题，适宜，就是最佳行为方式，就能与人相互亲近、亲爱；不适宜，人际关系就会恶化。在《孟子》中有两个故事：“紾兄之臂而夺之食，则得食；不紾，则不得食，则将紾之乎？逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻；则将搂之乎？”这段话是说，扭住兄长的胳膊而夺取他的饮食，就能够得到饮食；不扭住兄长的胳膊，就不能够得到饮食，那么你扭吗？翻越过东边邻居的墙去搂抱他家的姑娘，就可以得到妻子；不搂抱就得不到妻子；那你会去搂抱她吗？当然不会，所有正常的人都不会。这就是人类社会的社会行为规范。如果为了一碗饭而去杀人，如果为了满足自己的性欲就乱搞男女关系，人类社会早就乱套了。正因为人类是人，有思想、有理智、有情感，人类才有社会行为规范。正因为人类社会有社会行为规范，人类才能够得以发展，否则，人类和其它动物无异！这也是人类经过好几万年探索出来的规律。所以，要想建立良好的人际关系，就必须要选择适宜的行为方式，才能真正做到仁爱。
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【注释】1.义：義：从我，从羊。“我”是兵器，又表仪仗；“羊”表祭牲。因此是指合宜的道德、行为。也就是符合行为规范的行为。《书·皋陶谟》：“强而义。”《书·立政》：“兹乃三宅无义民。”《诗·大雅·文王》：“宣昭义问，有虞殷自天。”《老子·十八章》：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”《论语·学而》：“信近於义，言可复也。”《礼记·大学》：“未有上好仁，而下不好义者也。”《礼记·中庸》：“义者，宜也，尊贤为大。”《孟子·粱惠王上》：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”《孟子·尽心下》：“人皆有所不为，达之于其所为，义也。”《荀子·劝学》：“其义则始乎为士，终乎为圣人。”《管子·五辅》：“义有七体。七体者何？曰：孝悌慈惠，以养亲戚；恭敬忠信，以事君上；中正比宜，以行礼节；整齐撙诎，以辟刑僇；纤啬省用，以备饥馑；敦懞纯固，以备祸乱；和协辑睦，以备寇戎。”《韩非子·存韩》：“夫韩不服秦之义而服于强也。”《二程遗书》卷十八：“问：敬、义何别？曰：敬只是持己之道，义便知有是有非。顺理而行是为义也。”义在古代被解释得较含糊，其主要含义有道德、行为、道理、情谊、义气等等。如义不容辞、义无反顾、义正辞严、义愤填膺、义薄云天等，至现代，义就被单纯地理解为义气之类的了，一提起义字，就想到为朋友两肋插刀之类的“义气”。通过对《论语》及对孔子思想的理解，通过对孔子“仁、义、礼、智、信”这五个相互关联词的意义，“义”应该理解为，人际之间最佳的行事方式。而这个人际之间最佳的行事方式是什么呢？万事万物都有自己的本性，只要不偏离自己的道路，就自然会出现最好的状态。高明的人既不会偏离自己内在本性所固有的道路，也不会造成他人偏离他自己内在本性的道路。义，就是要人在各种复杂的人际关系中寻求到一种最佳的行事方式。所以“义”应该理解为，人际之间最佳的行为方式之意。
2.宜：《诗·郑风·缁衣》：“缁衣之宜兮。”《诗·小雅·常棣》：“宜尔室家，乐尔妻帑。”《诗·小雅·蓼萧》：“宜兄宜弟，令德寿岂。”《诗·大雅·假乐》：“嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。《诗·商颂·玄鸟》：“殷受命咸宜，百禄是何。”《诗·鲁颂·閟宫》：“享以骍牺，是飨是宜。”《尔雅》：“宜，事也。”《吕氏春秋·察今》：“世易时移，变法宜矣。”《说文》：“宜，所安也。”这里用为合适、适宜之意。