防爆荧光灯安装说明:在基督里

经文根据：林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。

一．在基督里的定义：

基督是谁？

谁是今天基督在地上的代表？教会。

如果教会不能活出基督的见证，我们该怎么办？

摩西逃到米甸旷野，有没有放弃自己的信仰？

来3:14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。

约3:6从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。

1.确实的信心——从灵重生――神所赐的信心

徒3:16 我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人，健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。

属肉体的人体贴肉体的事，属圣灵的人体贴圣灵的事。

圣灵来了，就叫人为罪，为义，为审判，自己责备自己。

圣灵让我们思念天上的事。

圣灵让我们跟从耶稣基督的脚踪。

圣灵让我们喜悦讨神的喜悦。

圣灵让我们要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

等等。

2.坚持到底――撒种的比喻——贵在坚持——你们必须忍耐

耶稣基督讲过撒种的比喻。

太13:3－9

他用比喻对他们讲许多道理，说，有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。

有落在土浅石头地上的。土既不深，发苗最快。日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的。荆棘长起来，把它挤住了。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。

这个比喻说明新造的人不是一两天就成功的。

而是一生一世顺服耶稣基督的结果。

雅1:2-4

我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。

因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。

但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。

喻道故事：《群鸟学艺》

很久很久以前，有一只凤凰搭窝的本领很大，许多鸟都到它那儿去学本领。 　
　　凤凰说：“学搭窝要有耐心；没有耐心，什么也学不成。”话刚开头，猫头鹰心想：凤凰只是长得漂亮，不见得有什么真本领。没什么好学的！猫头鹰就飞走了。 　　　

凤凰接着说：“要搭窝，先要选好根基，比如在大树干上找三个叉……”老鹰一听，想：啊！原来就是找个树杈，挺简单的，我会了。老鹰拍拍翅膀，也飞走了。 　

凤凰接着说：“把叼来了的树枝，一层一层地垒起来……”刚说到这里的时候，乌鸦想：原来就是垒树枝啊，我也学会了。乌鸦就得意洋洋地飞走了。 　
　　凤凰又往下说：“这种窝还不算好。要想住得安稳一些，就应该把窝搭在房檐底下，不怕风，不怕雨……”麻雀听了高兴地想：“和我想到的一模一样！”麻雀转身就飞走了。 　
　　所有的鸟都飞走了，只有小燕子还在那里认认真真地听着。凤凰亲切地对小燕子说：“想要搭这样的窝必须不怕累，你要先叼泥，用唾沫泥土搅拌均匀以后，再一层一层地垒起来，然后叼一些毛和草铺在窝里。这样的窝住起来才舒服！”小燕子听完，唱起动听的歌，向凤凰表示感谢。 　
　　后来只有小燕子搭的窝最漂亮，结实、暖和。

我们蒙恩的人是否长久住在基督里也是如此，使徒保罗说：“你们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14:22）

耶稣基督说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11:12）

3.正确认识重生：

重生是什么？

重生是耶稣基督成形是我们心里。

使徒保罗对加拉太教会的信徒说：“我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”（加4:19）

我们来读关于重生的两处圣经：

彼前1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。

多3:5他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。

真实的重生需要两个方面的配合：

第一是种子。种子就是上帝的道。

第二是土壤。人心就是栽种上帝之道的土壤。

种子必须进入土壤中，并且在土壤中运行它的能力；土壤必须接纳种子，并且供应种子需要的养分。

对于上帝的道，我们很多自称的基督徒有一种误区：只喜欢那些自己喜欢的经文，却有意无意地排斥那些自己所不喜欢的经文。

其实上帝的道就是耶稣基督。

圣经就是为耶稣基督作见证。

圣经的目的是让世人在耶稣基督里得着重生，让我们活着不再是自己，乃是耶稣基督在我们里面活着。

而我们都像肉体还很强大时的西门彼得，对主说：“主啊，万不可如此！这事必不临到您身上！”当然我们担心是这事临到我们自己的身上。

主是怎么说的呢？“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。”（约12:24）

二．在基督里的表现：

1.基督的能力要胜过肉体的力量。

因此他就降服在基督的能力中，在基督的能力中肉体没有活动的余地。

2.基督的能力要胜过世界的力量。

世界与基督相较量，如同粪土与珍宝相比较，因此在基督里有所看见的人，世界对他就失掉了吸引的能力。

3.基督的能力要胜过撒但的力量。

撒但虽是这世界的王，全世界都卧在它的手下，然而基督从死里复活，得著了天上地下所有的权柄，它根本不能从主手里把属基督的人夺去。

所以在基督耶稣里的人，是一切以耶稣基督为中心的人。他终日想耶稣基督之所想，说耶稣基督之所说，行耶稣基督之所行；在所行及所遭遇的一切事上，他都倚靠并交托耶稣基督的恩典和真理；他所从事的一切工作，也都是为了让自己或其他人在耶稣基督的恩典和知识上有长进。

所以在基督耶稣里的人，也是蒙神能力保守的人。在基督里有长进的而尝到属天平安喜乐的人，患难不能侵入他的心灵中，心中涨溢的活水，很迅速地把痛苦冲洗出去。

因为他心中洋溢着属天的喜乐，耶稣基督已经占据了他的心，所以世上的患难侵不进去。不但患难不能存留、占据他的心，一切的一切，无论是坏的，是好的，都不能从主那里把他夺去。他已经在基督里生根建造。

正如耶稣基督所说：“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（约7:38）

在基督里扎根的人，基督在他身上是有能力的，他也在基督里面有能力。

约壹4：4小子们哪！你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。

林后13：3因为基督在你们身上，不是软弱的；在你们里面，是有大能的。

三．在基督里的结果：

“就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”

关于新造的人的新，我们要清楚，是在耶稣基督里的新，并不是标新立异的新，而是推陈出新的新。

耶6:16耶和华如此说，你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间。这样，你们心里必得安息。他们却说，我们不行在其间。

约一2:7亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。

1.心灵新――

结36:26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。

石心是特点是刚硬，冰冷，自重；

肉心的特点是柔和，温暖，自轻。

心灵新的显而易见特点是什么呢？

就是充满了对弟兄姐妹的爱和关怀。

和喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。

彼前1:22你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。

我们今天教会最大的问题是表面上一团和气，实际上对弟兄姐妹的需要不闻不问，漠不关心，甚至落井下石者也大有人在。

使徒约翰说：“从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的，就不属神。不爱弟兄的也是如此。”（约一3:10）

2.外貌新――

新造的人的外貌也会更新吗？

很多人不相信。

其实这是真的。

以前污秽肮脏的，在耶稣基督里却成为圣洁；

以前爱佩戴首饰，奇装异服的，在耶稣基督里却穿着合乎圣徒的体统。

使徒保罗说：“又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。”（提前2:9）

使徒彼得也说： “你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。”（彼前3:3-5）

当然，新造的人的外貌新不仅仅会从穿着上表现出来；也会从面容，谈吐，言行举止上表现出来。

旧人是充满嫉妒，骄傲，贪心，邪淫的欲望的，有人说“要看一个人是怎样的人，只要看他的眼睛。”比如说诡诈的人的眼神常常飘拂。诚实的人则目光坚定等等。

新造的人结圣灵的果子，就是仁爱，喜乐，和平，恩慈，忍耐，温柔，良善，信实，节制等等。这些都会通过人的面容，谈吐，言行举止等等具体而微地表现出来。

正如智慧之王所罗门说：“谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。”（传8:1）

3.思念新――

思念就是我们心里所存的意念。

耶稣说：“善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”（路6:45 ）

旧人思念得最多的是什么呢？

满足身体需要的食物，衣裳等等；

满足情欲需要的娱乐，性欲等等；

满足骄傲需要的名誉，地位等等。

新造的人思念的是些什么呢？

何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。

上面的事。

凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。

等等。

所罗门的思念：

王上3:3 所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在丘坛献祭烧香。

王上3:4 所罗门王上基遍去献祭。因为在那里有极大的丘坛（极大或作出名），他在那坛上献一千牺牲作燔祭。

王上3:5 在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说，你愿我赐你什么。你可以求。

王上3:6 所罗门说，你仆人我父亲大卫用诚实，公义，正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。

王上3:7 耶和华我的神阿，如今你使仆人接续我父亲大卫作王。但我是幼童，不知道应当怎样出入。

王上3:8 仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。

王上3:9 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？

上帝听见所罗门的祈祷时怎样反应？

王上3:10 所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。

王上3:11 神对他说，你既然求这事，不为自己求寿，求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，

王上3:12 我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有象你的，在你以后也没有象你的。

王上3:13 你所没有求的，我也赐给你，就是富足，尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。

王上3:14 你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例，诫命，我必使你长寿。

上帝对所罗门的祈祷非常喜悦。

为什么？因为所罗门思念的上面的事，是上帝国度的需要，是维护以色列民族的最高利益，是效法他父亲大卫的榜样用诚实，公义，正直的心行在上帝面前。

我们今天的教会领袖也当以天父的事为念！

施洗的约翰在追随者面前说：

若不是从天上赐的，人就不能得什么。

我曾说，我不是基督，是奉差遣在他前面的，你们自己可以给我作见证。

娶新妇的，就是新郎。新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐。故此我这喜乐满足了。

他必兴旺，我必衰微。

（约3:27-30）

当扫罗一心一意要至大卫与死地时，约拿单对父亲扫罗说，

他为什么该死呢？他作了什么呢？

撒上20:32

罗12:2 不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。

西3:2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。

腓4:8弟兄们，我还有未尽的话。凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。

4.言语新――

关于言语新，我这里不作画蛇添足的解释。只提供两处的圣经。

弗4:29 污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。

西4:6你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。

5.行为新――

亲爱的弟兄姐妹，我们既是在耶稣基督里新造的人，就当行事为人与蒙召的恩相称。

这表明我们今天不应该只是教会里的基督徒；

不应该只是在对自己有利的时候遵行上帝命令的基督徒；

而是无论在何环境中，自始至终表里如一，言行一致的基督徒。

彼前2:12 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神。

诗37:3 你当倚靠耶和华而行善。住在地上，以他的信实为粮。

罗6:4 所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。

亚10:12我必使他们倚靠我，得以坚固。一举一动必奉我的名。这是耶和华说的。

以马内利