九乡新闻网马蓉宋喆奸计对话曝光:水与人类文化.1
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 08:49:21
孔子曰：“智者乐水”
“智者”的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉；少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。
水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪、为江河；静则为池、为潭、为湖海。
水遇不同境地，显各异风采；经沙土则渗流，碰岩石则溅花；遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。
水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
“智者”的智慧当如“乐水”之灵感，时间如流水，我们要珍惜，“子在川上曰：‘逝者如斯夫’。”
百姓如江水，为官要慎笃，《孔子家语》云：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦可以覆舟。”
水是美丽动人的，《红楼梦》中言，“女人是水做的骨肉”，台湾民歌唱，“阿里山的姑娘美如水”，《荷塘月色》写道：“月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上……”
水也是多愁善感的，清新飘逸的仙湖也有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”之时，词中高手如李煜更有“问君能有几多愁，恰似一江春水向动流”之叹。
水是交友的榜样，“君子之交淡如水”；水也是处世的辨证，“水至清则无鱼……” 水中有哲理。老子曰：“上善若水”
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
“江海之所以能为五谷王者，以其善下之，故能为五谷王。”
“天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能先，以其无次易之也。”
水，是位辨证哲人。“上善”的智慧当如“若水”之柔中有刚，刚柔一体。
水，貌似柔，实则强；水虽柔，但可克刚。滴水久之可穿石，流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。柔软的水，加压能把巨岩击碎，能把成吨的钢材像揉面团般煅压。
“上善”的智慧当“若水”之随机应变。水，常态为液体，降温至零度就凝固为固体；升温至百度则化为气体——聚于低空则为雾，升到高空则成云，凝结下落则或为雨、或为雪、或为雹、或为霰……借助日光月光，还呈现为霓虹华晕。
水以不变呈万态，“大道似水”。
《庄子》云：“水之积也不厚，则负大舟也无力。”是啊，水积不厚深就无力行大船，人若学问修养不高深又怎么能担当重任。
“从水之道，而不为私焉。”水自有水流之道，只要顺此道而游，并不需要自己的意志——顺其自然。 水中有道意。禅语曰：“善心如水”
水利万象万物，“善心”备焉。水凭渗透性强而滋润生物；水靠浮力大而可行舟船；水凭流动不息而改善环境，让地球充满生机；水可降温，水可去污；水可驱动机器，水可以发电生能……水的作用无数，水之善心无边。
“善心”的智慧当“如水”之文化。“流水不腐”莫不是暗示人要想身心健康就得常运动？“饮水思源”;岂不是暗示人们不要忘本？“顺水推舟”是昭示人们要善于顺情吧？“高山流水”是知音，“行云流水”为妙境。让我们“如鱼得水”。领略人生的“山青水秀”，“行到水穷处，坐看云起时。” “善心”的智慧当“如水”之充满善意。“水止则能照”蓝天、草木、万物；“水静柔而动刚”，水绝不怨天尤人，只怀一颗善心平常心。人生处世当如水，善待一切，灵活、善变，不妄求环境适应自己，而善使自己适应环境。人在世上不顺多，当学水之能潜、能涌、能流、能奔、能升能降，适境而生，适境而居。让心永远呈现如“宁静的森林池水”……人以水为鉴
水简单却有灵性，普通而很重要，它是物种起源的摇篮，是经济社会发展的支撑。人类应该理性待水，人类应该以水德为镜、为鉴，像水—样纯净、澄明，像水—样坚忍不拔，源远流长。水轻盈透明。无处不在，是人类及众多生命赖以生存的必备条件。水的流淌。也关系民族的历史发展，亚马逊河、尼罗河、印度河、黄河、长江岸畔……滋养了万世不竭的亿万生命。哺育了一个个古老而富有生命力的民族。
水，看似柔弱，实则坚韧。滴水穿石，柔可克刚。老子在《道德经》中写道：“上善若水，水善利万物而不争”，“以其不争，故天下莫能与之争”，深刻阐述了水的丰富、坚韧和深远。
人类应该以水德为镜、为鉴，像水一样纯净、澄明，像水一样坚忍不拔，源远流长。做到心性至善至深，能在喧闹中开辟出收获田地，在纷扰乱世中找到归隐，在流言蜚语中静下耳根。
水有多种自然和物理形态，包括海洋、河流、湖泊、沼泽、冰川、积雪、地下水和大气水。这些不同构成的水，对人类和社会有巨大的惠泽和推动作用。
人类社会发展与水相伴而留下的种种履迹，历久而记忆弥坚。从先秦时期的引漳十二渠、战国时期的都江堰、隋唐杭州西湖水利、宋代的松花坝工程、明朝的荆江大堤，从历史悠久的黄河大堤到现今的南水北调、三峡和葛洲坝水利枢纽；从巴西的伊泰普水坝、美国胡佛水坝、埃及的阿斯旺水坝、罗马尼亚的铁门水坝、到日本的八场大坝，这一系列波澜壮阔的实践，折射出的是生命与水相依。
水的方圆之性
水到了杯子里，就成为杯形；到了盘子里，就化为盘形；流进河流中，就成为河形；进入大海中，就成为海洋……正所谓，水无常形，遇方则方、遇圆则圆，可沉可浮、可漂可潜。水并不要求外界改变，而总是通过变化自身来适应环境，顺应自然，真正做到了因势随形、随圆就方，达到了一种可圆可方、运用自如的极致境界。方圆之性是水的一种基本特性，不论遇到什么样的阻碍，总是不断地流动、向前。水又是灵活的，总能因地、因时、因事制宜，什么样的环境都能适应。如果前面是通途，它就会奔流而下，有气魄，有速度；如果前面是大山，它就会很有耐心地探寻其它出路，适应地形，绕弯前进。更难能可贵的是，水可方可圆、能柔能刚，已经将二者融会贯通、有机统一。
水的方圆之性，既代表着一种智慧，又代表着一种修养，对于我们深刻理解中华民族传统的方圆文化具有重要的启示作用。一般地说，方具有静态、部分、稳定、规则、个性、原则性等含义；圆具有动态、整体、圆融、和谐、变通、灵活性等含义。
为人处世，离不开方圆。水的方圆之性，能够给人们为人处世以重要的启迪和教益。 方圆之水，博大精深；方圆之道，博大精深。诸如，圆以示形、方以立身；方中做人、圆中归真；待人要圆，律己要方；以圆从方、以方生圆；外圆内方、方圆有致等，都是大智大贤者立功、立业、立命的方略。
水能容乃大
水可以是潺潺细流、涓涓小溪，也可以是浩浩江河、滔滔湖泊，还可以是浩瀚无际、深不可测的海洋。而且，地球上的每一滴水，似乎都非常向往大海，渴望奔流到大海的怀抱之中。“海纳百川，有容乃大”。大江大河之所以能够形成浩大之势，在于其对沿途溪流、河流兼收并蓄的容纳之功；水之所以能够成为波澜壮阔、汪洋恣意的大海，是因为它有着博大宽厚的胸怀；不论河溪宏大或点点滴滴，也不论清澈或浑浊，它都能够敞开胸怀，悉数接纳。河、海从无偏爱挑剔之心，从不拒绝投奔自己而来的每一滴水，所以成其大。
先圣孔子曾经高度赞扬了水的这种“有容”精神，其曰：“受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正。”意思就是，水遭遇误解或排斥也不为自己申辩，好像有豁达包容的博大胸怀；即使有浑浊之物流入，涤荡沉淀后仍以清澈洁净现身，好像拥有教化外物和改善环境的能力；装入容器中一定会保持水平，好像具备公平正直的气度。
《尚 书》说“必有容，德乃大；必有忍，事乃济”。水之容，纳物于己身，融物于己怀。水之容，并非低三下四，也非逆来顺受；不是甘于受人摆布，而是一种积蓄力量的方式。水之容，是一种博大的胸怀，一种自信的气度，一种可贵的品质，一种坚定的信仰。水之容，具有容纳、容忍、宽容、从容等多重含义。为人处事应该像水一样宽容，具有平和而宽广的心胸。宽容和理解是一个人有修养的表现。 要做到像水一样宽容，并不是一件容易的事情。重要的在于修身养性，增厚虚怀若谷、容载万物的美德。要逐步形成育人利物、恬淡宽厚、和谐顺畅的眼界与心灵；形成容得容失、容清容浊，容万物、容天下难容之事的胸怀和气度。只要我们律己俭约、炼识缜密，存神缄默、闻过则改，不以物喜、不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；只要用一颗乐观宽容的心去看待人生，用充满热情的手去拥抱生活，明天就一定会更加灿烂辉煌。
水之动与静
水处天地之间，或动或静。动则为涧、为溪、为江河，静则为池、为潭、为湖海。水动起来，潺潺流水、飞瀑急跃，河水奔腾、浩浩汤汤，波涛滚滚、一泻千里。水静下来，清澈透明、自然舒缓、温柔宁静、一片蔚蓝，就像一面镜子，外面山河大地照得清清楚楚。水之动静，不失其道，永远以顺应天时地利，遵循自然；无论遇何种境地，都能显各异风采。夏天能散发，升化而雨；冬天能凝结，滴水成冰。经沙土则渗流，越坎坷则起伏；可以升腾，弥散于空中，笼罩万物；可以潜伏，埋藏于地下，静待时机。就是人们体内的水也是如此，在一呼一吸间升降蒸发，在一动一静中开合运行，有条不紊，从不妄自乱为。
水之动静的表现是多种多样的。比如，表面上波浪起伏，水下却是平静无波。在缓流的小河中，只有小鱼，而静默的大海里则隐藏着大鱼。河水只要稍有动静，小鱼就会惊跳而起，而大海虽波涛汹涌，大鱼们却在深海中悠然自得。
其实，水之动与静是分不开的。动与静是同一事物的两种状态，是既对立又统一的一对矛盾，动中有静、静中有动，有动有静、非动非静；二者既相互依存、相互渗透、相互贯通、相互统一，又相互独立、相互作用、相互影响、相互对立。
《原道训》指出，“人生而静，天之性也”，以静作为天地万物的规律和人的行为规范。水静波不兴，心静欲不狂。人心随境而动、而静。智者若水，一个有修养的人应该做到心如水清，心如水静。大聪明者诸葛亮曾经谆谆教诲他的儿子，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。因为守住“淡泊”与“宁静”，就可以排毒，可以养心，可以避祸，可以胸怀大志，可以高瞻远瞩，可以潇洒人生。这的确是一种崇高的人生修养与锻炼。水以柔克刚
在《道德经》中，老子就明确告诉人们，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。水的性格似乎特别柔弱，且极容易就范。然而，柔弱之中有刚强，柔弱之中有恒久的耐力，有成功的力量。在前进的道路上，如果前面是座山，水就绕过去；如果前面 是平原，水就漫过去；如果前面是张网，水就钻过去；如果前面是闸门，水就停下来，等待时机，然后冲过去。无论是停下来，还是慢下来，水从不抱怨和叹息，而总是牢牢守住自己的柔，总是向着既定的目标一直向前。
水是柔弱的，但又特别具有攻击力，没有多少坚强之物，能够抵挡住柔弱之水的攻击。“绳锯木断，水滴石穿”。柔弱之绳可以锯断巨木，滴滴泉水，可以穿破巨石。而柔弱之水形 成狂涛，或者泛滥之时，是任何坚强的东西都难以抵挡的。
在《道德经》中，老子多次阐发“柔弱胜刚强”、“柔之胜刚，弱之胜强”的思想。老子认为，坚强者死之徒， 柔弱者生之徒；强大的出于下位，柔弱的反出于上位。例如，人身上最坚硬的是牙齿，最柔软的是舌头，而当人垂垂老矣，牙齿全部脱落了，舌头却能完好无恙。大 树比小草坚硬刚强，但海啸、台风来时可以掀倒大树，甚至连根拔起，而小草却依然故。强烈的大地震到来，高楼大厦轰然跨塌，小平房却安然无恙。空气最柔弱， 却无空不入；空气不流动，静默至极，可以把千年的铜铁锈蚀，梁柱朽烂；空气一旦流动至极，可以飞沙走石，拔屋移丘。
人， 应该像水一样，柔弱而又刚强，处下又很有力量。要学会以柔克刚，柔中有刚，一点一滴去积聚能量、经验、智慧，最后达到成功。一般说来，事物都是由小到大， 由弱到强的。做人做事要有水一般的柔韧，浪一般的气魄。当你处于劣势时，要像水一样柔软坚韧，当事态发展到一定程度时，就必须有大浪淘沙的豪情与勇气。
水是 “道”的化身
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。在先贤老子看来，水是最接近“道”的了；水就是“道”的象征，“道”的化身。水最接近的“道”或者说“水之道” 即是天之道。“水之道”是大自然运行规律的体现和代表，是“天之道”的个体化和特殊性。“水之道” 即是人之道。水哺育了生命，养育了人类。人类逐水而居，与水相处；以水比道，以水为师。人与自然和谐相处，首先是人与水的和谐相处。古代圣贤所说的“天人合一”，是否应该首先是“水之道”与“人之道”的合一呢？至少“水人合一”是“天人合一”的一个重要组成部分，或者说，“水人合一”是“天人合一”的重要代表与象征。
将“水之道”与“人之道”紧密联系在一起的还有两千多年前的孔老夫子。孔子说“夫水者，启子比德焉”。提出水能够启发君子用来比喻自己的德行和修养。即生活在社会之中的每一位君子，都应该像水一样，循道修身，为人处世，自然有德，和谐发展。
水无色无形，至简于极致。如果不是需要，无人能意识到水的存在？然而，两千多年前的老子和孔子却观其水，悟其道。不但悟出了“水之道”，而且由水及人，悟出了“人之道”。真是大道至简，素朴而深刻。
人水之道，情理相通。所以，现代人提出了“以水为镜”。静水照大千。水这面镜子看似无形，却又无处不在。以水为镜，既可以照到古代圣哲的智慧，又可以照到现代人的思想和行为。
水，以简单的常识告诉人类许多哲理。比如 “水可载舟，亦可覆舟”，很浅显、很简单，又很有寓意。水所以能够长流于天下，在于其广施仁德于万物，广播恩泽于人间。
水之道，即是人之道。浩浩淼淼、坦坦荡荡，浪漫灵动、静谧闲适，汹涌澎湃、识进识退，清澈无瑕、细致周到，一泻千里、桀骜不驯，刚柔相济、无坚不摧，可方可圆、能屈能伸，虚实相生、动静相宜等，无不在人类的思想上留下了深深的印记。
水与人类文化
水与文化的形成有直接的关系。水是生命之源，没有水就没有生命。水给了人类衣食之源，也给了人类洪荒之祸。水的文化是人类最古老的文化，河流与水不管在任何时候，都将是作家和诗人的灵感源泉。许多文学名著、脍炙人口的诗文，无不打上了河的印记、水的印记。水与人类永远是相依为命的。为了除水患、兴水利，人们就要加强联系，在除害兴利的实践中，一方面建成了大量的水利工程，同时也逐步积累了丰富的经验，形成了与水事活动有关的文化。
古往今来的水利事业，不仅为社会创造了巨大的物质财富，而且也为社会创造了宝贵的精神财富。就物质财富而言，从畜牧业的发展到农业的丰收，从蒸汽机的发明到现代工业的振兴，如果离开了水的作用将一事无成。可以说，人类创造的一切社会财富都蕴藏着人们治水和利水劳动积累。就精神财富而言，人们在与水打交道的过程中形成了特有的思想观念和情感，从而以水为题材创作了许多神话传说、民间故事、诗词歌赋、绘画摄影、曲艺戏剧、文学作品、科学著述等。因此，无论从物质财富，还是从精神财富上讲，水与文化的关系都十分密切。以水与人的关系为轴心构成的水文化是人类文化的重要组成部分。活水的基本属性
洁净水能抗病新鲜而没有被污染的天然水是益于健康的，自动清洁的，并且能够抵抗引起疾病的微生物。巴西圣保罗Adolfo Lutz 研究所的调查表明活水能抑制许多种微生物的繁殖。活水与您身体的能量振动一起共振。当您饮用活水时，它增强、激励和延续您的生命力。而饮用死水却是有害的，因为您的身体必须消耗宝贵的能量用来发挥身体功能。
饱含生命能量
身体里几十万亿的细胞悸动和脉动成一个谐频的复杂系统。生命的这种脉动使彼此间能互相交流，进行重要的生物和化学交换。破坏了这种谐波脉动可能会引起疼痛、不适和疾病。
充满生命之氧
大部分人认为我们只吸入了空气中的氧气，但是事实上溶解于水的氧气也更加直接地进入了我们的细胞。我们饮用的水中的氧气30秒中可以到达血液；1分钟到达大脑；10分钟到达皮肤；20分 钟到达肝脏、心脏和肾！活水提供丰富的氧气，它们很容易被您的细胞吸收。
洁净水矿物质
当水穿过泥土，它积聚了矿物质和微量元素，这些都是身体传导和产生几十亿小电脉冲所必需的。没有这些脉冲，不仅单个平滑肌，包括心脏也不能行使职能，生长和恢复元气也不可能。二次诺贝尔奖得主莱 纳斯．鲍林博士指出：“人类所有疾病均可源自矿物质的缺乏。”水中的矿物和微量元素最适合您，因为他们是离子形式这种形式对您的细胞最具有生物药效（甚至比螯合性矿物质和胶体矿物都好）。
最理想的PH值
含有丰富矿物质的天然水的PH值略显硷性。它维持您身体流体酸硷度的平均数为PH7.35，这个对於传输氧气，调节新陈代谢，排除酸性废物和预防疾病是必要的。
六角形的结构
益于健康的水的生命之源是冰。它的小分子团平滑整齐地排列着，形成完美的六角形，并且含有丰富的矿物质。最益于健康的水，即使是液态，也具有漂亮的水晶般的六角形结构。不过结冰前是最明显的。而不益于健康的水，即使开始结冰时，结构是大大的，五角形的分子团，或者是无形的。
为什麽分子团结构重要呢？因为它与我们体细胞内或者周围的水分子团相配。小的分子团可以完全用来与其他分子相互作用，利用能量振动交流，还可以容易地穿过细胞膜带入营养，并把有毒废物从细胞内排除，保持身体年轻，有活力。大的分子团是无形的，不光滑，而且对身体无益。
獲總統獎---「光解水」
現年34歲的福州籍青年女科學家黃昱，日前在白宮接受美國總統歐巴馬簽名並頒發的「青年科學家與工程師總統獎」證書。黃昱憑藉化學領域的前沿科學——「光解水」新能源項目的突破性研究，獲得這項美國政府授予開始獨立學術生涯不久的青年科學家的最高獎項，並獲得100萬美元的科研經費。
海峽都市報報導，「光解水」新能源項目，通俗來說，就是做一個器件用來吸收太陽光能，將水分解成氫和氧，通過太陽光能產生乾淨的能源，又不會產生污染。
黃昱憑藉該項目，在美國國防部提名下獲獎。在2009年100名獲獎者中，共有六位華人青年科學家。未來五年內，黃昱將獲得100萬美元的研究經費。她將著手為實驗室添置儀器設備、招收研究生，全方位啟動項目研究。她與團隊可望在生物分子機制研究，以及生物分子能源研究方面邁上新台階。黃昱希望將來能將研究成果用於造福人類。
報導指出，黃昱是一位土生土長的福州女，1999年，黃昱被哈佛大學錄取，一年時間，黃昱就完成了一般人需要兩年的碩士課程。黃昱的出色表現征服了美國教授，2000年6月，她進入了哈佛著名教授Charles Lieber領導的科研團隊。
2001年，黃昱創造性地使用了液體流向的動力和流動方向的改變，將奈米級的電子線組裝成電路，為奈米電路的實用化提供了一個可行的解決方案，從而使奈米電路的低成本加工成為可能。這項工作在2001年被《科學》雜誌評價為「本年度重大突破」。
2002年，黃昱參加了只在美國頂級高校中進行評選的「2002年度美國學院發明競賽獎」，最終成為六名獲得美國學院發明獎的幸運兒之一，並獲得2萬美元的獎金，也成為這個獎項為數不多的華人獲得者。
據報導，2003年在哈佛大學獲博士學位後，黃昱又在麻省理工學院繼續從事博士後研究。2006年，她到加州大學洛杉磯分校執教，現任「材料科學與工程系」助理教授，她也是洛杉磯加大過去五年中第一位獲得總統獎的科學家