九乡新闻网魔兽贵族套哪里掉落:“实践是检验真理的唯一标准”一个站不住脚的命题
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 11:14:50
“实践是检验真理的唯一标准”一个站不住脚的命题！-刘金刚
“实践是检验真理的唯一标准”是一个站不住脚的命题。实践检验的不应当是真理。因为既然我们已经肯定是真理，那么这个真理就必定是从实践中得出的符合客观规律的正确认识。就好比，既然我们肯定邻居家生的孩子是人，就不能又质疑邻居家生的孩子是不是人。形式逻辑讲，在大前提中给予肯定的事物，在小前提及推理过程中也必须给予肯定，这是形式逻辑的排中律的重要规则，否则就犯“既是真理又不是真理”的逻辑错误。
如果说实践检验的是“真理”，那么这个“真理”就必须是带引号的“真理”，而这种带引号的“真理”不过是主观的设想、臆断、尚未引入实践的猜测等，这样的东西怎么能提前先把它归为真理里面呢？这不是亵渎真理、混淆真理的界线吗？因此，“实践是检验真理的唯一标准”这一命题中的“真理”概念是个违反逻辑的偷换概念，它用“真理”这一在认识中表达认识属性的概念，偷换为“认识”这一表达认识活动的总体概念，这在逻辑上是立不住的。
如果把“实践是检验真理的唯一标准”这个命题按照当初倡导者的意思变成一个可以成立的命题的话，那么这个命题的正确的表述应当是：“实践是检验认识正确与否的唯一标准”。
这是这个命题的错误之一——“真理”概念使用上的混乱。
如果肯定实践是检验真理的唯一标准，那么，什么是检验实践的“真理标准”呢？凭什么就认定实践本身就是完全正确、就是真理、就是检验真理的真理呢？如果实践是完全正确的，那么盲目的实践、错误的实践、历史倒退的实践等应该作何解释呢？如果说一切正确的认识来自于人的实践活动，那么一切错误的产生也来自于实践活动本身，错误从来就不是一个空想出来的问题，它不仅是一个认识问题，而且是一个实践问题，我党历史上所犯的各种重大的错误那一个不是实践性的错误。现在我们说它错了，是说我们现在认识到了，但并不能因此抹杀那段错误的实践活动的历史事实本身。因此，不是实践要检验真理，恰恰相反，是实践本身要接受真理的检验，因此，理论家的大人先生们，在这个谁是真理标准、谁检验谁的大是大非的问题上，千万不能颠倒了呀！如果说实践是真理的裁判，那么，我们必然要对这个裁判进行资格审查，它本身是不是够这个资格！因此，这个命题如果追求真理性，就必须二次修改，把“实践是检验真理的唯一标准”修改为“真理是检验实践正确与否的客观标准”。
这是这个命题的错误之二——“实践”本质理解上的混乱。
“实践是检验真理的唯一标准”的命题，必然要引出“什么是真理”这一实践理论的核心问题。真理是什么？真理之所以称之为真理，就不是主观自生的东西，而是实践本身得出的必然的合乎客观规律的认识结果，真理的形式是认识，真理的本质是客观实践的结果本身。
这里特别强调“实践的结果”这一概念，就是要把它和“实践”这种笼统的概念区分开来。真理就是实践的主观认识与实践的客观结果的一致性，是主观目标与实际结果在实践活动中发展的内在的一致和具体的统一。
这是这个命题的错误之三——“真理”本质理解上的混乱。
把理论与实践对立起来，以实践作用来否定理论作用是这个命题的根本症结所在。如果真是这样的指导思想，那么这种极为功利的实践理论，势必给我们党的理论事业带来巨大损失。一个理论思维缺乏的民族，历史上曾经产生过各种轻视理论的思想怪论，而当我们刚刚认识到理论思维的重要性时，却又出现以实践对抗理论的思想局面，通过机械实践主义和唯实践主义这种极端化的思想观点来否定理论的重要指导性，虽然针对的是理论的教条主义，但是在批判教条主义的同时，却把理论本身的重要性也给抛掉了，这好比泼洗澡水的时候把孩子也给泼出去一样，唯实践主义就是把理论降低到实践的奴婢地位。这个难道还用得着辩解吗？真理是用不着去辩解和表白的，因为真理的命题必须符合人之常理。用实际结果来检验认识的正确与否，这个道理在人民群众那里表述的既通俗又明白：认识之于实践，就是种瓜得瓜，种豆得豆的关系。用瓜和豆的结果来检验我们的认识与实践，是再明白不过的道理了。
从现在的发展看，实践标准大讨论给我们带来积极意义和消极影响，在作用上都是不可低估的。两相合一，如果我们能够更深刻、更辩证地把握到它的对立统一的本质，那么我们就能够从正反两个方面获得时代给予我们的巨大的思想财富，走出理论和实践对立的误区，迈上理论真理的更高的台阶！
我的博客:http://llljjgg.blog.enorth.com.cn/
2006-5-18
“实践是检验真理的唯一标准”是一个站不住脚的命题。实践检验的不应当是真理。因为既然我们已经肯定是真理，那么这个真理就必定是从实践中得出的符合客观规律的正确认识。就好比，既然我们肯定邻居家生的孩子是人，就不能又质疑邻居家生的孩子是不是人。形式逻辑讲，在大前提中给予肯定的事物，在小前提及推理过程中也必须给予肯定，这是形式逻辑的排中律的重要规则，否则就犯“既是真理又不是真理”的逻辑错误。
如果说实践检验的是“真理”，那么这个“真理”就必须是带引号的“真理”，而这种带引号的“真理”不过是主观的设想、臆断、尚未引入实践的猜测等，这样的东西怎么能提前先把它归为真理里面呢？这不是亵渎真理、混淆真理的界线吗？因此，“实践是检验真理的唯一标准”这一命题中的“真理”概念是个违反逻辑的偷换概念，它用“真理”这一在认识中表达认识属性的概念，偷换为“认识”这一表达认识活动的总体概念，这在逻辑上是立不住的。
如果把“实践是检验真理的唯一标准”这个命题按照当初倡导者的意思变成一个可以成立的命题的话，那么这个命题的正确的表述应当是：“实践是检验认识正确与否的唯一标准”。
这是这个命题的错误之一——“真理”概念使用上的混乱。
如果肯定实践是检验真理的唯一标准，那么，什么是检验实践的“真理标准”呢？凭什么就认定实践本身就是完全正确、就是真理、就是检验真理的真理呢？如果实践是完全正确的，那么盲目的实践、错误的实践、历史倒退的实践等应该作何解释呢？如果说一切正确的认识来自于人的实践活动，那么一切错误的产生也来自于实践活动本身，错误从来就不是一个空想出来的问题，它不仅是一个认识问题，而且是一个实践问题，我党历史上所犯的各种重大的错误那一个不是实践性的错误。现在我们说它错了，是说我们现在认识到了，但并不能因此抹杀那段错误的实践活动的历史事实本身。因此，不是实践要检验真理，恰恰相反，是实践本身要接受真理的检验，因此，理论家的大人先生们，在这个谁是真理标准、谁检验谁的大是大非的问题上，千万不能颠倒了呀！如果说实践是真理的裁判，那么，我们必然要对这个裁判进行资格审查，它本身是不是够这个资格！因此，这个命题如果追求真理性，就必须二次修改，把“实践是检验真理的唯一标准”修改为“真理是检验实践正确与否的客观标准”。
这是这个命题的错误之二——“实践”本质理解上的混乱。
“实践是检验真理的唯一标准”的命题，必然要引出“什么是真理”这一实践理论的核心问题。真理是什么？真理之所以称之为真理，就不是主观自生的东西，而是实践本身得出的必然的合乎客观规律的认识结果，真理的形式是认识，真理的本质是客观实践的结果本身。
这里特别强调“实践的结果”这一概念，就是要把它和“实践”这种笼统的概念区分开来。真理就是实践的主观认识与实践的客观结果的一致性，是主观目标与实际结果在实践活动中发展的内在的一致和具体的统一。
这是这个命题的错误之三——“真理”本质理解上的混乱。
把理论与实践对立起来，以实践作用来否定理论作用是这个命题的根本症结所在。如果真是这样的指导思想，那么这种极为功利的实践理论，势必给我们党的理论事业带来巨大损失。一个理论思维缺乏的民族，历史上曾经产生过各种轻视理论的思想怪论，而当我们刚刚认识到理论思维的重要性时，却又出现以实践对抗理论的思想局面，通过机械实践主义和唯实践主义这种极端化的思想观点来否定理论的重要指导性，虽然针对的是理论的教条主义，但是在批判教条主义的同时，却把理论本身的重要性也给抛掉了，这好比泼洗澡水的时候把孩子也给泼出去一样，唯实践主义就是把理论降低到实践的奴婢地位。这个难道还用得着辩解吗？真理是用不着去辩解和表白的，因为真理的命题必须符合人之常理。用实际结果来检验认识的正确与否，这个道理在人民群众那里表述的既通俗又明白：认识之于实践，就是种瓜得瓜，种豆得豆的关系。用瓜和豆的结果来检验我们的认识与实践，是再明白不过的道理了。
从现在的发展看，实践标准大讨论给我们带来积极意义和消极影响，在作用上都是不可低估的。两相合一，如果我们能够更深刻、更辩证地把握到它的对立统一的本质，那么我们就能够从正反两个方面获得时代给予我们的巨大的思想财富，走出理论和实践对立的误区，迈上理论真理的更高的台阶！
我的博客:http://llljjgg.blog.enorth.com.cn/
2006-5-18
实践是检验真理的唯一标准 一个站不住脚的命题
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