黑猫警长为什么被禁播:马克思主义哲学系列之六《邓小平理论研究的三个误区》

马克思主义哲学系列之六《邓小平理论研究的三个误区》

转载

邓小平理论对象

整体

局部

实事求是

一切从实际出发

邓小平理论研究的三个误区

    邓小平理论的学习、宣传和研究，已在中国形成覆盖所有领域的热潮，取得了丰硕的成果。这对于推进中华民族的现代化进程，起了思想引领的重大作用。但是，在邓小平理论的研究中，也出现了某些亟待克服的误区。

    误区之一：仅以文献为对象

研究小平理论，应以什么为对象?若以望文生义的方式来回答，自然应以记载小平思想的文献为研究对象。于是，就有一批理论工作者，把自己锁定在有关文献上，仅仅以本本为研究对象。这种研究方式的成果是一大批以转述小平言论为内容的文章和书籍。本人曾长期从事编辑工作，大批量地看过此类文章，感慨极深。

　　研究小平理论要不要以老人家的论著为研究对象?要。特别是在学习、宣传小平理论的初始阶段，应主要以小平的著作和党的有关文献为学习和研究的对象。即使是在学习、研究、应用的深入阶段，也离不开对文献的理解和阐释。但是，如果在研究小平理论的全过程，仅仅以文献、本本为研究对象，那就走上了经学的道路，步入了误区。中国有数千年的注经传统，至今仍为中国的人文学者所沿袭。许多人做学问的方式仍然是注经、释经或曰“转述”、“述评”。以这样的方式做中外思想史，当然有它的合理之处，但也不是最高境界。若把这种方法移植到小平理论研究领域，把它作为唯一或主要的方法，只做转达、述评的工作，那就违背了小平理论的基本原则———一切从实际出发。其后果堪忧。

　　邓小平理论不是书斋的产物，而是理论联系实际的结果。这个理论有一个现实的、客观的对象。这个对象就是处于当代世界交往中的中国国情，和这个国情所包容的各种基本矛盾及其综合发展趋势。研究邓小平理论应以这个对象为对象，应以邓小平所考虑的问题为问题，而不应仅仅停留在记载他的思想的文献上。老人家已过世了，但他所研究的对象还存在着。他所考虑的大问题，有一些尚未解决，还产生了一些新问题。我们应接过他所研究和考虑的对象和问题。通过学习他的论著，掌握他研究这些对象和问题的方法与思路，利用他所得出的结论，把他所开创的面向实际生活的研究，进行到底。换句话说，应借助文献、运用文献、透过文献，以文献的对象为对象，直面中华民族的现状和未来;而不能仅仅以文献为对象，仅仅在书本上讨生活，更不能为这样和那样的目的，去摘抄、连缀语录，弄些急就章，制造学术泡沫，为评职称提供资本。这是人力、物力、财力的巨大浪费。

误区二：离开大树欣赏花果

邓小平理论，是马克思主义这棵大树，扎根于新时期中国国情之土壤而长出的时代花果。

　　是整棵树的一个有机组成部分。但时下有些人仅把目光定格在花果上，谈花果、论花果、赞花果，却忽视了花果所从出的主干。君不见，在许多场合，学理论，只学邓选，不学毛选，更不学马恩列斯选。“急用先学”、“立竿见影”的遗风不绝如缕，不甘寂寞于青萍之末。

　　为了更清晰地了解局部，应该也必须推出局部的特写镜头，但离开整体，局部就会失去本来的意义，因而必须把局部放在整体中来考察。譬如，研究程朱，若不懂孔孟与陆王，便失去源头和流变。此道理也适合于今天。所以，应该把理论发展的某个特定阶段放在理论发展的全过程中来研究，而不应该把这个阶段，从过程中剥离出来，孤立地加以考察。这是我们在学习、宣传、讲授、研究邓小平理论的时候，不可忽视的重要原则。“文化大革命”期间，“林副统帅”就曾以截断源流的手段来对待毛泽东思想。他一方面别有用心地“大树特树毛泽东的绝对权威”，另一方面又借口马恩列斯离我们太远，把他们晾在一旁。所以，有那么几年，全国的新华书店，马恩列斯的著作连影子都见不着，只有一排排大大小小的“红宝书”。幸好毛泽东在林彪折戟沉沙之后，适时“发出认真看书学习，弄通马克思主义”的号召，才使得几近中断的“道统”又得以沿续。前车之鉴切切不可忘记。

　　仅以文献而不以文献的对象为对象，已使我们像希腊神话中的安坦那样，双脚悬空，离开了实际生活的大地。而不联系先贤学文献，又使花果离开了树身无所依傍。花果离开土壤，离开树身，被孤独地供在书斋的花瓶里，看似厚爱，实则有害。这不是对待小平理论的正确态度。

误区三：牵强附会，把简明的问题复杂化

中华民族的振兴，要靠亿万人民群众的奋斗才能成功。所以，我以为，邓小平肯定有一个愿望，这个愿望就是让自己所想的、所说的、所写的，尽量地贴近人民，让群众都能够听懂、看懂、无障碍地领会。因而，深入浅出、通俗易懂，是小平理论的特色。打个比方，小平理论有如一池春水，是清澈的。而时下有些学人，用了各种各样的框架去“解释”它、“阐发”它;把各种各样的新潮词语，作为标签贴上去，包装一番。仿佛不这样，就不足以显示小平理论的博大精深和阐发者的慧眼独具。结果就把水给搅混了。真是你不说，我还清楚，你越说我越糊涂。我总觉得，入口即化，也好消化的精神食粮，没有必要经由保姆咀嚼一番，加进一些唾液，甚至使它变成牙慧，再填入“群氓”的口中。群众不是缺乏正常理解力的弱智儿童，没有必要以喋喋不休的低水平重复来“开导”他们，更不能故弄玄虚糊弄人家。

　　我们可以借助社会科学、人文科学的某些观点和术语来研究邓小平理论，但这些术语应能恰当、准确地表达这一理论的性质和特征，而不能把邓小平没有想过、说过、写过的东西，或邓小平理论所没有的性质，强加给邓小平;也没有必要把他已用马克思主义的术语和日常语言，清楚地表达出来的思想，换一套术语来表达，把邓小平“词典”中所没有的各种术语强加给邓小平。这样做会扭曲小平的思想，老人家九泉有知，是不会安眠的。

我们应该把邓小平的思想，按照其本来面貌，传达出来，最好是让人们把主要的精力用来读原著。而当务之急是去研究邓小平所关注的实际问题和当前的新问题，而不能老在本本上讨生活。老是呆在本本上，时间长了，话讲完了，就只好搞搞文字游戏，上述三个误区，都是小平理论的学习、宣传、研究中，学风不正的表现。其思想上的病根，都是同一个，即违背了小平理论的精髓———实事求是。离开客观的对象，截断理论的源流，牵强附会的“阐发”，都是违背实事求是原则的表现。尤其需要指出的是，急功近利所产生的极其浮躁的心态，是造成上述误区的心理根源，亟待克服。

(原文发表于《中共福建省委党校学报》2000年第5期)