飒漫画珍影集:易经的奥秘(4) 何为八卦

《画外音》孔子在《十翼》也就是《易传》中说：易有太极，是生两仪。太极就是宇宙的起源，而两仪就是阴阳的变化。伏羲一画开天，这一画也就是孔子所说的太极，而这一画所生出的阴爻和阳爻就是两仪，那两仪是怎么生出四象来的？四象又是怎么生出八卦来的？八卦所代表的本是地球上八种自然现象，但为什么天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽，山被称作艮，泽被称作兑呢？

《正文》明白了太极生两仪，那两仪怎么能成八卦呢？这当中有个过程不是跳跃的。差不多所有事情只要是自然的，都有连续性不会突然间断掉。你看它断掉了实际上暗中也是连续的。因此我们就要回想伏羲氏当年他发现宇宙有个规律：世界上绝不是只有一个力量的，如果只有一个力量那就太过单调了。太极它会生两仪，两仪就是一阴一阳，就叫“阴阳”。其实这种话很容易引起误解，以为是说一个阳一个阴。不是这样的。就是有阴有阳才叫一阴一阳，不能解释为一个阴一个阳，那是大错。如果阴是阴，阳是阳，分道扬镳，这个世界就分裂了。男人越像男人，女人越像女人，那就变成两种人类。一种叫做男人类，一种叫做女人类。它不会。女儿生出来多半像爹，儿子生出来多半像娘。就是男不要太男，女不要太女。现在科学又证明男性体内有女性荷尔蒙，女性体内有男性荷尔蒙。这个不叫不男不女，叫男性应该有些阴柔气质，女性有时也要阳刚一点，不然老受欺负还了得！世界上的东西它有阴有阳而且分不开。你看一天就好了，早上起来太阳已经出来了，你会觉得热吗？你知道上面是热的，但那个太阳光的热还没完全照到地底下来。你就感觉上面是热的下面还是凉的，所以叫少(哨)阳。这个符号就叫做少阳，就是因为你早上起来上面热的，可你还要加件薄外套，因为大地还是凉的。等到中午上面下面都热了，就叫老阳。所以正中午时最好采取阴的方法来对付阳，中国人比较聪明，吃完午餐躲在那休息休息。我们最懂宇宙变化的道理，一天中人体内变化最快的两个时辰，一个是上午11点到下午1点，我们叫“午时”，就是正午的时候，你少乱动安安静静坐在那，就是不能一睡午觉睡两三小时，搞得晚上睡不着那就不对了，就过分了。午休是很好但要适量，20到30分钟就好，有了精神要起来工作，晚上才休息得好。有些人中午跑步，这是很奇怪的，可现在大家都在学，那就是不懂道理。到了黄昏时你有没有感觉到大气还很热但上面已开始凉了。因为夕阳它没什么热了，太阳快下山时上面慢慢凉起来下面还是很热的，上面凉凉的下面热热的，叫少阴。到了晚上12点，哪里都冷就叫老阴。所以老阴时一定要保暖，要使自己热，所以要盖被子。现在科学证明晚上11点到1点是人身造血功能最旺盛的时候。最好躺在床上，窝在被窝里你身体就健康了。所以我常劝人家晚上最少11点前睡觉。那时你还工作对身体健康非常不利。一天从早晨起来，从少阳到老阳，从黄昏开始就是从少阴，然后到半夜就是老阴。这不很简单吗？一年来看，春夏是阳，秋冬是阴。所以你不管在哪都可用太极生两仪，两仪生四象来看所有变化。这个是《易经》最了不起的地方。我相信大家如果了解阴阳变化的道理，就知道怎样保护你的身体，怎样过你平常的日子。(注意两个11点到1点)。

《画外音》《易经》看起来神秘难懂其实就是对宇宙间自然规律的探索与揭示，人类是自然之子当然应顺从大自然规律才能保证身体健康。那接下来四象是怎么生出八卦来的？

《正文》太极生两仪清楚了，两仪变四象也明白了。但四象不是好现象，它太稳定了，因此伏羲氏就认为说这世界上绝对不是四象就能决定的，因为四象它就动不了嘛，每天这个潮水就这样涌上涌下啊，那世界还有什么变化呢？就没变化了，不可能，你看很多山啊，是从海里隆上来的。登山时到山顶会看到有很多海底的贝壳，你觉得会有人把海里的贝壳挑上去弄到山上吗，会那么笨吗？很多高山原来都是在深海里的，它有很多海底的石头，动物啊，然后一下隆起来，隆得很高，地低的地方会变高，高的地方会变低，沙漠会变绿洲，绿洲会变沙漠，草原会变成一片草都没有。以前冰岛从来不能有农作物的，现在慢慢也开始有希望种农作物了。祸福无门吉凶难料一切都在变动，所以世事无常，这句话大家熟悉，既然是这样它就不可能很稳定，所以伏羲就想到四象还会继续发展，每一象都还有阴阳，看这个图，这个是老阳，老阳上面加一划，加个阳的，就变成一个卦，老阳上面加个阴的，它两个就不一样；这个是少阴，上面加个阳，它又是一种图像，少阴上面加个阴，它又是另外一种图像……每一种上面加阴加阳后就变成八种不同变化了。多一个多不了少一个少不了，数学上叫“排列组合”。我们可用各种方式来表达这个过程——太极生两仪，两仪变成四象，四象一变就出来八卦，这是非常自然的一种变化。

《画外音》八卦是根据四象的阴阳变化生出来的，曾教授在前面多次讲过这八个卦就是八个符号，代表了天地间八种自然现象，但我们该如何理解这八个符号又怎样才能记住它们？

《正文》要了解《易经》必须擅用你的想象力，不去想象只喜欢看很具体的现象是很难了解易经的。因为它是一套非常美丽整齐的符号系统，是完全符合构成一个很大很大系统的，你没有办法把它完全看成是具体的东西。我们要想象什么？想象伏羲氏当年的自然景象。没有高楼没有飞机甚至连风筝都没有。当年伏羲氏要跟他的人民讲卦，那时的卦就是八个基本卦，他怎么讲？各位，如果这个代表天大家同不同意？我相信有人会问他为什么这个代表天？伏羲氏就讲，你回去看小孩怎么画天？我想他一定拿起棍子就画三条弧线。因为在他脑海里天是不分裂的，多层的，所以他不会画一条，一定会连续画三条，后来慢慢变成规律一点的三条横线就代表天。我们可想象刚开始画天时是这样来的。三个线代表天的上中下，然后伏羲告诉大家记住这个规则。它会有三种可能的变化：一种是天上面起变化；一种是天空中起变化；一种是天底下起变化。天下面动就是风。以前没高楼大厦最高的就是树木，树木开始摇动，我们会说“树木开始摇了”吗？我们会说“风来了”。这就对了。会说树会摇吗？大概不会。风来了。因为树木摇跟你没有密切关系，科学跟易经的差别就在这，易经注重和人的感觉结合，人的感觉是重要的，科学只说树在摇动很少告诉你“风来了”，可人们比较重视的是风来了，我好加衣服，树动关我什么事。天空中动是什么？就是有人烧火了，火焰上来大家要小心了，是不是火着了，如果是赶快去救，如果不是躲远点少去凑热闹。很简单的道理。以前森林有野火，火一烧起来大家远远看到空气中有东西在抖动，就是火。那天上面动就很麻烦了，那时也没直升飞机没卫星，他怎么知道天上面是什么东西？人实在太聪明了，他跑到池塘边一看会发现天就在池塘的水上面动。天的倒影在水的波浪底下，水的波浪正好在天的上面，所以那就代表什么，湖、泽、水。面积比较大的叫“泽”。三个，天下面动；天空中动；天上面动，解决了，相信大家也记住了。所以伏羲氏就问，那地怎么办？

《画外音》大自然中最主要的元素就是天和地，所以伏羲首先创造了天的符号，并由天衍生出风火泽三个符号，也就是大自然的三种现象。那地的符号怎么产生的？由此衍生出哪三个符号？又都代表哪些自然现象呢？

《正文》伏羲氏就问了‘地怎么办？天讲完了那地怎么办？’这时有个聪明人讲，地跟天基本一样啊，就是地它会断掉，天不会断，地是会分裂的，所以才有界线，天没有界线，天哪有界线呢？现在有地界，国家跟国家有分界线；每个村庄其实都有它的分界线；每一家更是有它的界线，每一家每一家的界线分得很清楚。地，它是深层的，也是一层一层的，不是只有薄薄一层，所以也是要三画。地，它是会断掉的，但地有个很好的好处就是你看地多可爱，把所有毒的东西放进去，死人埋进去，乱七八糟的东西丢进去它从来不说话，从没抗议过。来吧，你挖吧！地，叫做“厚德载物”。它很宽厚，它不在乎不计较。只要你不过分就好，你过分就不行了。那伏羲氏就问大家“”这算什么呢？大家马上知道是地底下动。地底下动是什么？大家就想那是虫子嘛。虫子对人有什么影响吗？马上有人说，打雷。可有人反对，打雷是天上打。伏羲就问大家，如果雷只是在天上打你会怕吗？不会怕。反而很高兴，像放鞭炮一样；就是那个雷会直接打到地上你才会怕嘛。大家说，对啊，那雷一打起来是天摇地动，天摇我比较不怕地动我比较害怕。那有人就说，不但打到地上还打到很深的地方去，好像整个要裂掉。有人说不对，好像有一股力量从地里面要冲出来。地底下动就叫雷。所以以后你感觉地底下动，就说打雷了打雷了，大家马上就知道怎么反应了。伏羲又问大家“”这是什么？马上就有人知道这是地上面动。那地上面动的东西太多了，你说是什么地上动大家才会注意？就是山。山是隆起来最高的地方。山会动吗？山当然会动，山动时叫走山，那个山会一直走一直走。只是它动得很慢，你感觉它没动，所以叫不动如山。其实我们有太多太多的话都是从《易经》来的，只是我们没注意而已。伏羲又问大家，“”这是什么？地当中动。大地里面有一条东西一直这样子延绵不绝的，那就是河嘛，那就是水嘛。所以我们就把这个叫做水。后来的“水”字( 竖过来)就是这样写出来的。我们从伏羲的八卦慢慢造出很多字来，这是事实。但伏羲的用意是要告诉我们整个宇宙的状况，让我们知道怎样去适应怎样去改善。其实大家可以想象，这个卦就是男女交合的象，上面这条阴跟下面这条阴就是女生的生殖器；当中这个阳就是男人的生殖器，这是很形象的。我们现在说人家外国人对性有很多研究什么的。我觉得这都是很奇怪的事。我们中国人很巧妙的把生物性的东西变成文化性的东西。我们最了不起。你说谁不会接吻。我们要跑到偏僻一点的地方要抱再抱要接吻再接吻。因为我们已经不是纯动物了我们是有文化的。中国人把男女性行为当作一种文化行为而不是动物行为。为什么我们要这样做？难到我们是刻意这样做，是“伪君子”吗？不是。动物它想交配就交配吗？错了。动物一年中老天只许它交配一次、两次、三次，非常有限。动物完全是听天由命，交配期到了你不交配也不行；交配期过了你想交配，没门！人不是。老天给人很多自由。但你想交配就交配那不天下大乱了。既然老天给我们自由，给我们创造，给我们自主，我们就该自律，就该自己管好自己，不能性泛滥。孟子有一天回家看到他妻子衣服没穿好就很生气。他妈妈说在家里没关系。他说不行，这是非常要紧的事，夫妇只有在卧室里才是夫妇，出了卧室你就不是夫妇，要么是人家的儿子要么是人家的媳妇、要么是大家的爸爸要么是大家的妈妈。这才叫中华文化。我想经过伏羲氏这么一解释每个人都很高兴。一路走一路背：天下面动，风；天空中动，火；天上面动，泽；地下面动，雷；地当中动，水；地上面动，山。这就是八卦符号的由来。

《画外音》现在我们知道八个卦象代表的就是地球上八种自然现象，天地水火、雷风山泽。但为什么在八卦中它们又被称作乾坤坎离、震巽(迅)艮兑呢？

《正文》八卦最早的名称完全是从自然现象中来的。叫天地水火、雷风山泽，代表八种跟人类生活最有密切关系的自然现象。可如果八卦老用这种很具体的东西来代表来象征，那八卦的作用就不大了。所以我们的圣贤非常高明。把这八个自然现象里的特性和精华萃取出来。然后他发现，所有跟人类相关的东西都离不开这八种特性。这八种特性正好配上八种自然现象。因此就把八卦由原来的“天地水火、雷风山泽”变成“乾坤坎离、震巽(迅)艮兑”。天为什么会变乾？因为天最大的特性就是它很健。所谓健，就是“天行健”那个“健”。它很能走，可以不停地往前往外去发扬。换句话说，今天讲创造力，天是最有创造力的。你看天生万物，还不够有创造力吗？天这种创造力是因为它永远不停息，它很刚健，而世界上很多东西都有刚健的成分。所以我们就把天缩成乾。这个乾就可用在方方面面，扩大天的能量。不是范围，范围只有天最大，是它的能量。地是很顺的，非常顺。你看地是最没有意见的。世界上凡是最配合的没有超过地的，所以我们把它叫做坤。坤的意思就是很柔顺。

《画外音》在八卦中，天为乾地为坤，所以在中国文字中常用乾坤两字代表整个天下。但为什么在八卦中水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽，山被称作艮，泽被称作兑呢？

《正文》天还离我们蛮远的，地呢我们站在上面总觉得实实在在，踏踏实实的，水呢，我相信人最少接触的就是水。一碰到水大家就知道那是危险的。我想很多古代人一定是死于水的。水是什么？水就是没有泥土的陆地，就叫水。水，它有土被挖掉了或本来土就不见了。所以我们用了一个字叫“坎”。坎是什么？就是欠土。什么都有就是欠土，就是坎。但人是不能离开土的，一旦欠土就很危险。所以我们说坎坷、坎险，我们用水变成坎的代表。火为什么叫离，这个更有意思了。你看火是太阳，太阳从东方起来，一起来就要离开东方了，太阳的使命就是离开东方跑到西方，它每天就做这个工作。一出现就开始离开东方。火是离的，火一定要依附在别的上面，一离开它就不火了，火一定要有柴给它烧，柴烧光了火就没了。所以我们现在救火完全用这个卦。着火，你怎么救？把它隔离起来，隔出一条隔离道让它烧光，烧光它就不烧了。只要你不烧到这边来就好。我们用隔离的方法就是用离卦。山为什么用艮卦呢，我觉得这个卦非常重要。艮就是叫你适可而止。人生做任何事适可而止不要过分奢求。你看爬山，爬爬爬，爬到累就休息一下不要硬撑，硬撑还没到山上就死掉了。爬山很美但很辛苦。爬山要慢你才是欣赏；爬山快那是挑夫！所以有的事要快才好有的事要慢才好。开车的他没什么风景可看，他吃大亏。我来回开车长城什么样我都不知道。因为整天只看到这个方向盘。那是工具嘛！骑脚踏车的人他可以看，哦，什么都看到了。那走路的人更是不怕危险，看看还可以画画，还可以照个像。你脚踏车怎么照相？！所以我们现在说快快快，我会觉得很奇怪。该快要快该慢要慢，这才是《易经》的道理。该准时要准时，不该准时我干嘛要准时？那个人明明要骂我要打我我还准时去挨打挨骂，那不傻瓜吗？孔子说了一句话各位一定要相信，我们只对讲信用的人有信用，不可以对小人讲信用。可是一般人都认为对所有人都要讲信用。那很奇怪，你对小人讲信用干嘛？

《画外音》现在知道了水为坎山为艮火为离的道理，那根据曾教授的讲解雷被称为震也是很好理解的，因为打雷时整个大地都在震动。但风为什么被称作巽，泽为什么被称作兑呢？

《正文》最有趣的就是把风叫“巽”，把泽叫“兑”。风，大家感觉怎么样？无孔不入，哪都钻得进去，太阳还有照不到的地方风没有，只要有点空隙它一定吹进去。而且吹起来很齐，没有偏心。所有草都是向一面倒。世界上凡是很齐又哪都进得去的东西，我们统统叫它“巽”。而兑为什么是泽，泽为什么是兑？你在池塘边时一定心情很愉快。因为池塘边多半有树木，很少有什么杂七杂八的东西。每次我们到池塘边感觉都是心情很愉快的。“兑”就是加上个竖心旁的悦，就是很喜悦的事情。我问你什么事你最喜悦，就是当人家给你一张支票居然兑现了！好开心啊！所以叫做兑。(天乾地坤，水坎火离，雷震风巽、山艮泽兑)。《易经》虽古老但它跟我们很贴切。因为我们随时随地都在用它。它可以讲得很浅很浅，但深起来会非常非常深。看你自己了，爱怎么样就怎么样。因为它是无所不包。讲什么都在里面但都讲到它的一部分，而且是它的一小部分。我必须要向各位说明，这一切一切我们都不敢相信是伏羲一人完全创造的。中国人所有的东西都是集体创造的。而且我们也不相信64卦是到文王才把它重卦起来的。文王当年是七进位还不是十进位，说他被关了100天就是70天也不对，是49天。以前的百日就是49天。以前的数字换算成现在的要好好算。《易经》里讲三就代表多数。不一定是三，讲十不一定是十，很多很多叫十。你要真的去了解一下。因为你讲得太明确没意思嘛。文王当年说，我是花十两银子。那现在已不用银子了。就算用银子价值也不一样。所以我们今天老觉得数字应该明确，这个很有商榷的。我想各位听到现在应该很明白，应该明确时一丝不苟一分不差、绝对正确；不需要时你那么正确其实是浪费成本浪费时间。你花那么多时间搞得很明确最后是没用的。你身上有几块钱，不知道！你是很有福气的人；你身上有多少钱，127元，一张100的，两张10元的，还有7块是零散的，你真是劳碌命，真是福气很薄的！记这些干嘛？记了也不会多一块！我觉得很多事真的要好好分辨，你就知道这个八卦是各种变化的。你处在什么位置时该一分一厘都算清楚？你当人家会计，出纳，你不能说我不知道。一定要知道。当到总经理你还知道库存有多少，那你累死了，底下人也没办法做事了。越上面越知道概略数就好；越底下越知道准确数越好。一切都是变动的。我们知道太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，特别注意这个“生”字，不是“分”。如果说“太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦”，那就完了。它是生。你看爸爸妈妈生了儿女，爸爸妈妈还在，一分就没有了。100块，你50，你50，我就没有了。一分就有人受伤。我们是分中有合，合中有分，分到好像没有分，没有分又好像有分。分中有合，合中有分，这是最自然的。讲到这，这八个卦大家一定有了基本的认识。下次就来谈谈为什么要把它画成八卦图？