齐白石印章值多少钱:东南亚，通向大洋之门（编辑地缘看世界）6

第三部分: 中南半岛

第四章: 泰国

泰国部分：

既然已经说到泰国了，这里就深说一下。应该说泰国是一个很特别的国家。他的特别之处是在于当西方的殖民者几乎将地球上每一寸土地都瓜分完毕时，泰国却奇迹般的保持了独立。这其中当然有英法两国希望它在中间做缓冲国的原因（英法瓜分中南半岛在后文会讲到），但更多的还是与泰王高超的政治技巧相关。小国的生存之道就是在大国之间玩平衡，应该说泰国玩的不错。周润发有部电影叫《安娜与国王》讲的就是那一时期的事情，从中也可以看到些时代的背景。

另外，泰国在这一时期的成就不仅是保持了独立，更大的成就还在于将势力深入了“马来半岛”。当然马来半岛已经在英国人的控制之中了，做为海洋国家的老大，这也是情理之中的。无论是出于防备原有的伊斯兰势力（大部分马来人在15世纪就从印度教改宗伊斯兰教了），还是抵抗新来的殖民者英国人。泰国都希望能够在马亚半岛上建立一个缓冲区。当时半岛中北部区域大部分是被一个叫“北大年”的穆斯林苏丹国所控制。在经过一番复杂的政治博弈后，泰国和英国人在1907签属协议，瓜分了北大年的土地，泰国得60%，英国得40%。

也许大家会觉得泰国人很牛，比起其他成为殖民地的亚洲国家来说，泰国的确做的不错。不过对于曾经是中南半岛上最强大的国家——暹罗（泰国的古称）来说，这些不过是劫后余生所剩下来的。在西方殖民者还没有到来的时候，暹罗在中南半岛上的国土要比现在大，而旁边的老挝以及马来诸群岛上的很多小国也都臣服于它。英法两国事实上已经在泰国本土上割去了不少土地。瓜分一个曾经的属国只能说是在别人吃肉的时候弄了点汤喝。

由于泰国人把获得的穆斯林土地分成了三块，这一多事的区域也被称之为“泰南三府”。另外其实还有一些地区被并入了更北部的“宋卡府”，因此也有把这些穆斯林分裂势力活跃区称之为“泰南四府的”。有鉴于此，如果把把泰南四府这一穆斯林区域计算进去，就可以清晰的为“大马来半岛”的佛、伊两教的教徒找到一条符合地缘规律的分割线。

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2010-1-27 02:11

再附张泰国行政地图，读者可以另存了放大来看。当然上面标出的“北大年”已经不是以前那个“北大年苏丹国”了。它的范围已经被大大压缩了。这种分而治之的方法换了任何政治家也会这样做。

附张泰国行政地图

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2010-1-27 02:11

所以说， 无论是从历史还是现实来看，国与国、地区与地区之间划界大都会遵循地缘规律的。当然由于政治的原因，很多本来在地缘上属于同区域的地区被人为的割裂了，泰国在马来半岛上的国土就是一例。不过出于政治原因，而不是地缘上的自然渗透所吃进来的领土都是需要时间消化的。现在世界上很多地区都有这种问题，比如巴基斯坦的西北部山地，印度的东北地区。中国的新疆，西藏等。 尤其当一个政府面对的是最难融合的穆斯林的时候就会更加令人头疼。因此如果经常听到新闻里说泰国南部又有穆斯林分裂势力在搞恐怖活动的时候（昨天看到说是又把一家三口给灭了，不过被杀的是穆斯林。这并不奇怪，在新疆也常有温和的穆斯林成为宗教极端势力的受害者）。就很容易联想到是马来半岛上这块“亚飞地”地区在出事。毕竟即使不去了解泰国的政治，单从地缘上也很容易看出，这块地区历史上是马来人（现在可以大约等同于伊斯兰教）的势力范围。

对于这种因为政治而割裂地缘的现象并非只在马来半岛上有，在南部的新几内亚岛上也有。从这个岛上中间那条按经度划分的直直的分界线就可以看出是谁的杰作了。这些西方殖民者已经不是第一次这样做了，事实上他们用这种看似“公平”的办法已经把北美和北非划的乱七八糟了。这次是因为印尼是荷兰人的领地，而英国人正从澳大利亚向北拓展势力。不过这次政治交易对地缘的影响级别比较高，新几内亚岛的东半部分被划入了澳洲的范围了（再加点周边的小岛就成了“巴布亚新几内亚”国）。真是一堆烂帐。此外，如果从历史上来看，领土问题上英国人很多时候比俄国人还好一点，任何土地要是换了俄国人真是骨头也不会剩下。这也是英国的前殖民地许多还留在英联邦内，而俄国人搞的独联体早就名存实亡了的原因。（当然这都是相对而言的，或者说是帝国主义者的技术流派不同而已。民族主义者如果对这段感到不舒服可以无视。）

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2010-1-27 02:15

从历史和地理上来看，中南半岛五个国家里最为主要的是缅甸、泰国、越南。至于老挝、柬埔寨，目前并没有特别重大的地缘作用。事实上中南半岛在在日本人进行那场“圣战”之前很长一段时间，就是一部“三国演义”。而之后亦有国家有意愿继续这部“三国演义”，不过最终在中国的干涉下功亏一篑。因此对于中南半岛腹地的泰国，明确的为自己定位为中南半岛的平衡者。 由于中泰之间没有直接的利益冲突（包括地缘和经济上的），中泰之间应该会长久的保持友好关系。而且随着中国的经济实力越来越强，以及泰国北部的华夏血统融入（回头说到金三角变迁的时候会分析）， 华夏文化在泰国的影响力应该会有所增强（或说复苏）。当然希望在泰国再造中华的想法是不现实的。这一方面是由于泰国的民族融合政策；另一方面是华人在泰国并不会感到不适，在现有体制下（文化和宗教）也能够得到平等的政治经济待遇，因此没有自我保护的动力，久而久之大都被当地文化所同化了。当然华人骨子里的祖先崇拜意识有利于中国扩大影响力，因此会看到在推出孔子做为形象代言人后，祭祖文化也成为中国扩大影响力的重要手段。当然这样做并不只是针对泰国的华人的。 这里多说一句，泰国的情况与马来西亚的情况恰恰相反，在那里华人必须通过保持自身的民族特征，才能够在穆斯林的重压之下获得生存空间。从这一点上来说，在南洋群岛上分出几个岛上来进行所谓“再造中华”计划可能还更加现实。 当然这并不代表我认为这是可行或者必须的，这里只是分析可能性的大小罢了。事实上即使真的在中南半岛某地出生一个华族为主的政权，也并不代表它理所应该的就会是中国的一部分，或者与中国的关系会比与周边其他国家的关系要高一等级，地缘的距离才会是决定性的因素。也许有句老话可以解释这一现象，那就是“远亲不如近邻”。当然拥有共同的文化记忆还是会直到一定积极作用的，甚至会让两者在某一时段出现紧密联合。前提是占据地缘优势的一方拥有与之相匹配的实力（远看美英关系，近看中新关系）。