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海外来客－西人东游记之谢阁兰与《中国西部考古记》
(2009-11-03 12:18:22)转载 标签： 外国邮票
谢阁兰
佛香阁
外交
法国
分类： 集邮茶座 法国1979年1月20日发行“医学家、探险家、作家Victor Segalen（谢阁兰）诞生100周年”邮票1枚，图案为谢阁兰头像、帆船和颐和园佛香阁。
维克多·谢阁兰(Victor Segalen，1878—1919)，又译塞加朗，生于法国西部滨海城市布勒斯特。大学时代专攻医学，但痴迷于文学艺术。毕业后，于1902年10月横渡大西洋，到了纽约、旧金山，于翌年初抵达南太平洋的法属波利尼西亚正式任职。他在那里工作两年，潜心研究毛利人的历史和文化，写下小说《远古人》。
1909年秋来到中国，结交了那时在天津任法国领事的诗人克洛岱尔(Paul Caudel，1868—1955)。自此到1917年，谢阁兰先后三次寓居北京、天津，长达七年之久。在这些年代，由于或专或兼法国公使馆的译员、军医、考古领队等职，他得以深入我国切实，体察大陆文化，探求他内心中的中国，所谓“世界的后方”。在实际工作方面，如考古，参与东北的鼠疫扑灭，以及一度在天津讲授医学，除此之外，主要还是潜心研究我国古代文物和典籍，著有《中国西部考古记》，为两汉墓葬艺术的发现写下了可贵的文献。这部书早在二十年代就有冯承钧先生的译本，至今仍不失其学术价值。至于他测绘长江上游源流、水位而历尽艰险，亦为时人所称道。尤其在扑灭鼠疫方面建下的业绩，当时词人记有竹枝词云：城狐社鼠话当年，几代余腥一举歼，史简四千翻阅毕；皇恩直越汉唐先”。他还著有诗集《碑》（以汉文《古今碑录》命名，并且每首诗都用汉字题诗对照原文诗题。）以及取材于中国的历史人物和山川乃至宫庭轶事而留下的游记等。有人评价“他用最火热的心赞颂中华文化”。
谢阁兰作为异邦旅人，在我国多次游历，亲眼目睹古老帝国的残年夕照，这就使他在现实与想象之间展开了深人思考。他是到中国之后才开始写诗的。他的大量遗作都是在我国构思、孕育而陆续完稿的．他的著名诗集《碑》(Ste1es，1912)，共有诗六十余首，似乎是受西安的碑林所存千万方石碑铭文的启示而成诗的，这个集子于1912年在北京以高丽纸印成折迭式的中国装帧问世。它不仅以汉文《古今碑录》命名，并且每首诗都用汉字题诗对照原文诗题，篇篇推崇华夏昔日荣耀所建立的如许丰碑。有必要在这里指出：通过这部诗集，诗人用他祖国的语言，承袭中国韵文形式，开创了法国诗歌中一种新诗的样式。这种样式的特色是诗行不求齐整，但富于节奏，诗句简练婉约又蕴含哲理，这样的诗章与文采在法文中是以华美优雅见称的，同时诗的形式对法国读者来说也一新耳目；至于诗的格调，与其说酣畅的赞叹或虔诚的崇奉，不如说是借题发问，引入深思。
谢阁兰的中国之旅，正处于历史的大变革时期，即中西关系由对抗转向对话、“大中华帝国”由旧王朝向“新共和”转换的历史更迭之际。谢阁兰的作品，包括他的通信书简，不仅能看到作者笔下所再现的夕阳残照的衰老帝国形象，而且也会发现作者自塑的西方精神求索者形象。面对人类文明进程中上述双重的交替更迭，谢阁兰本着对东方伟大文明的尊重和异国主义多样的审美价值追求，“他想暂时抛开自己固有的文化，以便更好地从内部了解他国的风俗习惯和精神世界”，了解那热情好客又难以接近的“中国心灵”，尝试着与之“结合”，致力于与中国精神对话。他在中国的兴趣和注意力，似乎并不在于变革中的“中国的命运和变化，而是远古时代的中国，是一个保存完好的中国，一块土地，是这块土地上生命的幻象凝聚各种高傲的可爱的形式”。
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