鹤岗黑社会老大马保全:基督里的新生活（八）――关爱他人

经文：罗12：13，来13：1－2

感谢主！前几次曾经和弟兄姊妹探讨的是在基督耶稣里的新生活。我们用了七次的时间和弟兄姊妹们分享了《罗马书》十二章1－12节的经文。今天要继续和弟兄姊妹分享的是：基督耶稣里的新生活之八――关爱他人。“圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。”同样，我们又引证了《希伯来书》十三章1－2节的经文，弟兄之间应该彼此帮助，不但如此，还要接待客旅。

    今天是很特别的节日，大家看到我们堂里摆放的瓜果、蔬菜，就知道今天是一个特别的节日。今天是美国的感恩节，它始于1621年。1620年五月花号船承载了102位在英国不甘受宗教迫害的清教徒，航行到达了美洲。美洲这年的冬天遇到了难以想象的寒冷，到第二年春天这102位清教徒中只有五十来人活了下来。当地的土著人教导他们种植和打猎，到这一年的秋天他们有了百倍的收成。于是他们拿着地里的出产和土著人一起来敬拜上帝，向上帝献上感恩和赞美。这个节日一直延续到今天。

    我们说，今天的感恩节不单是美国的节日，也成了全世界所有神儿女的节日。感恩节起源于美国，但感恩是没有国界的，感恩的心情也没有时间的限定，没有说我非要到每年11月份的第四个礼拜四才感恩。同样，今天我们海淀堂为什么将这周定为感恩礼拜呢？这是要提醒我们向上帝献上感恩、献上赞美。

    感恩节的目的是要感谢我们的上帝，感谢他的救赎，感谢他在急难时随时的帮助。我相信在座的每一位弟兄姊妹都有不同的感恩的心情，也许可以化作一首诗歌，化作一个水果，我们将这样的感恩呈在上帝的面前。但是我们说感恩不是一天就够了，乃是一生一世活在感恩中。

    我们还要思想另一个问题，如何将上帝给予我们的恩典与身边的人分享，与你的家人分享，与弟兄姊妹分享，与尚未认识主的人分享。

    感恩有很多途径，我们可以将自己的心情，将自己的生命向上帝感恩。同样上帝希望我们将他的爱与别人分享，包括已经信靠了主的和还没有接受主的。保罗的教导很清楚，他说“圣徒缺乏要帮补”，圣徒指的是我们已经接受了主耶稣基督的人；“客要一味地款待”，就是还没有认识主的人，我们要去款待。

    这给我们一个很大的提醒，一个属灵的思考。我们今天的爱是不是只局限在教会里，我们的爱是不是不面向社会？不是的，我们乃是双方面平衡的。一方面要注意到教会中弟兄姊妹的需要，其次还不忘记社会的需要。今天我们要学习的重点：关爱他人，包括信主的和未信主的。我们知道，上帝的爱如同太阳一般，他光照好人也光照不好的人。今天上帝给予我们的爱也是如此，让我们去爱身边的弟兄姊妹，同样也去爱还没有认识主，还没有接受主的人群。

    我们先探讨第一个方面：圣徒缺乏要帮补。弟兄姊妹，你认为圣徒是哪些人？我们这些人算不算圣徒？算圣徒。但是我个人认为，我们还没有完全达到圣徒的要求和标准，我们只是向圣徒的方向迈进。但是不能排除我们中间有达到圣洁标准的基督徒，有，但是为数不多。我们都是向着这个方向迈进。第二个问题：圣徒也会缺乏吗？你们中间有没有缺乏的？我相信我们中间真的有缺乏的。保罗这句话主要是指肉体的缺乏，因为在两千年前，有很多人吃不上饭，缺少衣服。所以他说，圣徒缺乏你要帮补。今天我们中间有没有弟兄姊妹还吃不上饭？我知道还有。吃不上饭，缺少衣服，冬天穿得很单薄。我们生活在大都市，我们的生活比农村，比偏远的山区要好得多，可是还有很多人生活在饥寒交迫中，我们需要怎么样？帮补他们！

    同样，当我们谈到圣徒缺乏的时候，难道今天只是指缺乏食物吗？还缺乏什么？其实灵里更加缺乏。于是耶稣基督告诉门徒一个新命令，耶稣基督说，你们要彼此相爱，众人因此就看出你们是我的门徒了。弟兄姊妹，这是第一步，圣徒之间要帮补，彼此相爱，使众人看出我们是主的门徒。

    父老弟兄姊妹，彼此相爱应该怎么去相爱？以什么标准去相爱？爱到什么程度就叫彼此相爱了？耶稣基督生怕我们不知道标准有多高，他说你们爱人如己就可以了。如果你冬天遇到天很冷，需要加一件棉衣服，那你要想到另一个弟兄，他买不起衣服，他没有衣服可穿，你就给他好了，这就叫爱人如己。可是我们有没有做到？谈起彼此相爱，爱人如己，也许我们谈论得多，做得不多。

    在此保罗所说的要帮补，意思也就是让我们去分担别人的重担和痛苦。在早期教会，他们是生活在一起，也就是基督耶稣的家庭，凡物公用。各人将自己的田产、家业卖掉，然后将钱放到使徒面前，他们住在一起，吃在一起。现在虽然从外在的形式来说，我们没有住在一起，但是我们在灵里是一位主，吃的是一个饼，喝的是一个杯，我们是一灵相通，还是一个家里的人。

    既然是一家人，我们就需要彼此帮补。其实帮补的原意就是分享。和别人分享主的话语。和别人分享，保罗原初的意思就是让我们每一个人体谅弟兄姊妹的苦难，把别人的苦难当作自己的苦难，这就叫做帮补，也就是说，我们要乐意帮助有需要的人。其实保罗他不单这样教导我们，他自己也身体力行地为我们做了榜样。他将马其顿教会的奉献带给耶路撒冷的穷人（参：罗十五26）；他对富有的地方说，你们要帮助穷困的弟兄姊妹。他就做了这样的事情。连他自己也织帐棚。圣经有七、八处记载保罗怎样使这个教会去支援那个教会，使这个人群帮助那个人群。

    其实在旧约圣经中也有很多类似的教导。《利未记》二十五章35节说：“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。”《申命记》十五章7节说：“在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。”还有很多的经文都告诉我们，要做一个帮助人的人。

    父老弟兄姊妹，我想问大家，作为基督徒我们如何看待缺乏？刚才我们谈到的缺乏包括两种，一种是物质方面的，一种是属灵方面的。《启示录》第三章记载了一个叫做老底嘉的教会。老底嘉教会在物质上极其富有，已经发了财，但是耶稣基督却说，你是瞎眼的，赤身的。你虽然说你一样都不缺，可是你却是贫穷的。

    我想问我们在座的弟兄姊妹，你感觉我们海淀教会是富有还是贫穷？前两天有西北、华北十个省市的两会领导参观海淀教会。啊，海淀堂真好。投资多少钱？一千两百万元。装修多少钱？四百多万元。真了不得，这就是人间天堂吧。地方教会很羡慕海淀教会，说，真富有。但是我们想一想，我们物质方面很富有，灵里的供应是不是富有？不要说信徒，在座的弟兄姊妹，先看看教牧同工的灵命如何吧。不要以为发了财，就真的富足，我们还需要谦卑地来到神的面前，让神在灵里供应我们，因为我们在灵里是有需要的，上帝帮助我们之后，我们才能帮助别人。

    弟兄姊妹，上帝不但供应我们属灵的需要，还供应我们物质的需要。圣经中记载耶稣基
督行了五饼二鱼的神迹。耶稣基督向五千人（不包括妇女和孩子）宣讲真理，当耶稣基督讲完真理之后，他们是不是就不用吃饭了？门徒说：让他们到四面村子里去找食物吧。耶稣基督说：你们给他们吃吧（参：太十四15－16）。

    我们看到，耶稣基督不单关心我们的灵命，还关心我们生活上实际的需要，关心我们肉体的需要，关心我们方方面面的需要。神学院的一位老师这样说：当你们今天到了教会，要将弟兄姊妹领到讲台旁边，还要把他们领到锅台旁边，使他们吃得饱足。讲台是给他们属灵的供应，锅台是给他们肉体的饮食。相比来看，我们的供应往往是讲台更多，锅台较少，弟兄姊妹没有在一起团聚的生活。所以很多从国外回来的弟兄姊妹会说：我们在国外每次聚会之后总会吃一顿饭，很高兴。海淀堂能不能也做一次这样彼此相爱的宴席？我说：从人数来看，真的很难，希望弟兄姊妹原谅教会的弱点，体谅教会的不足。

    今天在座的父老弟兄姊妹，今天我们讲完这个道之后，我们要行出来。怎么去行？据我所知，我们海淀教会有几个爱心小组，在圣诞节前后，春节前后探访有需要的、贫困的弱势群体。我们海淀堂有四十个聚会点，每一个聚会点都有一个爱心团体，帮助软弱的，照顾有病的，看望有需要的人。

    但是我们做得还远远不够，我们只是想这样去做，但是我们做的和需要还差得很远。也许需要的人有七十个，我们只做了七个。那么给我们在座的弟兄姊妹一个很好的功课，你要去爱你的邻舍，你要去爱你身边的人。不要只是告诉教会说，这个人需要帮助，而是发现了，我就去帮忙，就去关心他。其实弟兄姊妹，今天我们都活在帮助与被帮助之中，别人帮助你，你也帮助别人。

    我想问一个问题：有哪位肢体说我们不需要别人帮助呢？同样，我也不愿意帮助别人，我就愿意孤立地存在。有哪几位？我们每一个人都希望自己软弱、痛苦和有需要的时候得到别人的安慰和帮助。那么你为什么不现在就开始播下你爱心的种子，使它发芽生长有收获呢？以我个人的经历，我是活在帮助与被帮助之中的。当我看到需要帮助的人，我会去关心他，同样神也在关心我。当我看到别人缺乏时，我去用我微不足道的一点点关心他，安慰他，同样神会更多地帮助我。在座的各位弟兄姊妹，当你尝到主恩的滋味的时候，品尝到这样的福气的时候，你就会加倍地帮助别人。但是我们在帮助别人的时候，要牢记不要走向两个极端。

    刚才是谈论帮助教会中的弟兄姊妹，这是第一方面。与此并行的是帮助社会群体，这就是我们要谈论的第二方面。这两者要保持平衡。爱弟兄的心和爱陌生人的心要保持平衡，因为这是上帝爱的原则，这也应该成为我们爱的原则。保罗告诉我们说：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠”（罗十三8）。这是保罗给我们的提醒。所以当我们谈完我们要帮助圣徒之外，我们还要款待客人。

    “款待客人”源于远古时代。当时以色列民放牧羊群牛群，过的是游牧生活。常常走了很远的山路，才能看到一个偏僻的山村。天色晚了时，牧羊人多么希望就近在一户人家住一宿，使自己的羊群进到那家的羊圈躲灾避难，使自己有歇息之地。当地的人都会接待他，给他生活所需，给他羊群所需的供应。第二天牧羊人就上路了。于是这个曾经帮助过他人的人，也会给自己一个希望，有一天我放牧羊群来到你家，你也会同样安慰我、款待我。这就是藉着款待参与到社会中来。因为当时客栈特别少，相离很远，很不安全，所以牧人与牧人之间的款待，成为他们为明天种下的希望。

    今天，弟兄姊妹，也许我们要接待一个人很难。假使有位不认识的人，今天要住在你家里，你能不能接待？我曾经接待过三次，我在尝试这样的恩典，我没有督促你要去接待，乃是你能做到什么地步就做到什么地步。你的信心在哪里，神不会勉强你。款待的原意是我们要热情地招待客人，也许你没有留他住，你可以给他一口吃的，让他不至于饿着肚子。

    圣经说“客要一味地款待”。我想问弟兄姊妹，这“一味地款待”是怎么款待？我前几天在网上看到一个小故事：有一位张姊妹，还有一位李姊妹，她们是很要好的朋友。有一天李姊妹对张姊妹说：我们认识这么久了，你到我家做客吧，我请你吃饭，用基督的爱来爱你。李姊妹请了之后，张姊妹就安排时间来了，可是当她到李姊妹家之后一看，桌子上只有炖豆腐。张姊妹心里很纳闷，一看家境挺好，难道你家生活这么贫困，就做了这么一个菜吗？李姊妹说：不是，我是按照圣使徒的教导来款待你的。“客要一味地款待”，一个味就够了。

    弟兄姊妹，这只是个故事，来提醒我们，一味地款待，不是只有一个味道，乃是热情地、盛情地、用我们全身心去款待别人。圣经上也告诉我们：“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”（来十三2）要用爱心接待客旅，这客旅也许你不认识，但是你要用爱心去接待他，因为你可能不知不觉就接待了天使。在圣经中，亚伯拉罕曾经接待过三个人，有一个就是神自己，另外两个是天使，后来到他侄儿罗得那里，拯救了罗得全家（参：创十八，十九）。

    有这样一个故事：有一个鞋匠，信主十多年，有一年在圣诞节前一天晚上祷告的时候，上帝说，我明天要住在你家里。这人多高兴啊，一大早就将房屋和院子打扫得干干净净，也做了很多好吃的。很早就打开街门，迎接这位救主光临他的家。可是等了一上午，只来了一个要饭的乞丐，说：“你给我一口吃的吧，我现在饿得走不动路了。”这个人说：“赶紧走开，我今天要接待一位尊贵的客人，你改天再来吧。”把他打发走了，继续等耶稣。等到中午，门铃响了，赶紧跑去一看，是一位瞎眼的人，说：“我能不能在你这儿吃顿饭？我今天做了很多事，没有人给我报酬，你能不能给我一口吃的？”他说：“我正生气呢，你赶紧走开，我正要接待一位尊贵的客人。”又把他给哄走了。一直等啊等，等到晚上七八点钟，没有人，就把街门关闭，在屋里祷告：“主啊，你今天怎么忘了时间了，你说好了今天来，怎么没有来呢？”正说着，门铃又响了，心想这次耶稣基督真的来了。一看，是一个七八岁的小女孩。小女孩说：“叔叔，我走迷了路，你能不能把我送到家里？”他说：“我正在烦恼呢，你赶紧走开，我正在等待一位尊贵的客人。”门一插又回到自己屋里。一直等到晚上十一二点，又向上帝祷告说：“主啊，我在等候你，你怎么还没有来？”耶稣基督在灵里责备他说：我今天已经到过你家三次，都被你拒绝了。

    这个故事告诉我们什么呢？耶稣基督说：凡是接待一个爱我的人，就是接待我了（参：太十40）。弟兄姊妹，我们只是爱神，爱耶稣基督，愿意天天和耶稣基督在一起，愿意服侍他，可是耶稣基督不在世上；我们愿意用香膏抹在耶稣头上，但抹不到。你要做在爱主的人身上，就是做在了耶稣基督的身上。

    所以父老弟兄姐妹，对于款待客人，你能做多少，就做多少。有一位解经家这么解释这段经文：我们不但要在陌生人来到的时候收容他们，更要切实地探问他们，寻找他们，追踪他们，到处搜索他们，免得万一有人坐在路旁或露宿街头。这句话也给我们很大的挑战，不是说等着客人来了，我再服侍他，乃是到处探问、搜索、询问、寻找，万一今天晚上有一个人坐在街头睡觉，那我的良心就受到责备。

    可是亲爱的弟兄姐妹，我们如何来省察自己？当我和我爱人探讨这段经文的时候，她说：现在很多乞丐是职业要饭的，有很多人比你还富有，你怎么办？我说，这段经文告诉我们：不要塞住怜悯的心。同样，我们从圣经上看到一个例子，就是好撒玛利亚人的比喻。他不认识这个被打伤的人，他却愿意把他扶上牲口，放在客店去照顾他，并且付他一切的费用（参：路十25－37）。从小我的父母教导我说：你走在路上，看到别人打架，你要赶紧走开；当你看到路上有突发事件时，你离得远一点儿，免得粘上你了。这是我从小受的教育。可能我们这些做父母的还是在这样教导儿女，但是圣经告诉我们，客要一味地款待。你不要想：我曾经遇到过一个狼，我这个东郭先生就害怕了。我相信，当你用爱心感动他的时候，上帝会封住狼的口，会封住狮子的口，上帝会给你恩典，我们要凭着信心，上帝就会帮助我们。

    弟兄姐妹，我们款待客人与属世的应酬是不一样的。也许我们摆上家常便饭，这就是款待了。今天当我们款待客人的时候，会使我们在世界上有一个美好的见证，爱弟兄是在教会里，爱社会上的人是使我们在社会上有一个美好的见证，使别人看到我们是光是盐。当我们款待客人的时候，其实我们也得承认自己也是一个客人，我们在世界上只不过是七八十年，上帝既然这样款待我，我也应该款待客人。当我们款待客人的时候，它也成为我们传福音的桥梁。

    刚才我所谈到的款待客人，我们先不要从大的做，先从小的做起。这个款待客人也可能意味着：你主动给别人让一个座位。我们中间很多年轻的弟兄姐妹，当你给别人让一个座位的时候，就是款待客人。从前，我不知道孕妇在车上是多么不方便，可是当我爱人怀孕后，陪着她去医院、去超市，忽然体会到，一个孕妇在车上行动是多么不方便。所以我现在主动给她们让座，我会寻找她们，让座给她们。前两天一个年轻人给我父亲让座，我父亲说：“谢谢，谢谢！”那种真诚的感谢，让我看到老人真的需要一个座位。我相信我们中间很多年老的弟兄姐妹都有这样的心情。所以我们中间年轻的弟兄姐妹，把座位让给别人，这就是你在款待别人。

    其实款待别人也包括宽恕别人的错误。当别人一味地批评你、论断你，你要原谅他，饶恕他，这也叫款待别人。款待别人也包括你主动给别人认个错。比方说你们两个人吵架争论不休，发生了矛盾，你要主动说：“张姊妹，是我错了，我不应该这样说话伤害了你。”我相信当你认错的时候，你永远不会失误。当你认错的时候上帝会做工，她绝对会接纳，甚至上帝会感动她说：“对不起，也许是我错了。”

    给人打一个电话，去安慰别人说：“你现在病情如何？你三个礼拜没来聚会，你家里有什么事吗？”这都是在款待别人。耶稣基督说：一个人拿一杯凉水给信我的人喝，这个人不能不得赏赐（参：太十42）。耶稣基督要的只是凉水，一杯凉水就能得赏赐。其实不单单是一杯凉水，最小的，上帝也看在眼里，何况是热水呢？何况是茶水呢？上帝都记在心里。

    款待意味着无私的付出；款待也意味着真诚的奉献；款待也意味着教会与社会的和谐。当我们款待别人的时候，我们说我们是个喜乐的人。当一个人肯帮助别人的时候，他的内心如何？他很喜乐。他很喜乐，才更愿意帮助别人。所以，当你不喜乐的时候去帮助别人吧。一个姊妹说：“我最近患了抑郁症，我想去看医生。”我说：“其实你不用看医生，我给你出一招儿就好。你在两个礼拜之内，每天去关心别人，关心他的生活，关心他的情感，关心他的一切，当你关心他的时候，你就从这个抑郁的误区里走出来了。”

    上帝希望我们做一个帮助别人的人。如此让我们看到，帮补圣徒或是款待客旅，这不但是一种责任，更是一种属灵的享受，使我们享受神的恩典，使我们享受神的福气。今天我们说，关心别人不但意味着说分担别人的重担，还要关心别人的情感，并且为他人祷告。

    我们今天帮助别人，是为了使别人看到我们是基督的门徒。当我们款待别人的时候我们也会有目的，基督徒做什么都有目的的。当我们款待别人的时候，我们的目的是要使客人变成圣徒。你家里是圣徒多呢？还是客人多呢？客人很多。所以你要很真诚地付出，你要无私地奉献，使你的客人成为基督徒。这是我们的目标，这是我们的方向。

    因为上帝他款待了我们，他帮助了我们，我们也应该在感恩的同时，将这样的奉献付出，将这样的感恩之心给周围的人群，去关心他们，关爱他们。

    让我们关爱别人首先从自己家里做起，从自己身边做起，从你的丈夫、儿女身旁做起吧！愿神怜悯我们，使我们每一个人藉着我们的好行为，藉着我们的彼此相爱，使众人看到我们是主的门徒；与此同时也使得救的人数因着我们的款待，不断地加到教会中来。阿们！