高手们 mkv迅雷下载:“接班人”请给“合格公民”让道！

“接班人”请给“合格公民”让道！

　　重庆官方近日发出通知，规定该市75万大学生就读期间要种100棵树；带薪实习1个月；到农村与农民同吃、同住、同劳动1个月、到企业或服务一线做工1个月；开展学军1个月；撰写1篇有价值的社会调研报告，以促进大学生深入了解国情、市情、民情。实践出真知，大学生实习是提高自我、完善自我的益举，任何创新都值得赞赏。

中共重庆市委常委、宣传部部长何事忠称，此举是加强改进大学生思想政治教育、倡导大学生积极参与社会实践、增强大学生与工农大众的感情、培养又红又专的中国特色社会主义接班人的需要。闻之，让人不禁纳闷，大学生实习目的就是做“接班人”？

一听“接班人”这三个字，我莫名其妙就联想到隔壁金家三代的红色接班，继而穿越时空，仿佛回到孩提时候。三十多年前，“接班人”是多么炙手可热的通行词语。整天听广播讲“革命事业接班人”之重要。父母退休，子女顶职，天经地义。当工人，当教师，当售货员，都叫做“接班”。“接班”就意外着捧上金饭碗、铁饭碗，高人一等，这让许许多多面朝黄土背朝天的农家子弟，羡慕得要死，恨不投胎再出世。

随着改革开放不断深入，“革命事业接班人”在公众视野里淡出，“中国特色社会主义接班人”迅即又登上历史舞台。我们经常看到第X代接班人的喜讯，看到“培养执政党接班群的尺度与候选条件”，甚至“某某已被看好隔代接班人”之类新闻。在教育领域，培养“接班人”依然是不变之宗旨；在经济领域，“富二代”接班人夺人眼球，千奇百怪，沸沸扬扬。

“接班人”称谓意味着什么？从语义上理解，是比喻“接替前辈继承发展事业的人”。从实质上剖析，则是“权力和利益的世袭”。企业家的富二代、富X代，那是一种合法的财产继承，姑且不谈。作为国家公器的“权力”，能否以“接班人”的模式，以血缘关系和亲疏关系为纽带，以意识形态为取舍，搞个人世袭或集团世袭呢？

这显然是与现代宪政文明和民主精神背道而驰的。

首先，“接班人”抹杀了宪法赋予的“公民平等权”。

平等权是当今世界公认的普世价值，也是中国宪法规定的一项公民基本权利，意指公民同等地依法享有权利和履行义务，是权利主体参与社会生活的前提和基本条件。宪法对之最为经典性的表述就是：“公民在法律面前一律平等。”换而言之，赤橙黄绿青蓝紫，不论政治色谱，不论宗教信仰，不论出身贵贱，不论五湖四海，都应该一律平等。

平等权就是公民平等的享有权利，不受任何差别对待，要求国家同等保护的权利。作为一项法律原则的平等权，在实质上要求的是，无论是国家机关还是公民个人，都要承认并维护个人作为人的价值和尊严。作为法律原则的平等权，对国家机关和个人的行为，都具有价值取向的指引作用，而且这种指引不是单纯的道德规范，而是具有法律上的拘束力。

重庆宣传部长所谓“大学生实习是培养接班人”，其实是中国大学落后教育理念的一次浮现。试问，当下中国，要接什么班？是毕业后去接一个工作岗位的班，还是去接无产阶级专政的班？如果说“接工作岗位的班”，那说明宣传部长思想已经太落伍了，中国职场早已自由竞聘；如果说“接无产阶级专政的班”，那且不说这与宪法的公民平等权相违背，与现代民主法治精神格格不入，也与国家人事制度改革的方向背道而驰，最起码的，总要经过一道公务员考试的关吧。重庆宣传部长的“实习接班”论，是一种政治思想意识的僵化守旧，还是以政治糖葫芦哄哄当代大学生的愚民招数呢？

在现行中国法律中，除了被剥夺政治权利的人，公民的社会地位和法律地位是平等的，原本就没有也不应该贴上其他任何形式的特殊“身份”标记。但在现实中，由于千年封建专制遗毒尚未肃清，加上社会分工甚至地域的不同，每个人都被贴上了不同的“身份”标记，并成为人们走向政治、经济、社会舞台的“准入证”，以至影响到前途和命运。改革开放以来，这种特殊的“身份”标记逐渐淡化，社会的智能和创造力进一步解放，逐步呈现出竞相迸发的新气象。然而，遗憾的是，政治文明领域的“接班人”制度，依然是铁板一块。“又红又专接班人”之外，其他公民被拒绝在国家参政的大门之外。可以说，这种“接班人”身份标记，实质就是一种封建特权的标志，是对另一部分公民正当权利的野蛮剥夺。

其次，“接班人”阻碍了中国民主政治的发展。

社会主义现代化建设要取得成功，归根到底取决于生产力的不断发展，物质文明建设的不断进步，而这种发展和进步，离不开政治文明提供的政治动力和政治保障，离不开精神文明提供的精神动力和智力支持。社会主义社会应该是物质文明、政治文明和精神文明全面发展的社会。十七大报告指出：“社会主义越发展，民主也越发展”。

“权为民所赋、权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，党和国家领导人所提这四句话，充分阐明了执政党的政治文明内涵。其核心就是一个字：“民”，就是一个词：“民主”。既然党和国家大力推崇民主政治，那就要尊重公民意志，执政者要接受全体公民的选择和监督，何来以先带后、以上带下、以老带幼的“接班人”世袭制，何来传内不传外的“自己人”裙带式官场呢？中国“官二代”嚣张无道，难道引发的社会矛盾不够多，引发的民愤还不够大吗？

权力的绝对化、特权化、私有化和家长化，是封建皇朝的基本特征。当官的掌权的有恃无恐，为所欲为，无法无天，官官相护，刑不上大夫，要想监督比登天还难。民主社会要彻底铲除封建世袭制，就必须先铲除“接班人”封建幽灵，以法治之剑斩断千年封建世袭制的血脉。

中国历史上封建世袭制，罪恶滔天，罄竹难书；当今世界一些独裁国家世袭制，荒唐透顶，世人耻笑。权力世袭，不管是集团世袭制和个人世袭制，都是反人道反民主的封建专制，只是五十步笑百步之别，早已受到一切有识之士和广大民众的强烈反对和普遍唾弃。

邓小平生前说：“一个领导人，自己选择自己的接班人，是沿用了一种封建主义的做法。”在特殊的一段历史时期，以“接班人”制度来实现国家政权的稳定交替，避免动荡和灾难，达至社会安定、经济发展、百姓富裕，也符合国情，顺应民心。但是，那应该只是特殊历史时期的一时权宜之策。中国民主政治要发展，就不能把权宜之计，当做政治铁律。社会主义现代化建设要取得更大成功，就要敢于在政治文明中破冰前行，怎能再让“接班人”裹住中国民主政治的矫健步履呢？

再次，“接班人”将使“包容性增长”沦为一句空话。

“包容性增长”是胡锦涛主席最新提出的执政理念，也是十七大五中全会的思想亮点。包容性增长最基本的含义，是公平合理地分享经济增长。首先涉及平等与公平的问题，包括可衡量的物质标准和更多的精神要素。前者包括吉尼斯系数、公共产品供应和分配，包括教育、卫生、电力、水利、交通基础设施、住房、人身安全等；也包括基本人权和幸福指数。“包容性增长”目的是使社会上尽可能广泛的人群有共同愿望，共享成果，共创未来。

而“接班人”虽穿上现代马甲，其实质仍是封建世袭制，所导致的是抹杀平等、钳制公平、熄灭活力、破坏团结、滋生腐朽。所谓“接班”，说到底不就是一小部分人享有政治特权、利益特权和机会特权吗？不就是在社会群体中划分“先进性”的特权阶层和“一般性”的民众阶层，人为分化族群，制造社会对立吗？除此，还有什么呢？凡此种种，岂不都是在拆“包容性增长”的台，在拆“和谐社会”的台？

铲除个人和集团封建世袭制，是中国社会主义民主法治建设的艰巨任务。实现真正的民主、民有、民享、民为，建设人人平等、自由舒畅的公民社会，就必须实行宪政民主。实现了真正意义上的宪政民主，就再也没有任何个人和集团能够凌驾于法律之上，再也没有“接班人”专制特权的滋生土壤了。

在宪政民主的阳光视野下，大学生实习目的不是做又红又专的“接班人”，而是做一个现代社会的“合格公民”。“公民”是一个更神圣的称号。“接班人”,请给“合格公民”让道！